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《秋水》习题精选及参考答案

一、基础题

1、文学常识

（1）本文节选自 《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分 ，作者 庄子 ，

战国 时期 ，思想家（哲学家）、文学 家 ， 道 家学派代表人物。名 周 ，宋 国蒙人。

（2） 庄子 与老子合称为“ 老庄 ”。

（3）秋水指 “清澈的眼波” ，水，这里指 秋天的洪水 。

2、加点字注音完全正确的是（C）

A、泾流（jìng）殆（dài） B、渚崖（zhù）睹（dǔ）

C、仲尼（zhòng）矣（sì） D、伐纣（zhòu）伯夷（yì）

涘（sì） 渚（zhǔ） 少（shǎo） 殆（daì）

3、解释下列句子中加点的字词

百川灌河（ 注入 ） 两矣渚崖（俟：水边）（渚：水中的小块陆地）（崖：高的河岸）

欣然自喜（ 喜悦 ） 至于北海（ 到达 ）

东面而视（ 向东望去 ） 不见水端（ 尽头 ）

望洋向若而叹曰（ 叹息 ） （望洋：迷茫直视的样子） 旋其面目（ 转变态度 ）

大方之家（ 有很高学识的人 ） 以天下之美为尽在己（ 天下的美景看作完全存在于自身 ）

于是焉（在这个时候 ） 秋水时至（ 按季节到来 ） 泾流之大（ 泾流：直流，通流 河面宽广 ）

4、翻译下列句子。

（1）东面而视，不见水端。

面朝东边一望，看不见大海的尽头。

（2）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。

（3）河伯欣然自喜

于是河神很喜悦

（4）吾长见笑于大方之家

我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。

（5）望洋向若而叹曰

面对着海神仰首慨叹道

（6）以天下之美为尽在己

认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。

（7）顺流而东行

河神顺着水流向东而去

（8）河伯始旋其面目

于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，

（9）两矣渚崖之间，不辩牛马

两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。

（10）少仲尼之闻

孔丘懂得的东西太少

5、默写

（1）《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：“ 以天下之美为尽在己 ”

（2）河伯见到海神若后自我反省的句子是：“野语有之曰)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家

（3）有本文引出的两个成语是： 贻笑大方 ， 望洋兴叹 。

二、阅读下文，回答问题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两 矣渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

1、将短文分为两层，并写出层意

答：第一部分主要是通过和景与海景的对比，让河伯自识其丑，以便顺势展开对“大理”的阐述。
第二部分是通过海若的话，反复阐说宇宙无险、人的认识有限的“大理”，并对伯夷、仲尼的进行嘲笑。

2、写出下列词语的古今义

（1）至于 古义 到了 今义 表示达到某种程度，或表示另提一事。

（2）面目 古义 脸 今义 脸的形状，相貌。

（3）大方 古义 深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

（4）河 古义 特指黄河。 今义 天然的或人工的大水道，泛指河流。

3、翻译下列加点词的含义

（1）秋水时至 ：按季节到来

（2）顺流而东行 ： 走

4、翻译下列句子

（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

答：在这个时候，河神本人喜悦，把天下的美景看作完全存在于自身。

（2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

答：在这个时候，河神才转变态度，迷茫直视向若叹息道

（3）吾长见笑于大方之家。

答：我会长久被讥笑于大道之家（指有很高学识的人）。

5、从这篇短文中，你认识到了什么道理？

它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

6、学完这篇课文，你受到了哪些启发？

宇宙无限，人的认识和作用因为受客观限制是有限的，因此，人不能自满自足，要不断开拓进取。

三、阅读下文，回答问题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

1．解释下面句子中加点的字词。

①两涘渚崖之间，不辩牛马 辩：辨识

②东面而行，不见水端 端：尽头

③吾长见笑于大方之家 长：长久

2．下列句子中加点的“之”字的意思和用法，有一项不同于其他各项，它是（B ）

A．以天下之美为尽在己B．野语有之曰

C．少仲尼之闻D．吾非至于子之门，则殆矣

3．翻译文中划线的句子。

①秋水时至，百川灌河。

答：秋水按季节到来，千百条河流注入黄河。

②道闻百，以为莫己若。

答：“俗话有这么说：‘听到的道理很多，以为没有谁能比得上自己’的人

4．以下是对文章的分析理解，说法不正确的一项是（ C ）

A．河伯起初觉得自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实阔大，他当初的认识有局限是情有可原的。

B．河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得肯定的。

C．在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。

D．河伯的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。

5．也许你能从这则寓言中受到不少启发，请谈谈自己最深的感受。

答：可能的感受：

①现有的见识往往是有限的，我们不应囿于已有的见识而骄傲自大；

②个人的见识是有限的，即使是博学的孔子也有被人认为学问少的时候，因此我们一方面没有骄傲的理由，另一方面也要不断学习充实自我；

③河伯善于反省自我的态度，勇于承认错误的精神值得我们学习；

④见识短浅，学识浅陋就会遭人耻笑，因此我们要不断学习，不断进步。

四、阅读下文，回答问题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。

2、文中划线句子体现了河伯怎样的心理？

见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑，但当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省

3、试解释下列成语：

⑴望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现用来比喻要做一件事情而力量（条件）不足，感到无可奈何。

⑵贻笑大方：让内行人见笑。

（3）大方之家：指学识渊博或精于某种技艺的人。

4、译句。

“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

答：“俗话有这么说：‘听到的道理很多，以为没有谁能比得上自己’的人（若：比得上，像），说的就是我呀。

5、你怎样看待河伯？

可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，