2025年云南省大理州大理市下关第一中学高三历史第一学期期末质量检测试题.doc

2025年云南省大理州大理市下关第一中学高三历史第一学期期末质量检测试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
1．明代《太函集》记载了嘉靖年间商人朱云治经营制铁业的活动：“朱处士云治，字天铎，海阳（安徽休宁县）新溪人也。……从兄贾闽，盖课铁冶山中，诸佣人率多处士长者……业大饶。”据此可知，明朝中后期
A．工场手工业比较发达 B．雇佣劳动现象较为普遍
C．商业资本流向有所变化 D．民营冶矿业开始发展
2．英国人威尔斯在他的《世界简史》中写道：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”据此判断该历史时期是
A．春秋战国 B．汉唐 C．明清 D．近代时期
3．以图载史是历史学的传统方法。如图两幅图片所反映的内容，应该出现在

A．第一次国共合作时期 B．第二次国共合作时期
C．国共的十年对峙时期 D．十四年抗日战争时期
4． “古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西”的对联，最有可能出现在
A．清朝前期 B．清朝晚期 C．民国初年 D．南京国民政府时期
5．赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这最能说明宗教改革的本质是
A．反教皇是政治斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民主革命 D．反封建的政治斗争
6．1958年底，我国农村实现了人民公社化，实行统一经营、统一管理、统一劳动和统一分配的体制。这种体制产生的直接影响是
A．家庭经营形式被彻底打破
B．所有制结构发生根本改变
C．农业生产效率提高
D．工业化的基础增强
7．十三世纪前后，西欧活跃着一批异端教派，他们都在讨论人与上帝的关系。阿诺德教派猛烈攻击教会腐化和神父、修士的恶行，卡塔尔派提倡“保持基督纯洁”，韦尔多派则主张“回归贫穷教会”。这说明当时
A．天主教会权力走向衰落 B．人们自我意识增强
C．资本主义经济不断发展 D．新教理论初步形成
8．晚清时期有人说：“火轮一开，震动龙脉，害我国体。”以下时人观点与上述材料观点在本质上相一致的是
A．（火轮诸事）是补漏缝缺之谋，非再立堂构之规
B．中学为体，西学为用
C．以忠信为甲胄，礼义为干橹
D．徒维坚船利炮之是务，是舍本而图末也
9．秦汉时期负责社会基层征税和调解纠纷的是
A．县令 B．三老 C．啬夫 D．里长
10．20世纪七八十年代“‘今朝有酒今朝醉，明日无酒找政府’的消费心理使得西欧各国储蓄率明显低于其他发达国家。”该现象
A．体现经济危机影响人们的消费心理 B．导致混合经济的发展
C．反映了“福利国家”制度的弊端 D．推动了新经济的出现
11．如表为1949年后我国高校招生录取情况统计表（部分）。关于表中信息，下列说法中正确的是

（注：空白项表示数据暂缺）
A．1958年招生人数超过毕业生数是“一五”计划的需要
B．1962年录取率较低说明高等院校的教学秩序走向混乱
C．1973年招生方式变化是“左”倾错误在教育领域的反映
D．1977年参考生人数多是十一届三中全会伟大决策的结果
12．强调祭祀祖先，悼念死者的教化作用。这种观点属于：（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
二、非选择题（2小题，共52分）
13．（32分）［中外历史人物评说］
从东汉末年到宋代，在民间社会已完成了华佗从人到神的塑造过程。唐宋时期华佗庙的出现正式宣告了华佗信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人们对华佗的乡土认可，使得华佗信仰主要集中在华佗生前活动的淮河流域。明清时期，黄河夺淮入海使得原本富饶的淮河流域的社会、经济及环境等各方面迅速衰败。贫穷、灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态。医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障。明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，而华佗信仰不仅为药材市场提供历史渊源和招牌效应，而且民间流传的华佗药方和炮制方法也为药材的生产提供了指导，同时华佗庙会也为药材的交易提供了契机。华佗信仰不仅在医学意义上满足了人们的需求，而且在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰。
——摘编自张雷《乡土医神：明清时期淮河流域的华佗信仰研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括淮河流域华佗信仰形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对民间华佗信仰的认识。
14．（20分）（历史：选修4中外历史人物评说）
材料 魏晋南北朝时期战乱不已，农田荒芜，粮食匮乏，过去发达的农业区域往往变成荒凉之地。贾思勰的《齐民要术》正是在这样的时代下应运而生。“齐民要术”之意，即平民治生之法。贾思勰鄙视“不事农桑，专尚空谈，不耕而食，不织而衣”的寄生生活，强调“人生在勤，勤则不匮”。“财货之生，既艰难矣”，因此要节约用度，珍惜劳动成果。他认为“舍本逐末，贤哲所非”，但他并不反对经商，而是在安排好农业生产的基础上兼营商业。贾思勰高度评价了秦汉以来的农业技术创新，以及推广先进生产经验对促进农业生产、改变农业面貌所谓道的作用。还特别强调在农业生产中要“顺天时，量地力，则原因用力少而成功多”。
——摘编自王志《图说中国文化》
（1）根据材料，概括贾思勰的平民治生思想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出贾思勰的平民治生思想形成的背景。
参考答案

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
1、C
【解析】
材料中朱云治把资金投放于生产领域，进而使用佣工开采矿山，直接控制生产获取利润，具有工场手工业的某些形态，反映了商业资本向工业资本转化的倾向，故选C项；使用佣工经营说明具有工场手工业的某些形态，但不能说工场手工业发达，故A项错误；B项错在“普遍”一词；题干材料中没有明中期以前民营冶矿业的发展信息，不能推断出民营冶矿业开始发展，排除D项。故选C。
2、B
【解析】
试题分析：结合题目中“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”可以得出当时的欧洲是处于思想控制之下，而此时的中国思想开明，文化繁荣；结合题目提供的时间信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中国古代的汉朝和唐朝，故B项正确；A项西方文化也比较开放繁荣；C项中国思想严格控制；D项中国向西方学习。所以答案选B。
考点：·中国古代的思想文化•唐朝繁荣的思想文化·唐朝繁荣的思想文化
3、A
【解析】
据材料结合所学知识可知，“陆军军官学校”“北伐战争”均发生在第一次国共合作时期，即国民大革命时期，故A选项正确；排除B、C、D选项。
4、C
【解析】
该对联对古文和古代文化名人表现出了强烈的否定，结合所学内容可知这种情况最有可能出现于新文化运动期间，故C项符合题意；清朝时期和南京国民政府时期都没有出现对传统文化的全面否定，排除ABD项。故选C。
5、D
【解析】
依据材料“因为他(教皇)本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”并结合宗教改革来看，反对教皇就是反对封建君主，实质上是对封建制度的斗争。D正确；反对教皇只是表面现象，实质上是对封建制度的反对，A错误；民主革命指的是反侵略反封建，而宗教改革没有反对外来侵略，不是民主革命，B错误；民族革命是争取民族的独立，其主要革命对象是外国的侵略势力，不符合题意，C错误。故选D。
6、A
【解析】
试题分析：据材料提到，人民公社化，实行统一经营、统一管理、统一劳动和统一分配的体制。结合所学知识可知，这种体制产生的直接影响是家庭经营形式被彻底打破，故A正确。所有制结构没有发生根本改变，还是公有，故B错误。人民公社化不利于生产积极性，农业生产效率不高，故C错误。工业化的基础增强，不是直接影响，故D错误。
考点：中国特色社会主义建设的道路·经济建设的发展和曲折·人民公社化
7、B
【解析】
依据材料“讨论人与上帝的关系”、“猛烈攻击教会腐化和神父、修士的恶行”、“提倡保持基督纯洁”、“主张回归贫穷教会”可以看出，强调的是人的重要价值和作用，反对教会势力，体现了当时人们自我意识的增强，故B项正确。依据题干时间“十三世纪前后”可知，当时天主教会仍然占据统治地位，排除A；依据题干时间“十三世纪前后”，结合所学可知，当时资本主义正处于萌芽状态，排除C；新教理论初步形成是在16世纪的宗教改革时期，排除D。
8、C
【解析】
“火轮一开，震动龙脉，害我国体。”是封建落后观念的体现，“以忠信为甲胄，礼义为干橹”体现的是封建的忠君思想，伦理道德，二者本质上是一致的，故C项符合题意；A项是维新派康有为提出的，虽然不赞同学习西方的技术，但是他主张学习西方的制度，都学习西方，故A项不符合题意；B项是洋务派的主张，D项也主张学习西方的技术，故CD不符合题意。
9、C
【解析】
根据所学秦朝“乡置啬夫，职掌听讼、收取赋税”，可知啬夫是秦汉基层社会中负责征税和调解纠纷的群体，C正确；县令不直接负责基层社会，排除A；三老掌管教化，排除B；里长负责户口赋役，不负责调节纠纷，排除D。
10、C
【解析】
结合材料“明日无酒找政府”“西欧各国储蓄率明显低于其他发达国家”和时间20世纪七八十年代可知反映的是西方“福利国家”制度使人们重视享乐，缺少奋斗的动力，故C正确；材料未体现经济危机影响人们的消费心理，故A错误；混合经济是将政府干预与市场相结合的国有制与私有制并存的经济形态，与材料不符，故B错误；新经济是在经济全球化的形势下的一种以知识经济为基础、以信息技术为主导的新的经济增长模式，与材料不符，故D错误。
11、C
【解析】
该题主要考查学生对建国后教育状况的了解和认识。表格中的1973年属于文革时期，教育基本上废止，与表中的高考人数和毕业人数一致，故C项说法正确；一五计划是1953—1957年，故A项的说法不正确，排除；1962年属于全面建设社会主义时期，高校的教育秩序并未混乱，故B项说法错误，排除；十一届三中全会召开于1978年，故D项说法错误，排除。
12、A
【解析】
儒家思想强调祭祀祖先，悼念死者的教化作用，故选A；道家主张无为，墨家主张兼爱非攻，法家主张法治和中央集权，与材料信息无关，排除BCD。

二、非选择题（2小题，共52分）
13、 (1)原因;疫病流行和医疗资源的缺失;华佗高超的医术:人们对华佗的乡土认同，药材贸易的推动，对华伦人格精神的崇拜。
认识:华伦信仰体现了人们对华伦医术和医德的肯定:应把真实的华佗和神化的华佗区别开来对传统医学应该批判继承，推陈出新。
【解析】
（1）据材料“贫穷、灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态。医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障”、“明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，而华佗信仰不仅为药材市场提供历史润源和招牌效应，而且民间流传的华佗药方和泡制方法也为药材的生产提供了指导，同时华坨庙会也为药材的交易提供了契机。”、“在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰”加以归纳概括即可。
（2）结合所学知识，对于历史人物的评价应该秉承的标准，加以回答即可得出，应该将真实的华佗和神化的华佗相区别，对待传统医学应该批判继承，不是盲目的全盘接受。
14、（1）思想内容：重视农耕和生产劳动；“勤则不匮”“用之以节”的治生思想；农商兼营，提高生活质量；改进生产技术和推广先进经验；重视自然规律与农业生产的关系。
（2）背景：大分裂时期的军事战乱；政权更迭，政局动荡；江南经济的开发；北方农业经济的破坏，粮食匮乏；贾思勰关注民生疾苦、贾思勰总结前代农业生产的经验等。
【解析】
（1）根据“要节约用度，珍惜劳动成果”、“并不反对经商，而是在安排好农业生产的基础上兼营商业”、“度评价了秦汉以来的农业技术创新，以及推广先进生产经验对促进农业生产、改变农业面貌所谓道的作用。还特别强调在农业生产中要‘顺天时，量地力，则原因用力少而成功多’”等内容可知贾思勰的平民治生思想主要是重视农耕和生产劳动，农商兼营，提高生活质量，注重改进生产技术和推广先进经验等。
（2）根据“晋南北朝时期战乱不已，农田荒茺，粮食匮乏，过去发达的农业区域往往变成荒凉之地”并结合所学内容可从大分裂的时代背景、江南经济开发、北方农业经济破坏、贾思勰个人关系民生疾苦、总结农业生产经验等方面进行总结概括。