法理学--法与道德.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第十七章 法与道德,第一节,法治与道德,1,第一节,法治与道德,一、道德的概念,二、法与道德的关系,2,一、道德的概念,（一）概念,1,、词义。,在中国，道德是,“,道,”,和,“,德,”,的组合，兼具两者的意蕴。道既是本体论的范畴，又是认识论的范畴，也可作为人生哲学、政治学、社会学的概念。道的含义非常广泛，包括道路、规律、必然、合理、正当、理想、方法、通达等等，由此有天道、地道、人道、君道、师道、父道、子道等称谓。,3,道德,在人生哲学、伦理学意义上，,道,是指为人处世的一般原则、根本原则，亦即人之为人所应当遵循的行为准则。,德,与道一致、相通，在人生哲学、伦理学意义上，德是修道有得，即人遵循为人之道所引致的收获、体验、信念，由此所形成和达到的品质、境界。,道德两者合用，指修道养德，亦即人通过道德的修炼，使自己的行为合于天地人之理，达到理想的人伦关系。所以道德又称伦理，两者经常连用。,4,2,、概念,道德是社会调整体系中的一种调整形式。它包括人们在社会生活中形成的关于善与恶、好与坏、美与丑、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等感觉、观念、规范、原则的总和。,5,（二）道德的特征：,1,、规范性。道德是社会、人的行为规范，是有关人与人之间关系的是非好坏、正义、非正义的行为规范、原则、意识的总和。,2,、运行机制的独特性。道德的调节方式、实现方式是多样化的，社会舆论、传统、风俗、习惯、教育、人们内心的信念是道德发挥作用的主要机制。,3,、自律性。道德没有法律那样的外在强制性和强制力，它主要是诉诸人们内心自觉、通过良心的自律、引导、指导来实现。,4,、应然性。道德是一种伦理精神，是理想状态的法，是应然法、自然法。,5,、道德的共同性、多元性和层次性。社会中的不同道德水准并存。,6,二、法与道德的关系,（一）法与道德相区别：,1,、,法律与道德产生时期和条件不同。,先有道德，后有法律。,形成方式不同。,法律是国家制定或认可，道德是在社会生活中自发形成。,2,、表现形式不同。,道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。,7,3,、调整对象不尽相同,。,道德调整范围要比法律广泛，法律只调整重要的社会关系；道德范围涉及到社会关系各个领域和所有方面。,5,、实现方式不同,。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。,4,.,作用侧重点不同。,法律主要作用人的外部行为；道德主要作用人的内心世界。,8,6,、,规定的内容不同。,法律既规定权利又规定义务；道德一般仅仅规定义务。,比如说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。,7,、对人的要求不同。,法律体现了道德的最低限度；道德的内容比法律的要求更高。,8,、存在的方式不同。,一个国家只存在一种法律体系和法律制度；一个社会可以同时存在各不相同的道德。,9,（二）法与道德相联系,对法与道德的联系问题，主要有两派观点：,以哈特为代表的实证法学认为，法是国家的主权者的命令，是一个封闭的逻辑体系，法与道德之间，实然的法（,law as it is,）与应然的法（,law as it cought to be,）之间没有必然的联系；,以富勒为代表的自然法学认为，只有体现道德的法律才是具有法律品质的法律。,10,作为社会控制方式，作为人们行为准则，法律与道德你中有我，我中有你，相辅相成，互助共生，与其他社会准则、规范一起，促进了人类社会和文明的进步与发展。,11,道德是法律的基础和灵魂，没有道德，法律缺乏根基，是为无根之木；没有道德，法律成为徒有其表的没有灵魂的形式。具体地说，这种基础作用主要表现在：,1,、道德是法律的理论基础，它往往成为解决法律诸问题的素材仓库。,道德理论、理念、观点、学说是法律理论、理念、观点、学说产生、形成和发展的前提。没有道德理念、思想的更新和发展，没有道德理念、原则、信条不断地转化为法律理念、原则、规定和规范，就没有法律理论、法律规定、法律制度的更新和发展，就不可能形成法律大厦的坚实地基。,12,在历史上，道德具有先导性，道德的新理念、新理论、新学说、新观点、新流派的出现，往往是法律革命的前兆，往往引起法律理论及其他学科的连锁反应，导致法律科学和法律制度的更新、变革。,13,法律是从伦理规范里发展出来的，而伦理规范需要道德基础，法律也就同样需要道德基础。法律的道德基础一直是法学和伦理学的共同问题，法律有着伦理规范所没有的一种独立性，一方面，伦理学必须考虑法律的技术性要求，不可能一味以道德标准为准；另一方面，法律必须是一种把道德考虑在内的法律，法律的技术性要求也不应该超越道德要求。,14,2,、道德是法律的价值基础，是判断评价法律的价值尺度。,历史显示，法律是优良的，还是恶劣的，法律是否能够维护人权，捍卫自由、生命和尊严，维护社会文明和进步，是依存于社会的道德和价值。道德是衡量法律良法与恶法的标准，是引导人们进行法律制度、法律秩序建设和改革的指针。没有道德及价值观念体系作为基础，法律缺乏内在支柱，它的合法性最终将失落。,15,3,、道德是法律运作的社会基础，,法律权威、力量、合法性的发挥和实现是建立在道德这一基石之上的，道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。,4,、道德是法律的补充，,它具有弥补法律漏洞的作用。,5,、道德对立法程度的影响,16,法律是道德的载体，没有法律，道德就无从落实。这主要体现在：,1,、法律通过立法，将社会中的道德理念、信念、基本原则和基本要求法律化制度化规范化，赋予社会的道德价值观念以法律的强制力，进一步强化、维护、实现了道德规范。,17,2,、法律是道德的承载者，它弘扬、发展一定社会的道德理念、信条和原则，促进社会道德的更新和变革。,18,4.,道德与法律都属于社会规范的范畴，都具有规范性、强制性和有效性，道德与法律既有区别又有联系。下列有关法与道德的几种表述中，哪种说法是错误的？,A.,法律具有既重权利又重义务的“两面性”，道德具有只重义务的“一面性”,B.,道德的强制是一种精神上的强制,C.,马克思主义法学认为，片面强调法的安定性优先是错误的,D.,法律所反映的道德是抽象的,19,答案及解析：,D,法律所反映的道德是具体的，而非抽象的。它是一个历史的范畴，时代不同，其所叙内容不同，它所反映的是统治阶级的利益要求，这种要求是具体的。因此,D,是错误的。,20,5.,下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立？,A.,宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性,B.,法具有可诉性，而道德不具有可诉性,C.,法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响,D.,法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系之中,21,答案及解析：,D A,成立，从诉讼审判方式来看，宗教宣誓有助于简化审判程序。,B,成立，可诉性是法区别于一切行为规则的显著特征，道德不具有可诉性，主要表现为无形的舆论压力和良心谴责。,C,成立，法律和科技在方法论上并没有不可逾越的鸿沟。这不仅仅是由于法律问题常常涉及科学技术方面的内容，同时，科技的长足进步也为处理复杂的法律问题提供了新的具体手段。,D,不成立，法与政治都属于上层建筑，但法也是上层建筑中相对独立的部分。,22,