《墨子》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,华中师范大学文学院刘兴林制作,*,墨子,主讲教师：刘兴林,5/19/2025,1,华中师范大学文学院刘兴林制作,1/27,春秋战国时期，生产力发展引发社会变革。春秋时期政权文化下移，战国时期出现百家争鸣局面。诸侯异政，百家异说。,5/19/2025,2,华中师范大学文学院刘兴林制作,2/27,先秦诸子散文语录体阶段，老子深邃，论语雍容，墨子质朴，孟子雄辩，反应了古代说理文成长，对后世散文产生过深远影响。,5/19/2025,3,华中师范大学文学院刘兴林制作,3/27,本章阐述四部子书（亦称经典）：,老子与老子 孔子与 论语,墨子与墨子 孟子与 孟子,论语 孟子属于儒家十三经,老子是道家经典（道德经）,墨子被视为墨家经典（墨经）,5/19/2025,4,华中师范大学文学院刘兴林制作,4/27,盖墨翟宋之大夫善守御为节用或曰并孔子时或曰在其后,史记,孟子荀卿列传,5/19/2025,5,华中师范大学文学院刘兴林制作,5/27,墨子与墨家,墨子（约前468约前376年）名翟，鲁国人，一说宋国人，墨学家派创始人，战国早期著名思想家和教育家。史记孟子荀卿列传后附有墨子传24字。墨家学派人数众多，主持正义，不畏艰险，有严密组织，宗教色彩颇浓，与儒家并称显学。,5/19/2025,6,华中师范大学文学院刘兴林制作,6/27,墨家后学,墨子死后墨家分裂成几派，其中一派著有墨辩，发展了墨子逻辑思想，是后期墨家主要派别。另一些墨家后学则推行墨子宗教思想，演变成为游侠。墨家学派战国末期衰微，汉代以后后继无人，销声匿迹。,5/19/2025,7,华中师范大学文学院刘兴林制作,7/27,史记,太史公自序,墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业无须同，故曰俭而难遵。要曰彊本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。,5/19/2025,8,华中师范大学文学院刘兴林制作,8/27,汉书,艺文志,墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。,5/19/2025,9,华中师范大学文学院刘兴林制作,9/27,墨子,墨子原有71篇，今存53篇。有是墨子本人所著，有是弟子统计整理墨子言论而成，有是墨家后学所写。,5/19/2025,10,华中师范大学文学院刘兴林制作,10/27,墨子,墨子和墨子从来不受重视，从来极少有些人研究，这是因为：第一，墨家讲平等，封建统治者不接收；第二，墨文缺乏文采，封建文人不观赏。,5/19/2025,11,华中师范大学文学院刘兴林制作,11/27,墨子,司马迁将墨子传附于孟子荀卿列传末尾，只有二十四字。,清代孙诒让作墨子闲诂，并补墨子传记，始作系统解读。,5/19/2025,12,华中师范大学文学院刘兴林制作,12/27,墨子书影,5/19/2025,13,华中师范大学文学院刘兴林制作,13/27,十大主张,尚贤、尚同；兼爱、非攻；,节用、节葬；天志、明鬼；,非乐、非命。,关键思想：兼爱 爱无差等,5/19/2025,14,华中师范大学文学院刘兴林制作,14/27,兼爱 非攻,“兼爱”是墨子关键思想，提倡人与人之间无差等爱，与儒家强化等级差异相对，更含有平民意识。,“兼爱”用于国与国之间关系就是“非攻”，即反对进攻性战争，但支持、参加而且擅长防御性战争。,5/19/2025,15,华中师范大学文学院刘兴林制作,15/27,尚贤 尚同,“尚贤”即任人唯贤，以反对贵族世袭制度。“尚同”是对“尚贤”发展，提倡国家政治和道德标准统一。这两大主张与儒家、法家基本相同。,5/19/2025,16,华中师范大学文学院刘兴林制作,16/27,节用 节葬,“节用”是指节约活人生活用度，“节葬”是指节约死人丧葬费用。,司马迁概括墨子思想，只说“,善守御，为节用”，认为墨家过份崇尚节俭，但,强本节用乃是人给家足之道，值得重视,。,5/19/2025,17,华中师范大学文学院刘兴林制作,17/27,天志 明鬼,墨家相信天意志和鬼神存在，折射出对现实社会强权主体怀疑，既不一样于孔子“不语怪力乱神”，也不一样于庄子等用神话传说说哲理艺术表现。,5/19/2025,18,华中师范大学文学院刘兴林制作,18/27,非乐 非命,“非乐”即反对儒家礼乐制度，是“节用节葬”主张延伸。,“非命”与儒家所谓“死生由命，富贵在天”相对立，认为人为努力能够改变天命安排。,5/19/2025,19,华中师范大学文学院刘兴林制作,19/27,墨文格调,墨子产生于战国前期，但成书较晚，因而体例较复杂。有战国早期对话语录体，有战国中期论辩文，也有战国晚期完整专题论文，文体反应了先秦诸子散文成长全过程。,墨子散文大多能够以题概篇，,在先秦诸子中独具一格，特色鲜明。,5/19/2025,20,华中师范大学文学院刘兴林制作,20/27,墨文格调,一是逻辑推理严谨，明确三表法、类推法，含有很强说服力，首创中国古代形式逻辑利用和阐述，同时首开论辩散文之先河。,5/19/2025,21,华中师范大学文学院刘兴林制作,21/27,墨文格调,二是通俗流畅，说理透彻，朴实无华，不加修饰，崇实尚质，与孔子所谓“辞达而已”、“文质彬彬”“言之无文，行而不远”等审美标准相对立，表达了墨家特有文章审美情趣。,5/19/2025,22,华中师范大学文学院刘兴林制作,22/27,非攻推理,循环三段论 归纳推理演绎推理,全文三段，分别从亏人（损人利己）轻重、杀人多少和黑白甘苦之辩角度展开推理叙述。每段内部先归纳，后演绎。归纳是得出并巩固大前提，演绎是提出小前提，最终反问句就是结论。,5/19/2025,23,华中师范大学文学院刘兴林制作,23/27,非攻推理,一层：窃桃李亏人亏人不义非之罚之；,二层：攘人犬豕鸡豚亏人不仁兹甚罪益厚；,三层：取人马牛亏人不仁兹甚罪益厚；,四层：杀人取戈剑亏人不仁兹甚罪益厚。,5/19/2025,24,华中师范大学文学院刘兴林制作,24/27,非攻推理,以上四层推理巩固结论，是归纳推理；以下第五层演绎到攻国问题：攻国亏人愈多不义兹甚罪益厚。然不知非，从而誉之是不明是非。,5/19/2025,25,华中师范大学文学院刘兴林制作,25/27,非攻推理,杀一人,一重不义,一死罪,杀十人,十,重,不义,十死罪,杀百人,十,重,不义,百死罪,攻国,不知非,誉之谓之义,5/19/2025,26,华中师范大学文学院刘兴林制作,26/27,5/19/2025,27,华中师范大学文学院刘兴林制作,27/27,