第二-宋代诗歌.pptx

第一节 宋初诗歌一、宋初诗歌流派一、宋初诗歌流派（一）白体诗（一）白体诗1、原因：、原因：A、诗歌酬唱之风气、诗歌酬唱之风气石林燕语石林燕语卷八：卷八：“太宗当天下无事，留意艺文，而琴太宗当天下无事，留意艺文，而琴棋亦皆造极品。时从臣应制赋诗，皆用险韵，往往不能成棋亦皆造极品。时从臣应制赋诗，皆用险韵，往往不能成篇篇一诉不晓而已。一诉不晓而已。”据李熹据李熹续资治通鉴长编续资治通鉴长编卷二十五所载，雍熙元年卷二十五所载，雍熙元年(984)(984)三月，太宗三月，太宗“召宰相近臣赏花于后苑，上曰召宰相近臣赏花于后苑，上曰春风春风暄和，万物畅茂，四方无事，联以天下之乐为乐，宜令侍暄和，万物畅茂，四方无事，联以天下之乐为乐，宜令侍从词臣各赋诗。从词臣各赋诗。赏花赋诗自此始赏花赋诗自此始”。B、宋代重文轻武的政策、宋代重文轻武的政策2、特征：、特征：浅俗易懂而又圆滑的语言唱酬消浅俗易懂而又圆滑的语言唱酬消遣，以抒发自己闲适自足的的心态，诗风遣，以抒发自己闲适自足的的心态，诗风平易、浅近、闲雅。平易、浅近、闲雅。3、“白体诗人白体诗人”包括李昉、徐铉、王禹偁等包括李昉、徐铉、王禹偁等徐铉：徐铉：柳枝辞柳枝辞：老大逢春总恨春，绿杨荫里最愁人。老大逢春总恨春，绿杨荫里最愁人。旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。王禹偁：王禹偁：蔡宽夫诗话蔡宽夫诗话说，宋初说，宋初“士大夫皆宗士大夫皆宗乐天诗，故王黄州主盟一时乐天诗，故王黄州主盟一时”。对雪对雪、感流亡感流亡村行村行：马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。：马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。原树似吾乡。自称自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身本与乐天为后进，敢期子美是前身”欧阳修曾举欧阳修曾举“有禄肥妻子，无恩及吏民有禄肥妻子，无恩及吏民”为例，为例，讥笑达官贵人讥笑达官贵人“常慕白乐天体，故其语多得于容常慕白乐天体，故其语多得于容易易”（六一诗六一诗话话）（二）、晚唐体（二）、晚唐体1、特征：细致体察描绘对象，新颖巧妙的语言表、特征：细致体察描绘对象，新颖巧妙的语言表现，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫现，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣情趣。林逋、魏野、寇准、潘阆、与所谓林逋、魏野、寇准、潘阆、与所谓“九僧九僧”梅花梅花（一作（一作山园小梅山园小梅）：）：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。金尊。缺点：缺点：一是意象单调一是意象单调。山、水、风、云、竹、石、花、山、水、风、云、竹、石、花、草之类草之类 。二是形式呆板。二是形式呆板。前两句为二一二，后两句为二二前两句为二一二，后两句为二二一，一，“会、多、半会、多、半”常连用，常连用，如希昼如希昼留题承旨留题承旨宋侍郎林亭宋侍郎林亭“会茶多野客，啼竹半沙禽会茶多野客，啼竹半沙禽”，简长，简长送僧南归送僧南归“吴山全接汉，江树半藏云吴山全接汉，江树半藏云”“入入”的使用（惠崇的使用（惠崇访杨云师淮上别墅访杨云师淮上别墅“河分河分冈势断，春入烧痕青冈势断，春入烧痕青”，送迁客送迁客“浪经蛟浦阔，浪经蛟浦阔，山入鬼门寒山入鬼门寒”）三是诗中表现的情感不出乎闲适、旷逸、三是诗中表现的情感不出乎闲适、旷逸、愁闷、惆怅之类。愁闷、惆怅之类。（三）西昆体（三）西昆体 “昆体昆体”是以是以西昆酬唱集西昆酬唱集而得名的，而得名的，是宋初诗坛声势最盛的一派。是宋初诗坛声势最盛的一派。杨亿、刘筠、钱惟演杨亿、刘筠、钱惟演特点：西昆体诗人最推崇李商隐，诗歌词藻华美，特点：西昆体诗人最推崇李商隐，诗歌词藻华美，对仗工稳，音韵和谐。对仗工稳，音韵和谐。元人方回认为元人方回认为“西昆一变，亦足以革当时风花雪西昆一变，亦足以革当时风花雪月、小巧呻吟之病。月、小巧呻吟之病。”瀛奎律髓瀛奎律髓“后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。由是唐后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。由是唐贤诸诗集几废而不行。贤诸诗集几废而不行。”（欧阳修（欧阳修六一诗话六一诗话）钱惟演钱惟演泪泪：“锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，只是伤春鬓已宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。丝。”李商隐李商隐泪泪：“永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。珂。”西昆体的致命不足：一是诗歌题材范围狭窄，缺西昆体的致命不足：一是诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息；二是诗歌艺术立足于模仿，缺乏自乏时代气息；二是诗歌艺术立足于模仿，缺乏自立精神。立精神。另外，西昆体实际上带有浓厚的贵族趣味另外，西昆体实际上带有浓厚的贵族趣味西昆体具有明显的娱乐倾向。西昆体具有明显的娱乐倾向。第二节第二节苏轼的诗歌苏轼的诗歌1、“广广”吴中田妇叹吴中田妇叹：霜风来时雨如泻，把头出菌镰生衣。霜风来时雨如泻，把头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！鱼蛮子鱼蛮子、和孔郎中荆林马上见寄和孔郎中荆林马上见寄、石炭石炭、秧马歌秧马歌、游博罗香积寺游博罗香积寺2、“理理”宋严羽曾说：宋严羽曾说：“本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中。兴而理在其中。”沧浪诗话沧浪诗话）清沈德潜说：清沈德潜说：“诗不能离理，然贵有理趣，不贵下诗不能离理，然贵有理趣，不贵下理语。理语。”（清诗别裁清诗别裁）“议论须带情韵而行，勿近伧（议论须带情韵而行，勿近伧（cheng阳平）父面阳平）父面目耳。目耳。”（说诗晬语说诗晬语）苏诗中的理趣主要表现在两方面：哲理和禅理。苏诗中的理趣主要表现在两方面：哲理和禅理。哲理：哲理：六月二十七日望湖楼醉书五绝六月二十七日望湖楼醉书五绝其一其一：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。唐道人言：天目山上俯视雷雨，每大雷雨，但唐道人言：天目山上俯视雷雨，每大雷雨，但闻云中如闻婴儿声，殊不闻雷震也闻云中如闻婴儿声，殊不闻雷震也：已外浮云更外声，区区雷电若为神？已外浮云更外声，区区雷电若为神？山头只作婴儿看，无限人间失箸人山头只作婴儿看，无限人间失箸人。六月二十日夜渡海六月二十日夜渡海：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。禅理：禅理：题西林壁题西林壁 “不识庐山真面目，只缘身在此山不识庐山真面目，只缘身在此山中中”，以及，以及正月二十日与潘、郭两生出郊寻春，正月二十日与潘、郭两生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵 “人人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。后人称他为后人称他为“五祖戒禅师之后身五祖戒禅师之后身”，而他也自称，而他也自称“暂借好诗消永夜，每到佳处辄参禅暂借好诗消永夜，每到佳处辄参禅”，“故应故应文字不离禅文字不离禅”了了。和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。琴诗琴诗：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听若言声在指头上，何不于君指上听？百步洪百步洪先写先写“长洪斗落生跳波长洪斗落生跳波”的种种景象，的种种景象，然后笔钎锋一转写道：然后笔钎锋一转写道：“我生乘化日夜逝，坐觉我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。君看岸边岩觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。君看岸边岩石上，古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住，造化石上，古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住，造化虽驶如吾何。虽驶如吾何。”3、妙、妙和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧以以“雪泥鸿爪雪泥鸿爪”比喻人生，比喻人生，饮湖上饮湖上初晴后雨初晴后雨以以“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”表现表现对西湖美景的感受，对西湖美景的感受，吉祥寺赏牡丹吉祥寺赏牡丹写牡丹怕羞写牡丹怕羞“人老簪花不自羞，花应羞人老簪花不自羞，花应羞上老人头上老人头”寄吴德仁兼简陈季常寄吴德仁兼简陈季常中中“忽闻河东狮子吼，拄杖落手忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然心茫然”之化用佛典之化用佛典李思训画长江绝岛图李思训画长江绝岛图中的中的“舟中贾客莫漫狂，小姑前舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎年嫁彭郎”之化用民间故事之化用民间故事 苏轼苏轼海棠海棠东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。三、黄庭坚和江西诗派三、黄庭坚和江西诗派一、一、黄庭坚及其诗歌创作黄庭坚及其诗歌创作1 1、生平简介、生平简介2 2、文学思想、文学思想1）、宣扬温柔敦厚的诗学观念）、宣扬温柔敦厚的诗学观念老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆可笑。绍圣以后始知作文章，但以老病惰懒，不能下笔也可笑。绍圣以后始知作文章，但以老病惰懒，不能下笔也东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。（答洪驹父书答洪驹父书）书王知载朐山杂咏后书王知载朐山杂咏后：“诗者，人之情性也，非诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。”2）黄庭坚的诗法：）黄庭坚的诗法：首先，首先，“点铁成金点铁成金”与与“夺胎换骨夺胎换骨”。（点铁成。（点铁成金主要指师前人之辞，夺胎换骨主要指师前人之金主要指师前人之辞，夺胎换骨主要指师前人之意）。意）。答洪驹父书答洪驹父书中说：中说：“自作语最难，老杜作诗自作语最难，老杜作诗,退之作退之作文文,无一字无来处无一字无来处”，“虽取古人之陈言入于翰墨虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹如灵丹一粒一粒,点铁成金也。点铁成金也。”“文章最忌随人后文章最忌随人后”“(赠谢敞王博喻赠谢敞王博喻)，“随人作随人作计终后人，自成一家始逼真计终后人，自成一家始逼真”（以右军书数种赠丘十四以右军书数种赠丘十四）金人王若虚就曾经对此提出过十分严厉的金人王若虚就曾经对此提出过十分严厉的批评：批评：“鲁直论诗，有鲁直论诗，有夺胎换骨、点铁夺胎换骨、点铁成金成金之喻，世以为名言，以予观之，特之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠（剽窃之黠（xia阳平）者耳。鲁直好胜，而阳平）者耳。鲁直好胜，而耻其出于前人，故为此强辞而私立名字。耻其出于前人，故为此强辞而私立名字。”（滹（滹（hu阴平）南遗老集阴平）南遗老集卷四十）卷四十）莫砺锋：莫砺锋：“夺胎换骨夺胎换骨说不可能是主张说不可能是主张蹈袭剽窃蹈袭剽窃，而只能是要求努力向前人，而只能是要求努力向前人学习，尽可能多地吸收、借鉴前人诗文中学习，尽可能多地吸收、借鉴前人诗文中的语言技巧，特别是词汇、典故等修辞手的语言技巧，特别是词汇、典故等修辞手段，从而充分利用前人的文学遗产，达到段，从而充分利用前人的文学遗产，达到以故为新以故为新。在这里，。在这里，以故以故只是手只是手段，段，为新为新才是目的。才是目的。”（江西诗派江西诗派研究研究）周裕锴先生就认为：周裕锴先生就认为：“总而言之，这两条总而言之，这两条诗法都是宋人在唐诗艺术丰碑的巨大压力诗法都是宋人在唐诗艺术丰碑的巨大压力下穷极思变的产物，下穷极思变的产物，点铁成金点铁成金是对是对辞不出风雅辞不出风雅的应战，的应战，夺胎换骨夺胎换骨则则是对是对思不出思不出离骚离骚的回答。的回答。”（中中国禅宗与诗歌国禅宗与诗歌）次韵刘景文登邺王台见思次韵刘景文登邺王台见思“公诗如美色，公诗如美色，未嫁已倾城未嫁已倾城”。戏呈孔毅父戏呈孔毅父“文章功用不经世，何异丝文章功用不经世，何异丝窠缀露珠窠缀露珠”(又和答斌老病起独游东园二首又和答斌老病起独游东园二首其一其一“西风鏖残暑，如用霍去病西风鏖残暑，如用霍去病”其次，多用拗句。其次，多用拗句。所谓所谓“拗句拗句”，主要在格律诗体中把一句或一联的平仄加，主要在格律诗体中把一句或一联的平仄加以改变。以改变。“故人相见故人相见自自青眼，新贵即今青眼，新贵即今多多黑头黑头”（次韵盖郎中率次韵盖郎中率郭郎中休官郭郎中休官）“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”（次韵柳通叟寄次韵柳通叟寄王文通王文通），平仄虽然合规矩，但），平仄虽然合规矩，但“一一三三三三”的的音步节奏则甚奇兀。音步节奏则甚奇兀。3)、黄庭坚的创作：、黄庭坚的创作：题材方面，文人气和书卷味比较浓厚。题材方面，文人气和书卷味比较浓厚。艺术上，生新、瘦硬、奇崛艺术上，生新、瘦硬、奇崛寄黄几复寄黄几复：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。已白，隔溪猿哭瘴溪藤。雨中登岳阳楼望君山二首雨中登岳阳楼望君山二首之一：之一：投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。题王居士所藏王友画桃杏花二首题王居士所藏王友画桃杏花二首之一：之一：凌云一笑见桃花，三十年来始到家。凌云一笑见桃花，三十年来始到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯。从此春风春雨后，乱随流水到天涯。山预帖松风阁诗帖第四节第四节中兴四大诗人中兴四大诗人一、陆游记梦诗的内容一、陆游记梦诗的内容1）、追忆往昔生活，特别是剑南、川陕）、追忆往昔生活，特别是剑南、川陕那段火热的生活。那段火热的生活。频夜梦至南郑小益之间慨然感怀频夜梦至南郑小益之间慨然感怀之二：之二：客枕梦游何处所，梁州西北上危台。客枕梦游何处所，梁州西北上危台。雪云不隔平安火，一点遥从骆谷来。雪云不隔平安火，一点遥从骆谷来。2）、对现实的失望）、对现实的失望卧病书怀卧病书怀：衰衰年光挽不留，即今己白五分头。衰衰年光挽不留，即今己白五分头。病中对酒犹思醉，梦里逢人亦说愁。病中对酒犹思醉，梦里逢人亦说愁。青海战云临贼垒，黑山飞雪洒貂裘。青海战云临贼垒，黑山飞雪洒貂裘。丈夫有志终难料，憔悴渔村死即休。丈夫有志终难料，憔悴渔村死即休。3）、幻想为国战斗，胜利之作。）、幻想为国战斗，胜利之作。十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之马上作长句，未终篇而觉，乃足成之天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。五百年间置天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。五百年间置不问，圣主下诏初亲征。熊罴百万从銮驾，故地不问，圣主下诏初亲征。熊罴百万从銮驾，故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。驾前六军错冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。苜蓿峰前尽亭障，平安锦绣，秋风鼓角声满天。苜蓿峰前尽亭障，平安火在交河上。凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。火在交河上。凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。2、陆游的梦诗特点、陆游的梦诗特点1）、感情强烈。）、感情强烈。2）、富有浪漫主义特色。）、富有浪漫主义特色。三、陆放翁的诗歌理论三、陆放翁的诗歌理论1、早年受江西诗派的影响，中年以后，广泛学习、早年受江西诗派的影响，中年以后，广泛学习了屈原、陶谢、李杜、高岑、韩孟、元白乃至宋了屈原、陶谢、李杜、高岑、韩孟、元白乃至宋代的梅苏等人的诗风。代的梅苏等人的诗风。2、“工夫在诗外。工夫在诗外。”（示子遹示子遹）题庐陵萧彦毓秀才诗卷后题庐陵萧彦毓秀才诗卷后：“法不孤生自古法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，正在山同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。程水驿中。”3）、重视诗歌的形式和语言。）、重视诗歌的形式和语言。红楼梦红楼梦第四十八回中香菱所摘的一联第四十八回中香菱所摘的一联“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”（书室明暖书室明暖）陆游诗歌缺陷：清人朱彝尊说他陆游诗歌缺陷：清人朱彝尊说他“句法稠句法稠叠，读之终卷，令人生憎叠，读之终卷，令人生憎”（书剑南集书剑南集后后）二、杨万里1、杨万里诗歌之趣：、杨万里诗歌之趣：明人袁宏道说：明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣，趣世人所难得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。之。”(序陈正甫会心集序陈正甫会心集)清代史震林清代史震林华阳散稿序华阳散稿序云：云：“诗文之诗文之道有四：理道有四：理 事事 情情 景而已。理有理趣，事景而已。理有理趣，事有事趣，情有情趣，景有景趣；趣者，生有事趣，情有情趣，景有景趣；趣者，生气与灵机也。气与灵机也。”（一）（一）令人解颐的谐趣令人解颐的谐趣谐趣，就是幽默诙谐谐趣，就是幽默诙谐 调侃或嘲讽的审美趣味。调侃或嘲讽的审美趣味。秋山秋山：乌桕平生老染工，错将铁皂作：乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红。猩红。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。月亮：月亮：“忽作青白眼，圆视向我嗔忽作青白眼，圆视向我嗔”(早入东省早入东省残月初上残月初上););写小松，写小松，“小松能许劣，学我弄吟髭小松能许劣，学我弄吟髭”(病后觉病后觉衰衰););写岸柳，写岸柳，“两边岸柳都奔走，不急追船各自回两边岸柳都奔走，不急追船各自回”(过洛社望南湖墓景过洛社望南湖墓景););写惠山，写惠山，“恨杀惠山寻不见，忽然追我到横林恨杀惠山寻不见，忽然追我到横林”(午横林回望惠山午横林回望惠山)吕留良吕留良宋诗钞宋诗钞诚斋诗钞诚斋诗钞“不笑不足以不笑不足以为诚斋之诗为诚斋之诗”。戏笔戏笔：野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿各野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿各争妍。争妍。天公支与穷诗客，只买清愁不买田。天公支与穷诗客，只买清愁不买田。（二）（二）使人惊绝的奇趣使人惊绝的奇趣奇趣，就是指超出平常奇趣，就是指超出平常 出乎人们意料却又出乎人们意料却又合情合理的审美趣味，也就是苏轼所说的合情合理的审美趣味，也就是苏轼所说的“反常合道反常合道”。舟过城门村清晓雨止日出舟过城门村清晓雨止日出：三日银丝织一笼，金乌捉来送笼中。三日银丝织一笼，金乌捉来送笼中。知谁放在扶桑树，只怪满溪烟浪红。知谁放在扶桑树，只怪满溪烟浪红。八月十五日诚斋望月八月十五日诚斋望月：“才近中秋月才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰，忽然觉得今宵月，已清，鸦青幕挂一团冰，忽然觉得今宵月，元不粘天独自行元不粘天独自行”。（三）（三）启人心智的理趣启人心智的理趣理趣，是指诗歌将哲理巧妙地熔铸于诗情诗境中，既蕴含理趣，是指诗歌将哲理巧妙地熔铸于诗情诗境中，既蕴含着启人心扉的哲理，又不失诗歌的形象美。着启人心扉的哲理，又不失诗歌的形象美。桂源铺桂源铺：万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。过松源晨炊漆公店过松源晨炊漆公店其五：其五：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。正入万山圈子里，一山放出一山拦。霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。却有一峰忽然长，方知不动是真山。晓行望云山晓行望云山 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 小池小池 二、诚斋体二、诚斋体1、形成原因：、形成原因：“忽若有悟，于是辞谢唐人及王（安石）、陈忽若有悟，于是辞谢唐人及王（安石）、陈（师道）、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如。（师道）、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如。予口占数首，则浏浏焉无复前日之轧轧矣。予口占数首，则浏浏焉无复前日之轧轧矣。”“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材毕来，献予诗材”，重视从大自然和日常生活中获取新颖生动素材，重视从大自然和日常生活中获取新颖生动素材，还要求具有透脱的胸怀与哲理的思考。还要求具有透脱的胸怀与哲理的思考。春迹无痕可得寻，不将诗眼看春心。莺边春迹无痕可得寻，不将诗眼看春心。莺边杨柳鸥边草，一日青来一日深。（杨柳鸥边草，一日青来一日深。（过杨过杨二渡二渡之一）之一）碧酒时倾一两杯，船门才闭又还开。好山碧酒时倾一两杯，船门才闭又还开。好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。（万皱无人见，都被斜阳拈出来。（舟过舟过谢潭三首谢潭三首之三）之三）2、“诚斋体诚斋体”在创作方式上的特点：在创作方式上的特点：1)1)、善于敏感地发现与迅速地捕捉在自然、善于敏感地发现与迅速地捕捉在自然万物与日常生活中出现的常人所不能发现万物与日常生活中出现的常人所不能发现或容易忽略的富于情趣与美感的景象。或容易忽略的富于情趣与美感的景象。2)2)、是注意在这些景象中融入自己的主观、是注意在这些景象中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣，即所谓趣，即所谓“不是胸中别，何缘句子新不是胸中别，何缘句子新”。3)3)、“诚斋体诚斋体”在语言方面以自然流畅、在语言方面以自然流畅、风趣活泼为基本特征。风趣活泼为基本特征。“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。”（晚寒题水仙花并湖山晚寒题水仙花并湖山）3、杨万里诗歌的缺点、杨万里诗歌的缺点1 1）、表现尖锐的、深重的人生感受，大多）、表现尖锐的、深重的人生感受，大多取材细琐，缺乏雄大的气魄。取材细琐，缺乏雄大的气魄。2）、）、有些诗更有粗率滑易的毛病，让人觉有些诗更有粗率滑易的毛病，让人觉得浅俗无味；偶尔也有卖弄学问的陋习，得浅俗无味；偶尔也有卖弄学问的陋习，重又走到江西派的老路上去。重又走到江西派的老路上去。