《神权下的自我》教学设计.doc

《神权下的自我》教学设计
一、教学设计思路分析
【课标内容】知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义。

【教材分析】教材围绕14~16世纪欧洲人文精神的发展这个主题，，重点向学生介绍了当时世界上最大的两大运动——文艺复兴和宗教改革。古典文化的“再生”实际上讲述的是文艺复兴的背景，文艺复兴和宗教改革是古典人文精神得以弘扬，并赋予了新的精神内涵。同时，两大运动对当今世界的政治、文化都有较大影响。

【学情分析】作为高二文科生，学习热情高，思维活跃，并有一定基础。学生在以前的学习和平时的见闻中，对文艺复兴和宗教改革都已有一定的感性认识，但对于的人文主义的内涵认识，存在不足。因而需要从学生所熟悉的知识中引发其对人文主义的兴趣。因此，教师要根据学生的实际情况，采取通俗易懂、深入浅出的教学方法，在学生已有的知识基础上循序渐进的设计问题，启发点拨，突破教学重难点。

【思路设计】本课的重点是文艺复兴的主要内容；本课的难点是人文主义的认识和价值判断。为了使文艺复兴得到更好的理解，对课本进行大刀阔斧的增删，为减少设计过于冗长，对宗教改革内容不做设计，除书本上的文坛三杰外，增加艺术三杰。让学生不仅能探源文艺复兴的魅力，更能感受文艺复兴的风采。由于本课的教学内容比较抽象，因此在教学过程中教师应多通过创设情境、设置问题台阶等一步步培养学生分析问题的能力，分析总结历史问题的规律，并运用史料、故事、视频、图片等手段展示相关内容，以期更好的理解。

二、教学设计方案
【教学目标】
知识与能力：知道薄伽丘等人的主要作品； 认识文艺复兴时期人文主义的含义。
过程与方法：通过探源文艺复兴的背景，培养根据史料，分析历史问题的能力；通过感受文艺复兴的成果，培养通过感知，得出历史结论的能力；通过回味文艺复兴的内容，培养通过反思交流，形成价值判断的能力。
情感、态度与价值观：体会文艺复兴在人类文明发展历程中的重要意义；感悟文艺复兴时期人文主义的时代价值。

【教学重点、难点】
重点：文艺复兴的背景、成果、意义。
难点：通过感知形成对文艺复兴时期人文主义的认识与价值判断

【教学方法】
（1）教法：在“导——学——练”的教学方式中，采用讲授法、情境法、合作探究法、史料分析法等教学方法相结合，学生在情境中感受历史，在分组合作探究培养分析史料、解决问题能力。
（2）学法：课前预习，课堂中融入情境，积极参与合作探究，主动发现问题、分析问题、解决问题。

【教学设计特色】
“平凡中见真知”本课教学设计力求简洁，直观回归历史课的本来面目。简单的花样翻新、表面的哗众取宠绝不是历史教学的真谛。要使教学真正服务于人生，化大象于无形，就必须用真正的历史智慧来开启学生的思维。
本课设计的宗旨是要实现有效性教学，从导入开始，环环相扣，力求让学生理解什么是文艺复兴，其人文主义实质内涵是什么，具体表现又是什么。利用多种手段调动学生学习历史兴趣，如视频、选词、史料研读、填写表格、艺术欣赏等，激发学习兴趣，培养其历史核心素养。

【教学过程】
课前渲染
播放意大利歌曲《我的太阳》。
课前我们听到的，是世界著名的意大利男高音帕瓦罗蒂的——《我的太阳》。伴随着这美妙的歌声，我们的思绪仿佛驶向了那个以自由与文明而著称的国度——意大利。今天，就让我们乘着时光的隧道，回到14世纪前后的意大利，去了解发源于意大利的文艺复兴运动。
设计说明：课前播放相关主题的音乐来烘托渲染气氛是一种不错的手段。用寥寥数语简单过渡这一环节是考虑到倘若上课铃声一响，音乐就戛然而止，似乎在流程上失于圆滑。当然这种过渡只能点到为止，否则就与后面的正式导入相冲突，造成“双导入”之嫌。
课堂导入
文艺复兴英文是Renaissance（板书英文），其本意是复兴古希腊罗马文化，14世纪前后意大利人对古希腊罗马文化非常热爱，这幅图片展现的是当时的工匠在修复挖掘出的古代雕塑。（幻灯片显示图片）在这些修复的雕塑中，有一座雕塑，它的出土与修复使整个意大利都为之震惊！当时伟大的雕塑家米开朗琪罗甚至惊呼这是一件“不可思议”的作品！（幻灯片显示图片希腊群雕《拉奥孔》）
同学们，现在这座名为拉奥孔的雕塑就在你们面前，你们看到这座雕塑，会感到震惊吗？会觉得不可思议吗？——恐怕未必！那么当时的意大利人又为什么会感到震惊与不可思议呢？要了解他们这种心态，我们就必须去追问那个特定的历史时代背景，去探源文艺复兴为什么会发生！
设计说明：导入需有“凝神、起兴、点题”之功效已为多数教师认可。然而在实践中，我发现除这六字原则之外，导入还应力求达到如下两点：一、导入要有历史感。二、导入要体现教学目的。本次设计采用“希腊雕塑《拉奥孔》出土引起轰动”的案例作为导入，就是考虑到该事件（1506年）是文艺复兴时期的一件既鲜活又典型的事例，具备历史感；同时这一事件以及当时的类似事件也可构成文艺复兴的起因之一，与后面“探源文艺复兴”部分有回扣呼应的地方，具备教学目的，不是为导入而导入。

第一环节：探源文艺复兴
（一）中世纪宗教神学束缚下的欧洲
西罗马帝国灭亡之后，直到文艺复兴之前，欧洲所经历的历史阶段叫中世纪，那时的欧洲是一个神学无处不在的世界，当时人们的精神状态是怎样的？请看一段视频——
1．播放视频。
视频内容：文艺复兴前的欧洲社会处于中世纪基督教神学的统治之下，那时人们的生活是完全以神为中心的。各阶层的人，不论是国王还是普通百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能够超越。圣·奥古斯丁是中世纪著名的神学家，他教导人们：由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果，这桩原罪遗传给他们所有的后代。由于人生来就是有罪的，所以人的一生就是要受苦的，不可以有任何的欲望与情绪。
这是中世纪的一群苦行僧，为了救赎自身的罪孽，他们不断地鞭打自己，以期找到通往天国的道路。相比这些人，另外一类人的下场更加悲惨，那就是对宗教持怀疑态度的人，在那个时代被称为异端，他们会被专门审判异端的机构——宗教裁判所羁押，受到鞭打甚至是处以火刑。著名的科学家布鲁诺、伽里略等都是其受害者。
2．选词描述中世纪人们的主要精神状态。
教师：出示幻灯片并显示下面内容。
下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态?
随心所欲   禁欲苦行    无拘无束
压抑人性   张扬个性    麻木顺从
思想开放   愚昧迷信    以人为本
言论自由   神权至上    追求享乐
学生：禁欲苦行、压抑人性、麻木顺从、愚昧迷信、神权至上
教师：（老师在学生回答之际，将这些词汇板书于黑板表格之中世纪一栏中）在这五个词汇中，哪个词汇是最核心的词汇？
学生：神权至上。
教师：就是在这样一个神权至上的世界里，就是在这样一种麻木愚昧的心态下，当人们看到从地底下挖出的古希腊罗马雕塑如《拉奥孔》时（幻灯片再度呈现），其震惊的情绪就可想而知了。在这些雕塑中，他们看到的是人的力量、人的情绪、人性的直白流露！这就无形唤醒了人们心底渴望复苏人性，尊重人性的精神需求。
由于当时还缺乏成熟的思想体系，所以人们就借助复兴古希腊、古罗马文化的手段来表达自己的愿望，掀起了文艺复兴运动。那么这场伟大的运动为什么会首先发生在意大利呢？让我们来看两段文字材料。
设计说明：文艺复兴在人类文明发展进程中最大的贡献在于把以神为中心的社会转变为以人为中心的社会，这是本课的主线与灵魂。处理本课的一大难点在于——在现有的课程结构下，大多数学生可能都不清楚文艺复兴前的那个社会究竟是一个什么样的社会？如果对这一点毫无感知，学生就很难理解文艺复兴的价值所在。因此，该部分以视频、选词等形式的进行教学，目的就是要深入浅出地帮助学生了解中世纪的欧洲，进而使他们认识文艺复兴到底改变了什么。

（二）十四世纪独具优势的意大利
材料一  14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。
材料二  古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
    ——选自岳麓版教材（第一版）
通过阅读，请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？（经济、阶级、思想、地理）
学生：经济——出现资本主义萌芽。（老师可提示经济是基础，所以这一点原因很关键）
 阶级——新兴的资产阶级。思想——重视人的生命与尊严。（老师可提示还会产生追求享乐等思想）地理——昔日古罗马遗址，东西方文化交汇地。
教师（总结）：从这些得天独厚的条件来看，意大利确实具备产生与传播文艺复兴的可能性，那么当时的概况如何呢？请同学们根据教材，填充以下文字与表格。
广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的_____________世纪，而______是欧洲文艺复兴的发源地。
时 间
领域、国别
代表人物
代表成就
14世纪
文学领域
“前三杰”
意大利

“文艺复兴之父”
15世纪
艺术领域
“后三杰”
意大利

16世纪
文学
英国

悲剧和喜剧作品
“最伟大的戏剧天才”
标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰
从表格中我们可以看出，文艺复兴时期确实是一个人才辈出、群星灿烂的时代。时间的限制，这节课我们只能选取其中部分大师及其作品，通过感受他们人品与作品的魅力，来了解这些时代的巨人是如何引领人们打破中世纪神学的束缚，走向尊重人性的新世纪！
设计说明：文艺复兴首发于意大利的原因是本课必须交代的问题。如果课堂时间允许，该部分所用材料最好是一手资料，这样设计才会更有历史感。然而这一部分最终选定的是比较抽象的、带有论断性质的、思维过于直白的文字，这完全是出于节省课堂时间，突出教学重点的需要，尽管目的最终达到了，但却是此次设计所留下的一个遗憾。
对文艺复兴的概况先进行一个简单的勾勒，并采取文字表格填充的方式完成，既是落实本课基础知识的需要，也是与后面的重点感知部分做一个铺垫，形成一个由整体而局部，由一般到特殊的完整认知体系。

第二环节：感受文艺复兴。
（一）薄伽丘·《十日谈》
首先，让我们走进薄伽丘和他的《十日谈》。薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品——《十日谈》。《十日谈》多次被教会列为禁书。下面，我们来听一个选自《十日谈》里的故事，来探究这部伟大的作品为什么在当时被为了禁书？
1．音频《一对父子的故事》（选自《十日谈·第四日序》）
2．师生互动。
教师：父亲将女人形容为“祸水”、“绿鹅”是受到什么观念的束缚？
学生：中世纪神学观点。
老师提示学生看板书，具体是中世纪什么观点？
学生：中世纪禁欲等观念。
教师：儿子在五光十色的世界里又独独看中了“绿鹅”（女人），这说明什么问题？
学生：人的本性是喜欢美的，人是有欲望的。
教师：从这则故事中，你们能够明白《十日谈》在当时为什么会被多次列为了禁书吗？学生思考议论片刻，老师总结：它被列为禁书的原因正在于薄伽丘通过他的故事，嘲讽了宗教神学的伪善与荒谬，引导人们要摆脱中世纪禁欲苦行的束缚，顺从人性。
板书“顺从人性”一词于黑板表格之文艺复兴一栏。
欣赏完薄伽丘的文学作品，我们再来看两位艺术家的作品，他们独辟蹊径，直接通过宗教题材的作品来弘扬人性，达到了化腐朽为神奇的效应，这两位伟大的巨人，就是拉斐尔和米开朗琪罗。

（二）拉斐尔·《圣母圣子图》
1．拉斐尔简介。
拉斐尔的父亲是一位宫廷画师，所以他继承了父亲的绘画天斌。不幸的是他七岁丧母、十一岁丧父，小小年龄就进入画室帮工，三十七岁就离开了人间。可以说拉斐尔短暂的一生是充满不幸与痛苦的，但他却将人间最真最善最美的一面，用画作的方式留在了人间。同学们请看，这就是拉斐尔最擅长题材作品《圣母圣子图》。人们形容他的作品犹如“明朗的原野”，这幅画能给你们带来那种明亮清新的感受吗？课堂留白片刻。
2．师生互动。
为了让你们更好地欣赏这幅画作，老师选取了中世纪同题材的一幅作品，你们比较两幅画有什么不同？
教师：表情有什么不同？背景有什么不同？人物眼神有什么不同？情感状态有什么不同？等等
学生：中世纪的圣母圣子图表情严肃，没有母子间的那种温情。而拉斐尔的画作则体现出人与自然的和谐美，母亲的慈爱，孩童的依恋，人间的亲情。
教师：造成这种不同的原因是什么？
学生：中世纪对人性是压抑的。拉斐尔的画作则是希望回归自然人性。
板书“回归人性”一词于黑板表格之文艺复兴一栏。
3．方法指导。
老师每次看到拉斐尔的这幅图都会很感动，我总在想是什么力量促使拉斐尔画出如此具有感染力的圣母圣子图？如此渴望人性、亲情的回归？
学生：拉斐尔七岁丧母、十一岁丧父。这种特殊的经历，使他笔下的圣母，洋溢着浓浓的母爱，他笔下圣子，充满了对母爱的依恋。
教师：原来画作所流露的母子亲情，正是拉斐尔特殊经历、内心情感的真实写照。其实文艺复兴的巨人大多都有一些特殊的经历，同学们不妨动手去查查资料，这对于你们更好地欣赏他们的作品是有帮助的。
欣赏完拉斐尔的画作，我们再来欣赏米开朗琪罗的雕塑作品。

（三）米开朗琪罗·《大卫》《摩西》
1. 米开朗琪罗简介。
在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就与石头、凿子、铁锤结下了不解之缘。正是他用手中的凿子与铁锤，在石头上雕刻出了“青春的凛然”和“生命的珍贵”，这就是他那流传至今的惊世之作——《大卫》和《摩西》。大卫是古以色列——犹太国王，传说他杀死了入侵本族的巨人，使国人免遭奴役。摩西是犹太人的先知，他拯救了埃及做奴隶的犹太人。
2. 师生互动。
教师：同学们，从这两位英雄人物身上，你能感受到什么？
学生：力量、希望、勇气等等。
教师：人物为什么会散发出这样的气质？请联想他们的身份与事迹。
学生思考议论，老师总结：米开朗琪罗刻刀下的这两个英雄人物，都引导族人走向了自由。所以米开朗琪罗在这里其实是想表达追求自由的信念！
板书“追求自由”一词于黑板表格之文艺复兴一栏。
3．方法指导。
我们之所以能看到作品背后的这层含义是通过首先了解作品本身的背景知识。这也是欣赏艺术的一种方法，希望同学们在今后的类似的活动中，注意到这点。

同学们，刚才我们感受了文艺复兴时期三位巨人的文学艺术成就。在文艺复兴时期的巨人之中，还有一位伟人，他不单是伟大的艺术家，还是一位伟大的科学家，当人们一提到他的名字，就自然地与神奇、睿智联系了起来，这位神奇、睿智老人，这位长发飘飘的老人就是——达芬奇。

（四）达芬奇·《蒙娜丽莎》
1．师生互动一。
教师：达芬奇让人感到神奇、睿智的地方，首先来源于他的传世之作——《蒙娜丽莎》，蒙娜丽莎那摄人心魄的微笑。同学们，蒙娜丽莎就在你们面前，你们从《蒙娜丽莎》的微笑和蒙娜丽莎形象中，能感受到什么？她的身份是什么？她的微笑有什么含义？
学生：身份是贵妇、是农妇、是有钱人、是穷人。
教师：其身份游走于贵妇与农妇之间，游走于富人与穷人之间，但不论如何，她都是现实生活中的普通人！
学生：其微笑应该是开心的、伤心的、神秘的……
教师：对《蒙娜丽莎》的微笑，专家有这样的解读——（幻灯片显示）
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”                             
—— 傅雷《世界美术名作二十讲》
教师：看完专家的解读，你们对蒙娜丽莎的微笑是否又有了更进一步的理解呢？课堂留白片刻。
2．方法指导。
所以借助专家的见解对我们提高艺术鉴赏品位有不小帮助，这也是我们欣赏艺术的一种方法。
3．师生互动二。
教师：老师不是专家，但我对蒙娜丽莎的微笑也有一些见解。我觉得达·芬奇之所以能够捕捉人间如此神秘的微笑，除了他高超的绘画技巧外，还源于他对其它领域的深入研究，同学们知道他对哪些领域有研究吗？
学生：解剖学、工程学等。
幻灯片显示达·芬奇的自然科学设计草图。
教师：达·芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家，在当时那个时代，达芬奇被称为“全才”，是众多人心目中的偶像，拥有很多“粉丝”。对自己的这些成就，他还有一句格言：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。”
从达·芬奇的草图与设计中，你们认为达·芬奇追求的是什么？
学生：追求真理与科学。
板书“追求真理”于黑板表格之文艺复兴一栏。

15、16世纪，发端于意大利的文艺复兴运动，逐渐扩展了欧洲其他国家。一时间，欧罗巴的天空，星光灿烂。在英国，一颗闪耀的明星冉冉升起，他就是伟大的戏剧家、文学家——莎士比亚。

（五）莎士比亚·《哈姆雷特》
1．莎士比亚简介。
伟大的戏剧天才莎士比亚一生创作了许多脍炙人口的悲剧喜剧作品，《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现，父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王……在这部作品中，莎士比亚借哈姆雷特之口，表达对人的赞美。下面我就想请一位同学来扮演莎翁笔下的哈姆雷特，先酝酿你们的情绪，然后将莎翁精心刻画的这个人物演绎到极致！
2．学生诵读，老师点评。
3．师生互动。
教师：从同学的诵读中，你们觉得莎士比亚对人的看法是怎样的？
学生：赞美人，肯定人，肯定人性。
板书“人性至上”于黑板表格之文艺复兴一栏。

（六）段落小结：文艺复兴时期的主要思想人文主义
上面我们通过了解五位文学家，艺术家的生平和作品，感受到了他们的思想，从黑板的板书来看，他们的思想是对中世纪思想的一种完全颠覆。人们将文艺复兴时期的主要精神称为人文主义，根据黑板表格，你们能告诉我什么是人文主义吗？
老师提示：提倡什么？反对什么？核心是什么？
学生回答。
老师归纳。（幻灯片显示）
核心是提倡人性、反对神性。提倡回归人性，追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。提倡追求自由、追求真理，反对盲从迷信的愚昧思想。
老师提问：联系背景，这一精神在那个时代的价值何在？
学生回答。
老师归纳提升：人文精神诞生于新时代的经济背景之下，又服务于新形态的经济。其时代价值就在于它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为新时代的到来开辟了道路！
设计说明：“感受文艺复兴”是实现本课三维教学目标的主体部分。设计思想首先是要将课本零散的内容通过不同的教学手段有机地整合；其次是在教学主线上要与中世纪的教学内容形成对比，加深认识；最后还要适当加入欣赏方法的指导。本部分在实际教学中最难处理的就是如何在学生半开放的思维环境下，教师收放自如地将学生认识引导到本课主线中来。这对于经验丰富的老教师而言是不成问题的，但对于功底尚浅的新教师来说，就必须要在事前做足预设生成的功课了。

第三环节：回味文艺复兴
同学们，前面我们探源了文艺复兴、感受了文艺复兴，完成了我们今天的学习过程。在最后这个回味文艺复兴的环节中，老师想请你们用一句话来描述你对文艺复兴最深刻的感受。幻灯片上有老师的感受，希望同学们写出的话语能青出于蓝而胜于蓝。
（幻灯片显示老师示例）
文艺复兴的伟大在于人的精神觉醒，它使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在思想上，为新时代的到来开辟了道路。
1．  学生在课前发下去的卡片上写下感受。
2．  学生相互交流卡片，选出佳作。
3．  学生诵读佳作，老师即兴点评。
   结语：一节课之后，同学们都对今天的学习主题做出了自己的价值判断。老师已经为你们设计好了封面，请班长课下将卡片收集好，装订成册，这既是你们这节课所收获的成果，也是老师带给你们的礼物！
设计说明：该部分是对本课教学有效性的检验。而“学生诵读佳作，老师即兴点评”环节也是对教师功底的再次检阅。
【教学反思】
“平凡中见真知”，这是本课设计定稿于此的最大感慨。我慢慢意识到，简单的花样翻新、表面的哗众取宠绝不是历史教学的真谛。要使教学真正服务于人生，化大象于无形，就必须用真正的历史智慧来开启学生的思维。
本课设计的宗旨是要实现有效性教学。凡事总有缺憾，于我个人而言，遗憾在于：限于四十分钟的教学时间，砍掉了许多原汁原味的一手史料，所以课堂的历史感仍是稍欠火候。所以如何在四十分钟内更好地整合并利用这些资源是至今仍然困扰我的问题。

【板书设计】

中世纪
文艺复兴时期
禁欲苦行
顺从人性
压抑人性
回归人性
麻木顺从
追求自由
愚昧迷信
追求真理
神权至上
人性至上

【布置作业】 学案