中国古代建筑的装饰布局.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,中国古代建筑的布局,组群布局,以,“,间,”,为单位，“间”的概念可能始于商朝，它是我国木架建筑平面、空间和结构的最基本单元。其优点是其极具灵活性，既能适应不同的气候和地理环境，又能满足多方面的使用要求，组成由简单到复杂的各种类型建筑。在古代，通常一座建筑所含间数多为奇数，各间面积的大小不同，各朝代也有差异。一般而言，自商代至战国，间阔约3米；唐朝的宫殿、庙宇间阔则在5米左右；至宋代以后则逐渐增大至7,-,8米或更多；而明代最大的间阔则达10,-,34米。,两个梁之间为一间。,庭院的布局大体可以分为两种：,1,、在纵轴线上先安置主要建筑，再在院子的左右两侧，依照横轴线以两座形体较小的次要建筑相对峙，形成三合院；或者再在主要建筑的对面修建一座次要建筑，形成四合院。四合院的四角通常用走廊、围墙等将四座建筑连接起来，称为封闭性较强的整体。单体建筑朝向内院。,2,、廊院布局。在纵轴线上修建主要建筑及其对面的次要建筑，再在院子左右两侧，用,“”,形与,”,形回廊将前后两座建筑联系为一，因而称为,“,廊院,”,。,建筑组群类型,1、正规组群：按照宗法礼教制度进行建筑布局的组群为正规组群。这种建筑组群有明显的中轴线，建筑布局严格遵照中轴对称的规则，数座庭院沿着纵轴或横轴的方向延伸排列。古代宫殿、衙署、寺观、祠堂乃至住宅均属此类。,2、休憩型组群：就是中国古代园林。中国古代造园的指导思想是追求自然，建筑布局因地因势而异，没有固定的格式。,组群是在庭院建筑不能满足需要时向纵或横向扩展，或纵横双向扩展的结果。其扩展方向所构成的布局如下：,其一，纵向扩展组群。其特点是沿纵轴线，在主要庭院的前后，布置若干不同平面的庭院，构成深度很大而又富于变化的空间。采胃这种布局时，为横向交通的方便，故常以道路或小广场将纵向,庭院划,为了两组或两组以上。纵向组群方式最早见于商朝宫室，且是南北朝以来宫殿及大型庙宇的常用手法。,其二，横向扩展组群。其特点是在中央主要庭院的左右，再建队向庭院一组或两组，各组间设有夹道。该方式自唐以来常为官暖、庙宇衙署和大型住宅所采用。,其三，为纵横双方扩展的组群。它以北京的明清故宫为典型，从大清门经天安门、端门、午门至外朝三殿与内廷三殿，采取院落重叠的纵向扩展与内廷左右横向扩展相配合的方式，形成规模巨大的群组。,此外，还有一类在纵横二轴线上都采取对称方式的群组。它以体型巨大的建筑为中心，周围以庭院环绕，再外则以矮小的附属建筑、走廊或围墙构成方形或圆形的外廊。此种布局自汉以来多有采用。中国古代建筑文化十分重视建筑物与自然环境、人文环境的群体组合。这一文化传统几千年来一脉相承。,宫殿是居住的处所，古时候私人居住的地方叫“宫”；接待大众，办公集会的场所称为“殿”。殿像我们现在的客厅，宫则是自己的卧房。而殿与堂一样，现在多半称之为讲堂、会堂；自己的住宅，则称为宫。,堂：是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，也可作为家庭举行庆典的场所。堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修瑰丽。室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。,楼：是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的情况下更是如此。如：岳阳楼。,阁：与楼近似，但较小巧。平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。一般用来藏书、观景，也用来供奉巨型佛像。如：滕王阁。,亭：体积小巧，造型别致，可建于园林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。亭子的结构简单，其柱间通透开辟，柱身下设半墙。从亭的平面来看，可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等，从立体构形来说，又可分为单檐、重檐和三重檐等类型。如：醉翁亭。,斋一般是书房，或者读书的地方。,府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。前者如：贾府，后者如：总统府。,邸：高级官员的住所，如：官邸。,宅：居住地方。韩非子诡使有句：无宅容身。,厢：正房两侧房屋，如：西厢房。,宇：屋檐，后泛指房屋。史记秦始皇本纪有句：各安其宇。,院：院子，如：四合院儿。,牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑。如：贞节牌坊。,阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。,塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。,刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹。,寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。,庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。,祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。,观：道教的庙宇，如：白云观。,庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。,陵：帝王的墓地，如：明十三陵。,城：都邑四周防御的城垣，如长城。,堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡，读“补”音。,坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如：天坛。,榭：建筑在台上的房屋，如：水榭。,廊：屋檐之下的过道，如：九曲回廊。,轩：有窗的长廊或小室，如：惜抱轩。,中国宫廷建筑的布局特征,1.,中轴对称。为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。,2.,左祖右社。中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。根据周礼春官小宗伯记载，“建国之神位，右社稷，左宗庙”。帝王宫室建立时，基本遵循左祖右社的原则。宗庙的空间位置应当在整个王城的东或东南部，社稷坛的空间位置则在西或西南部，这种做法一直沿袭下来。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。,3.,前朝后寝。前朝，是帝王上朝理政、举行大典的地方，因位于整个建筑群的前部，称“前朝”。后寝是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，称“后寝”。,4.,三朝五门。根据帝王朝事活动内容的不同，分别在不同规模的殿堂内举行。自古就确立了三种朝事活动的殿堂，名为“三朝制”。所谓“三朝”是指大朝、内朝、外朝。与三朝相对应的建筑，是奉天殿（太和殿）、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）。“五门制”，是在举行大型朝事活动的宫殿庭院前，沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院，作为大朝宫殿前的前导空间，这五道门由内向外以此为朝门（奉天门或太和门）、宫门（午门）、宫城前导门（端门）、皇城门（天安门）、皇城前导门（大清门）。,与一般建筑相比，宫殿建筑对传统礼制的象征与标识作用表现得更为明显和突出，中央集权的政治制度，森严的等级观念，其中更贯彻了阴阳五行、天人合一的思想以及对宗法理念的信仰。因而，宫殿建筑往往成为传统礼制的一种象征和标志。,寺庙的布局,1.,以塔为主体的寺院布局,汉、唐,山西应县佛宫寺，以释迦塔为主体的寺院。,辽重熙十八年的内蒙古庆州白塔，原来也是一座寺院，塔后有佛殿。,辽清宁三年的锦州大广济寺，以一座砖塔为寺院主体，塔的前后均有殿宇。,2.,以阁为主体的寺院布局,第一，前阁后殿。以蓟县独乐寺为代表。山门内有观音阁，阁后有七佛殿、后法堂。,2.,前殿后阁。,常见于宋代寺院。例如河北正定龙兴寺。寺院中轴线上的建筑有山门、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁及阁前的转轮殿和慈氏阁及阁后建筑。,始建于隋朝，北宋初重建寺内主要佛建筑大悲阁，并于其北拆却九间讲堂。现存寺内主要佛殿摩尼殿，建于宋代皇佑四年，慈氏阁和转轮藏也皆为宋代建筑。山门建于金代。整个寺院纵深展开，殿宇重重。院落空间时宽时窄，随着建筑错落变幻。,3.,以佛殿,为主,体,的,寺院布局。,殿前置两阁，以山西大同善化寺为代表。,创于唐，辽金重修，初名开元寺，后称普恩寺，明代改名善化寺。寺内地势平坦，主从有致。自前至后有山门（天王殿）、三圣殿、大雄宝殿，组成了中轴线主体，两侧廊庑环列，中部两侧文殊、普贤二阁对峙，后部大雄宝殿左右增设垛殿各一。寺外两侧原有方丈、禅堂、客堂、斋厨、寮舍、厩库等旁院。民国年间，周围廊庑、文殊阁及两侧旁院被毁，仅留廊庑台基和东隅一所小院。辽金寺院的中轴线建筑和周围基址所形成的总体布局还依然完整。这在全国早起佛寺之中也是唯一遗留的实例了。,山门、三圣殿、普贤阁皆是金建，惟大雄宝殿仍为辽代旧构。大雄宝殿居寺内最后，面阔七间，进深五间，十架椽。殿下台基高达,3,米，殿前月台宽及五间。,大同善化寺,殿内前后槽金柱不相对应，前槽金柱设在上平槫下面，后槽金柱设于下平槫位置处，致殿内前槽空间宽阔，佛像偏后。殿周檐柱上斗栱除柱头铺作外，补间皆为一攒，转角处于角栱之外增设斗栱一朵，横栱与角栱皆一材制成，刻连栱交隐。各补间处栌斗之下皆施小驼峰垫墩，驼峰式样与应县木塔、大同华严寺大雄宝殿的驼峰相同。当心间、补间斗栱为,60,度斜栱两缝。外檐施,60,度斜斗栱者仅见于辽代大型殿宇（大同华严寺大雄宝殿、辽宁义县奉国寺七佛殿和本殿），前世未见，后世亦未承袭。,艺术形象,1,、单体建筑从整个形体到各部分构件，利用木构架的组合和各构件的形状及材料本身的质感等进行艺术加工，达到建筑的功能、结构和艺术的统一，是中国古代建筑的特点之一。一般而言，宫殿、庙宇、官宅等高级建筑的装饰繁琐堆砌，过于华丽。,2,、组群建筑的艺术处理，随着组群的性质与规模大小，产生各种不同方式。其中宫殿、坛庙建筑，多以各种附属建筑来衬托主体建筑。如汉代修建于宫殿正门前的阙，以及陵寝、祠庙和大中型坟墓都会使用。,3,、室内装饰随着起居习惯和装修、家具的演变而逐步发生变化。商周至三国之间，跪坐是主要的起居方式，因而席与床（又称塌）是当时室内的主要陈设。南北朝以后，逐渐演变为垂足而坐，于是唐代出现了高形桌椅和高屏风。明清时期，在家具和装修上更为讲究，使用大量奢侈的美术工艺如玉、螺甸、珐琅、雕漆等花纹繁密堆砌。,