第9讲-风水基础知识(课堂PPT).ppt

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,一、风水的定义,二、风水理论的核心,三、风水的渊源,第,9,讲 风水基础知识,1,风水是科学还是迷信？,2,推崇的人说：“风水在建筑选址上实际上是一门地质、地形、地貌选择的科学。倡导天人合一等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。风水是一门以周易、阴阳哲学为根基，追求人与环境和谐、人与动植物和谐、人与人和谐的学问。”反对的人认为，风水不科学，完全是迷信。,3,迷信阴宅风水,风水先生惯说空，指南指北指西东，若是真有龙虎地，何不当年葬乃翁。,4,紫禁城,5,四合院,6,宋陵：足登少室山，头顶黄河,7,明十三陵,8,头枕凤凰山、脚登老龙潭，左手揣着金灯寺，右手托着青龙山,9,清陵,10,一、风水的定义,1,、,葬经,里说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这是风水一词的起源。,11,一、风水的定义,2,、韩国学者尹弘基：风水是为寻找建筑吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选择布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为科学或迷信。,3,、东南大学教授潘谷西：风水的核心是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅、宫室、寺观、村落诸方面，其中涉及陵墓的阴宅，涉及住宅的称为阳宅。,第一讲 风水基础知识,12,一、风水的定义,4,、,现代汉语词典,：风水一词是指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。,5,、辞海中定义：风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家祸福。也指相宅、相墓之法。,13,一、风水的定义,7,、我们认为：风水又称堪舆、青乌、青囊、相宅、卜宅、地理等，是古代地理中有关选择和利用自然地貌及景观生态等来构成“理想的人居环境和心态环境”的理论和方法。也是广泛流传于我国民间的一门长期实践经验积淀的民族传统文化，它是我国古代融自然、人文于一体独特的学术门类，包含地球物理学、水文地质学，生态建筑学，气象学等知识。,第一讲 风水基础知识,14,二、风水理论的核心,1,、气,说文解字,：气，云气也。云，山川气也。,孟子,.,公孙丑,：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。,老子,：万物负阴而抱阳，冲气以为和。,第一讲 风水基础知识,15,二、风水理论的核心,青囊海角经,：山水者，阴阳之气也。气者形之微，形者气之著，形显而易见。,葬经翼,：气吉形必秀润，气凶形必粗顽。,管氏地理指蒙,：水随山而行，山界水而止，水无山则气散，山无水则气塞。山为实气，水位虚气,.,第一讲 风水基础知识,16,二、风水理论的核心,哲学上：气是中国哲学的重要范畴，是构成万事万物的基本单位。,物理学上：是流动而无定型的物质存在，是超微粒子及其场。,风水学上：是生发万事万物的根基，是中国风水的核心。,第一讲 风水基础知识,17,二、风水理论的核心,2,、阴阳,庄子,天下,：易以道阴阳。,素问,：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，,风水上：山称为阳，水称为阴，山南水北称阳，反之称阴。风水讲究“负阴而抱阳”。,第一讲 风水基础知识,18,二、风水理论的核心,3,、五行,尚书,洪范,：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。,左传,：金木水火土，天生五材，民并用之。,第一讲 风水基础知识,19,二、风水理论的核心,3,、五行,五行与方位：木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央。,五行与四时：木主春，火主夏，金主秋，水主东。,五行与四兽：左青龙（木），右白虎（金），前朱雀（火），后玄武（水），中央为土。,五行与色彩：金白，火红，木青，水黑，土黄。,第一讲 风水基础知识,20,风水堪舆理论以中国传统的“天人合一”思想为基础，是易学观念中的“阴阳”平衡、“五行”生克、“八卦”方位、“河洛”演变、“气”的聚散、“星象”变化等内容的体现。堪舆理论对我国古代房屋建设、园林设计等方面都发挥了重要的影响。,21,天坛祈年殿,祈年殿，专祀“皇天上帝”，按敬天礼神的规格而建。,22,殿高,9,丈，取意九九阳数之极；殿中有,4,根龙井柱，象征,1,年,4,季；中层金柱,12,根，象征,1,年,12,个月；殿顶周长,30,丈，表示,1,月,30,天；外层有檐柱,12,根，象征,1,日,12,个时辰；内、外层柱数相加为,24,柱，象征,1,年,24,节气；三层相加有柱,28,根，象征天上,28,星宿；再加上顶部,8,根童子柱，为,36,柱，象征,36,天罡；大殿宝顶有,1,短柱，象征皇帝“一统天下。”,23,三、风水的历史,1,、殷商卜宅,商书,盘庚,“天其永我命于兹新邑”,卜辞：“庚午卜，丙贞：王勿作邑在口，兹帝诺”,先根据先人经验选择住地，再以占卜决定适合与否。,经验：“河流的凸岸地适宜建筑住宅和坟墓”，见下图殷墟位置图。,第一讲 风水基础知识,24,25,三、风水的历史,2,、周人迁邑,（,1,）公刘迁豳,诗经,公刘,：“笃公刘！逝彼百泉，瞻比浦原，乃南冈，乃观于京”,（,2,）古公亶父卜周原,诗经,绵,“爰契我龟，日止日时，筑室于兹”。,第一讲 风水基础知识,26,三、风水的历史,2,、周人迁邑,（,3,）武王卜镐京,诗经,大雅,：“考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。”,27,三、风水的历史,2,、周人迁邑,（,4,）召公卜洛,周书,召浩,：“太保朝至于洛。卜宅。厥既得卜，则经营。”,28,三、风水的历史,3,、秦汉风水,（,1,）王气、地脉说,史记,蒙恬,：“恬罪固当死矣，起临洮至辽东,城堑万余里，此其中不能 无绝地脉哉,?,此乃恬之罪也”,29,30,三、风水的历史,3,、秦汉风水,（,2,）五行方位说,春秋繁露,：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央！”,四兽（四象）：“青龙，白虎，朱雀，玄武”,31,三、风水的历史,3,、秦汉风水,（,3,）五音图宅术,宫、商、角、徵、羽,土、金，木，火，水,喉、齿、牙、舌、唇,32,三、风水的历史,4,、魏晋风水,晋代郭璞，撰写我国第一部专门阐述宅地风水理论的专著,葬书,，其中论述了中国风水,葬乘“生气”的理论，郭璞也成为我国东晋后的中国风水鼻祖。,第一讲 风水基础知识,33,三、风水的历史,4,、魏晋风水,葬书,：“,气行乎地中。气行也，因地之势。气聚也，因势之至。古人聚之使不散，行之使有至，故谓之风水。”,我们认为：“生气”是具有“土”和“水”等若干能够生发万物的基本元素及其场。,第一讲 风水基础知识,34,三、风水的历史,5,、隋唐风水,中国风水萌芽于史前，破土于秦汉，生长于魏晋，开花结果于隋唐。隋朝短暂，真正的成熟还是在唐朝。唐朝风水学者兼天文地理学家于一身。如僧一行，李淳风，杨筠松等。杨筠松的古法风水对后世影响很大。,第一讲 风水基础知识,35,36,三、风水的历史,6,、唐后风水,元朝：刘秉忠，设计元大都，修订唐杨筠松的,玉尺经,。,第一讲 风水基础知识,37,三、风水的历史,6,、唐后风水,明朝：刘伯温，精通天文地理，撰写,堪舆漫兴,。廖均卿，明十三陵的首席风水师。,第一讲 风水基础知识,38,三、风水的历史,6,、唐后风水,清朝：蒋大鸿，时有“地仙”之称，著有,地理辩证注,天元歌,。沈竹礽，,沈氏玄空学,，玄空风水专著。,第一讲 风水基础知识,39,风水是神秘莫测、扑朔迷离的学说，有很多流派，各个流派之间理论往往大相径庭。,风水可以分为两大派，一派叫形势派，一派叫理气派。形势法注重外部的生态环境、景观方面的审视和选择，而理气法特别讲究室内的采光、通风和方位、时辰的吉凶和禁忌。,总体来说，,理气宗的迷信色彩更多一些,，,而,形势宗的科学内容更多一些。,40,