中国文化的现代化研究综述.docx

摘要:要 本文在对我国近十年来有关文化现代化的研究成果作了简要评述的基础上，进一步围绕先进文化建设问题，就理清文化现代化的概念、内涵与特征，坚持全球化与现代化的视角，科学制定文化现代化的发展战略等几个重要问题阐述了一孔之见。

关键词:文化现代化 全球化 先进文化

摘 要  本文在对我国近十年来有关文化现代化的研究成果作了简要评述的基础上，进一步围绕先进文化建设问题，就理清文化现代化的概念、内涵与特征，坚持全球化与现代化的视角，科学制定文化现代化的发展战略等几个重要问题阐述了一孔之见。
关键词  文化现代化  全球化  先进文化

无论是从历史还是现实来看，研究文化现代化问题都具有重要意义。“三个代表”重要思想提出以来，先进文化的建设问题成了理论界关注的重大研究课题。从某种意义上说，建设先进文化就是实现文化现代化。

发近十年来，学术界对于文化现代化的研究可粗略地划分为三个阶段：第一阶段，20世纪九十年代初期，不少学者开始关注全球化与中国文化变革间的关系，同时受八十年代现代化研究热的影响，他们也非常重视现代化的视角。第二阶段，九十年代中期，由于改革开放的纵深推进，以及中国新一轮社会发展的强劲态势，人们对八十年代的激进主义思潮进行了深刻反思，国学热成为学术主潮，学者们探讨的问题大致集中在五四启蒙与文化现代化的关系，传统文化的当代价值，以及传统文化的继承、创新与超越等方面。第三阶段，九十年代后期以来，抽象地探讨文化现代化的涵义与特征，宏观地反思百余年来中国文化现代化的历程，构筑面向新世纪的先进文化大厦成为研究的主旋律。

经过十余年的研讨，学术界就文化现代化的内涵、文化现代化在社会发展中的作用、新文化运动在中国文化现代化历程中的地位，以及传统的现代价值与变革、创新、转换的必要性等方面达成了较为广泛的共识，而在中国传统文化的构成与特征、变革的方向与维度，后现代时代中国文化现代化的准确坐标等方面争论激烈。笔者以为，文化现代化研究继续深入的方向或者说相关分歧解决的切入点应该放在研究当代中国文化建设的现实性方面，即在准确把握世界文明发展趋势的前提下，围绕现实中国先进文化建设的迫切需要，以“全球化与现代化”为中心，超越纯粹的理论探讨，以务实的态度，重构当代中国文化的范式。为此，必须高度重视三个问题：进一步理清文化现代化的概念、内涵与特征；坚持现代化与全球化的视角；坚持以现实需要为研究的出发点，科学规划文化现代化的发展战略。

一、进一步理清文化现代化的概念、内涵与特征

就目前的研究现状而言，有三点值得注意：①中国传统文化现代化与中国文化现代化之概念区分问题。严格说来，这是两个概念，前者侧重于传统，所以要解决中国传统文化是什么，传统与现代的关系，中国传统文化现代化的进程及其经验教训，如何确立现代化的原则、内容与方向。而后者则主要是以现有文化状况为基础，着力解决其进一步现代化的问题。当然，既然名之为现代化，确实应当针对传统而言，这也许是学术界尚没有人注意区分两个概念的根本原因。但是，认真区分两个概念是极为必要和很有意义的。现在我们讲的文化现代化，主要指的是如何适应我国经济现代化、政治现代化的迫切需要实现文化变革的问题，它着眼于解决改革过程中出现的一系列新的现实的疑难的文化问题。显然，这并不局限于传统文化的转型问题，还包括马克思主义理论的与时俱进问题，以及广大人民群众伟大实践的经验总结与理论概括的问题。这样，文化现代化研究的针对性、建设性将显著增强，态度也会更从容、包容、理性，而不必再纠缠中外古今等问题 。弘扬传统文化名正言顺，学习西方文化理直气壮，新意必将迭出。②宗教与文化现代化之关系问题。就笔者所知，还没有论文涉及到该问题。其实，宗教对于西方文化及其现代化的重大影响是人所共知的，以致于西方文化被称为基督教文化。近代新教的改革在世界历史上的地位即是明证，韦伯对于新教伦理与资本主义关系的分析被人们引为至论。所以，研究中国文化现代化，既要密切注意世界文化现代化进程中的宗教因素，又要充分考虑中国传统文化中及现实文化中存在的宗教因素。③专题式研究有待加强。目前的研究大多浮在宏观研究层面，而专题式研究很少。笔者以为，只有通过专题式研究的深化，才能夯实文化现代化的研究基础。当前，文化现代化与经济现代化、政治现代化、人的现代化、社会现代化、先进文化建设、世界文化现代化、西方文化现代化等之间关系方面的专题都有待研究。

二、坚持现代化与全球化的视角

不言而喻，现代化是文化现代化的核心追求，是检验一切文化理论先进与否的根本标准。近代以来，包括西化论与文化保守主义在内的形形色色的文化主张都对中国文化的现代转型作出了一定的贡献。但是，从现代化的视角看，西化论与文化保守主义的观点显然都有失偏颇。保守主义从偏狭的民族主义立场出发，高估了传统文化的现代性，忽视了其功能、结构与现代化之间的矛盾与冲突，而西化论观点则片面地理解了现代化与西化之关系，过度贬低了民族传统文化价值系统现代转换的可能性。尽管学术界越来越理性、包容、客观地看待传统与现代之间的关系，但从本文对近十年来文化现代化理论的评述中不难发现，在古今中外问题上非此即彼的僵化观点仍然有着较大的潜在影响力。例如，新儒家仍然坚持文化现代化必须以儒家文化为根本，而不是在解构的基础上重建。还有，后现代与现代之争其实也反映了同样的僵化观点，有的过分强调中国传统文化与后现代之间的契合性、融通性，有的则以中国尚未现代化为由，拒绝后现代思潮，坚持批判传统文化的根本立场。

克服文化现代化进程中偏离现代化中心这一弊端的根本途径是坚持全球化，这也是解决中国文化现代与后现代之争的关键。透过全球化视角，必然会发现在一定的历史时期西方文化确实是现代化的主潮。所以，中国文化的现代化必然以之为主要参照系。但是，现代化离不开主体自身的客观努力，传统是民族之根，是现代化之出发点。所以，即使是以西方文化为参照，也不能完全否认传统文化。透过全球化视角，同样会发现在中国的现代化已取得举世瞩目成就的今天，世界文明进程已进入到一个新的阶段，现代化之参照系已经发生了微妙的变化，世界许多国家通过自身的努力，创造出了现代化新模式。这就要求我们必须重新审视文化现代化的方法论，校正文化现代化的方向与坐标。对于中国文化现代化来说，不应简单地贴现代与后现代之标签，两者都很有必要，却难以截然分开。既不能轻言中国已实现现代化，倡导解构，颠覆现代性；也不能教条主义地坚持必须先现代化再后现代化，跟在西方文化后面亦步亦趋。中国的客观情况可以说是现代与后现代的双重叠加，一方面，要看到全球化迫使我们必须加大开放的力度，加速转型，大胆地借鉴和吸收所有的世界先进文明成果。另一方面，要加速开发自身的文化资源，民族的就是世界的，全球化的要义是文化的多元化，地方文化的世界化。总之，从中国的现状而言，现代化与后现代化之间没有不可逾越的鸿沟，它们统一于全球化的进程之中。

三、坚持以现实需要为研究的出发点，科学规划文化现代化的发展战略

自近代以来，经过漫长的讨论，中国的文化现代化应该说进入了一个比较成熟的建构时期。一方面，中国社会稳定，各项基本制度巩固，国家的中长期战略目标已经确定，国际地位空前提高，中国文化的国际影响力显著提升；另一方面，中国的现代化发展到了一个新的关节点，面临着严峻的挑战，其中包括国民理想、信仰的失落与道德的滑坡，社会价值观、行为方式、思维模式的转型，以及旧观念、旧制度、旧模式等一系列文化因素的困扰。现实表明，我们既要科学地总结近代以来中国文化现代化的实践经验，特别是改革开放以来文化建设的经验，又要认真地研究现实中国存在的重大文化问题，重点做好文化现代化发展战略的规划工作。第一，科学制定兼顾现代与后现代的文化发展战略。现代与后现代的双重叠加，既是挑战，也是机遇，关键在于正确处理两者的关系。应该说，现代化是中心，后现代是前瞻性课题。既要围绕我国经济现代化、政治现代化的中心，研究现代价值观、思维方式、行为方式的转型问题，推动实现社会现代化与人的现代化，又要以可持续发展为中心，研究信息化、生态化的社会发展问题，树立以人为本的科学发展观。第二，科学制定发达文化事业与文化产业的战略规划。当今，在文化领域最大的问题就是经济、社会发展与文化发展脱节、脱序，文化工作的付出与实际效果的失衡，其主要原因并不是领导人的不重视，或者说政府投入不足，而是文化发展机制的严重滞后。解决问题的切入点应该从正确处理文化事业与文化产业的关系入手。文化事业的发展为社会的总体发展提供了一种向前发展的动力与向上发展的导向，不可缺少。但历史证明，单纯的说教、空洞的教育并不能解决人们的价值观、世界观问题。文化是广大群众实实在在的日常生活与工作，文化现代化只有真正地融入到他们的日常生活工作当中，才能真正开花结果。发达国家的实践启示我们，文化产业既能够满足广大人民群众文化消遣的需要，又能巧妙地将新的价值观植根其心中。简言之，大力发展文化产业是文化现代化的题中要义。第三，统筹兼顾主流文化与亚文化的战略规划工作。中国文化的现代化从根本上说是在马克思主义指导下的文化现代化，是社会主义文化的现代发展，是马克思主义自身的现代化，中国文化的现代化过程必然伴随着马克思主义的发展和创新过程。换言之，马克思主义文化建设是我国主流文化的建设的主流文化。但是，在坚持主流文化指导地位的前提下，为避免其泛意识形态化，必须认真研究通过亚文化的建设来夯实主流文化的建设根基。亚文化建设既是主流文化的有益补充，又是主流文化得以实现的根本途径。我们必须研究如何构筑亚文化的建设领域、规范主流文化与亚文化的关系、制定亚文化发展的长远规划，构建亚文化的领导体制与运行机制。从现实来看，当前主要应该正确处理好主流文化与非主流文化、官文化与民间文化、精英文化与大众文化、雅文化与俗文化等之间的辩证关系问题。