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敦煌吐魯番研究 第二十一卷2022 年，245277 頁中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題*段真子意如一、引言在中國國家博物館所藏敦煌吐魯番文書中，有晚清民國時期任職新疆的文士段永恩(18751947)舊藏寫經殘片册頁一種，編號爲 C141341，封面題:“六朝以來寫經碎錦。癸丑(1913)端陽前三日。季承珍藏”，是“其任職温宿知縣期間裝池成册而品評題跋的收藏品”1。册頁内芯 38 面，貼有殘文書、石刻拓片及照片實物共 158 件(張)，尤以殘文書數量最多，文書的實物和照片留存，總數達到了 155 件。相關整理工作正在進行。2 筆者有幸參與其中，現依照編號順序，對 C141341 號册頁中全部 155 件文書予以解題，説明其尺寸、寫刻時代、異文、題跋等，并對部分殘片録文3，以期促進敦煌吐魯番學及相關領域的學術研究。下引每件文書給予三級編號:一級編號爲册頁全本的館藏編號;二級編號爲文書所在册頁的第幾面;同一面僅一件文書者，默認爲三級編號 01，兩件以上者，按從右至左、從上至下分别編號(具體參見文後附編號示意圖，部分彩圖見卷末扉頁);同一件文書雙面書寫者，以“r”“v”區分正背。以 C1413410301r 爲例，C141341 爲館藏册頁542*1 2 3 本文爲國家社科基金重点項目“中國國家博物館藏敦煌吐魯番文獻整理與研究”(批准號:21AZD126)的階段性成果。意如、朱玉麒 中國國家博物館藏段永恩舊藏文書題跋釋録 ，中國國家博物館館刊 2022 年第 4 期，116 頁。按:其中 9 件曾收録於 中國歷史博物館藏法書大觀 第 11 卷(史樹青主編，楊文和分卷主編，京都:柳原書店，1999 年。以下簡稱“大觀”);文書題跋之研究，詳見意如、朱玉麒文;孟彦弘先生對其中涉及的 大唐内典録 殘卷進行整理研究，詳見其文 中國國家博物館藏經録考釋 (中國國家博物館館刊 2022 年第 4 期，127133 頁);胡語文書之定名、解題參見沈琛、付馬二位先生之研究(待刊)。按:對於可在 CBETA 中準確找到的常見佛經殘片，及前人已有較好研究的題記、世俗文獻，本文暫不做録文。相關前人研究，以縮略語表示於正文，詳細信息附於文後。的一級編號，03 爲該件文書在册頁中的第三面的二級編號，01 爲該件文書在該面中的第三級順序編號，r 則表明該文書正反面皆有文字，此爲正面文字。二、定名與録文1 C1413410202回鶻密教佛典19293 cm，存 25 行，單面書寫。下有段永恩題跋“此畏兀兒字，近亦不易得也”，并鈐“季承”白方印。參:意如、朱玉麒 2022，117 頁。2 C1413410301r妙法蓮華經 卷二26642 cm，存 21 行，有烏絲欄，約書於唐代，雙面書寫。背有回鶻文，暫未能揭取。下有段永恩題跋“此亦北魏人書法，如寶相莊嚴，芬芳竟體，真不易得也”，并鈐“季承”白方印。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷二，相當於今電子佛典 CBETA，T09，no262，p16，b29c23，第1 行“魄”作“珀”，第4 行“逕”作“經”，第10 行“泰”作“坦”，第 18 行“庸”作“傭”，第 19 行“住”作“往”。參:意如、朱玉麒 2022，117 頁。3 C1413410401大般涅槃經 卷一九2729 cm，存 16 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。後有段永恩題跋“此北魏真迹，專以姿態取勝，猗婀妍嫋，如曉風楊柳。癸丑五月永恩觀”，并鈐“季承”朱圓印。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷一九，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p476，c21p477，a7，第 6 行“集”作“習”，第 7 行“今世”作“無今世”，第 8 行“逕”作“經”。參:意如、朱玉麒 2022，117 頁。4 C1413410501妙法蓮華經 卷一246103 cm，存 6 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。前有段永恩題跋“此北凉人手筆，吉光片羽，無價之寶也。季承記”，并鈐“永恩”白方印、“季承”朱方印。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，T09，no262，p8，c819，第 4 行“濡”作“輭”。參:意如、朱玉麒 2022，118 頁。642敦煌吐魯番研究第二十一卷5 C1413410502妙法蓮華經 卷四8663 cm，存 4 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷四，相當於今電子佛典 CBETA，T09，no262，p29，b2528。參:意如、朱玉麒 2022，118 頁。6 C1413410503r摩訶般若波羅蜜經 卷一九2724 cm，存 12 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，雙面書寫。背有回鶻文，暫未能揭取。後有段永恩題跋“此書在北魏中最爲隽逸，如霞裳羽衣，阿那有致。永恩自觀”，并鈐“季承”連珠印。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯 摩訶般若波羅蜜經 卷一九，相當於今電子佛典CBETA，T08，no223，p358，b19c2。參:意如、朱玉麒 2022，118 頁。7 C1413410701r十地經論 卷一2632 cm，存 17 行，約書於高昌國時期，雙面書寫。背有回鶻文，暫未能揭取。前有段永恩題跋“宣和書譜 評蕭思話書，有 鳧鷗雁鶩，游戲沙汀 之比，吾於此書亦云。季承題於温宿”，并鈐“季承”朱圓印。該件文字出自元魏菩提流支所譯十地經論 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，T26，no1522，p180，a18b7，第 7 行“念想”作“受用念想”。參:意如、朱玉麒 2022，118 頁。8 C1413410801r大方等陀羅尼經 卷一267326 cm，存 19 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，雙面書寫。背有回鶻文，暫未能揭取。後有段永恩題跋“此亦六朝人書也”，并鈐“永恩”白方印、“季承”朱方印。該件文字出自北凉法衆所譯大方等陀羅尼經 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，T21，no1339，p643，c625，第3 行“神德力”作“神力”，“相顯”作“顯揚”，第4 行“欲破”作“爲欲破”，第 6、8、10、12、14、16、17、19 行“秀”作“萸”，第 11 行“入於地獄”作“究竟入於地獄”，第 13、16 行“受於”作“受”，第 14 行“苦惱”作“諸苦惱”，第 15 行“受地獄”作“當受地獄”，“苦”作“苦也”，第 17 行“苦”作“苦耶”，第 18 行“金剛渘人”作“剛柔之人”，“受地獄苦”作“究竟受地獄苦”。參:意如、朱玉麒 2022，119 頁。742中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題9 C1413410901金剛般若波羅蜜經論 卷下263225 cm，存 14 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。後有段永恩題跋“此六朝末年書，其捺猶有北魏人筆意，紙色墨色，一如新出，可寶也。姑臧段永恩”，并鈐“季承”連珠印。該件文字出自元魏菩提流支所譯 金剛般若波羅蜜經論 卷下，相當於今電子佛典CBETA，T25，no1511，p796，b19c5。參:意如、朱玉麒 2022，119 頁。10 C1413411001金剛般若波羅蜜經論 卷下262207 cm，存 12 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自元魏菩提流支所譯 金剛般若波羅蜜經論 卷下，相當於今電子佛典CBETA，T25，no1511，p796，c619。11 C1413411101楞伽阿跋多羅寶經 卷四25334 cm，存 20 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。後有段永恩題跋“此唐人筆也，得之於敦煌鳴沙山”，并鈐“季承”白方印。該件文字出自劉宋求那跋陀羅所譯 楞伽阿跋多羅寶經 卷四，相當於今電子佛典CBETA，T16，no670，p506，a4b2，第 9 行“授攝受”作“攝受”，第 11 行“名”作“異名”。參:意如、朱玉麒 2022，119 頁。12 C1413411201楞伽阿跋多羅寶經 卷四254342 cm，存 20 行，有烏絲欄，有雙行小字注，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自劉宋求那跋陀羅所譯 楞伽阿跋多羅寶經 卷四，相當於今電子佛典CBETA，T16，no670，p506，b224，第 13 行“知常者”作“有知常者”，第 14 行“知道者”作“有知道者”，第 16 行“滅”作“减”。其内容上接 C1413411101，且二者紙張、書體、行款皆同，接紙處位於 C1413411101 第 12、13 行間，故 C1413411101、C1413411201 應本爲一件，裝入册頁時裁剪而分。13 C1413411301大般涅槃經 卷三一26238 cm，存 21 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。後有段永恩題跋“細玩此紙，亦六朝人筆，紙色墨色，猶然如新，洵無價寶也。永恩識”，并鈐“季承”朱圓印。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷三一，相當於今電子佛典 CBETA，842敦煌吐魯番研究第二十一卷T12，no374，p553，a16b8，第 2、8 行“或”作“惑”。參:意如、朱玉麒 2022，119 頁。14 C1413411401摩訶般若波羅蜜經 卷一六254375 cm，存 20 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。後有段永恩題跋“此梁天監時字，有年號者被梁素文截去，亦出敦煌”，并鈐“季承”連珠印。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯 摩訶般若波羅蜜經 卷一六，相當於今電子佛典CBETA，T08，no223，p340，a627，第 1 行“餘”作“除”，第 6 行“闌”作“蘭”，第 11行“常知”作“當知”，第 16 行“菩薩摩訶薩”作“菩薩阿惟越致”，第 20 行“受”作“授”。參:意如、朱玉麒 2022，119 頁。15 C1413411501大唐内典録 卷八照片，153218 cm，存 22 行，有烏絲欄，有雙行小字注，約書於唐代，單面書寫。後有王樹枏題跋“右唐藏經目録殘卷，每經若干卷、若干袠，并所用紙數及庋架之處，皆一一詳記。惜首尾不完，無由觀其大備也。晋時智猛、曇摩羅識、鳩摩羅什、雲摩難提、伽提婆、支法、法顯輩，争譯經典，傳之海内。梁武總集釋氏經典，凡五千四百卷。沙門寶唱始撰經目録。隋開皇元年，普詔營造經像，并官寫一切經，置於諸大都邑寺中，又别寫藏於秘閣，天下從風而靡。民間佛經多於六經數十百倍。大業時，沙門智果又撰諸經目，分别條貫。相沿至唐，佛教益盛行於世，而高昌尤爲釋典之淵藪。觀此則當日藏經之富，可知也。樹枏觀并識”，并鈐“王印樹枏”白方印、“晋卿”朱方印。該件文字出自唐道宣撰大唐内典録 卷八，相當於今電子佛典 CBETA，T55，no2149，p302，c14p303，b16。參:矶部彰 2005，下 7273 頁;意如、朱玉麒 2022，123 頁;孟彦弘 2022，128131 頁。16 C1413411601合部金光明經 卷三照片，174226 cm，存 7 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。後有王樹枏題跋“荆浩論畫，謂吴道元有筆而無墨，項容有墨而無筆。有筆無墨者，見落筆蹊徑，而少自然，有墨無筆者，去斧鑿痕，而多變態。是書實兼二者所長，温潤遒勁，内含剛柔，正如羅綺嬌春，鹓鴻戲沼。辛亥端午前一日，王樹枏跋”，并鈐“晋卿”朱方印。該件文字出自梁真諦譯，隋寶貴合合部金光明經 卷三，相當於今電子佛典CBETA，T16，no664，p376，b19c1，第 1、2 行間闕“人非人等怨賊毒害災横解脱五障不忘念十地”。942中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題參:矶部彰 2005，下 7273 頁;意如、朱玉麒 2022，123 頁。17 C1413411602增壹阿含經 卷一八照片，174226 cm，存 38 行，有烏絲欄，約書於唐代，“年”“日”“地”“人”爲武周新字，單面書寫。後有王樹枏題跋“輕圓朗潤，極似唐高宗書。晋老。三月廿六日”，未鈐印。此件文書原件，今不知所藏。該件文字出自東晋僧伽提婆所譯增壹阿含經 卷一八，相當於今電子佛典CBETA，T02，no125，p638，a2b13，第 14 行“蓋”作“蓋”，第 15 行“時”作“是時”，第 20 行“時用”作“持用”。參:意如、朱玉麒 2022，123 頁。18 C1413411801妙法蓮華經玄贊 卷五照片，102153 cm，存 26 行，有墨筆塗改，約書於唐代，除標題作楷書外，正文爲章草書。單面書寫，前兩行下有“瓜沙州大王印”長方印。照片前有段永恩題跋“此敦煌所出”，并鈐“季承”朱圓印。此件文書原件，今不知所藏。該件文字出自唐窺基撰 妙法蓮華經玄贊 卷五，相當於今電子佛典 CBETA，T34，no1723，p734，b4c11，第 13、17 行“受記”作“授記”，第 13 行“六”作“品六”，第 24行“藥王”作“藥王品”。參:意如、朱玉麒 2022，120 頁。19 C1413411802大般涅槃經 卷十一照片，14411 cm，存 9 行，約書於唐代，單面書寫。前有段永恩題跋“衛夫人言:王逸少筆勢洞精，字體遒媚。此書殆騎騾，骎骎欲度驊騮前。癸丑六月，季承觀”，并鈐“季承”白方印;後又題“梁武帝評薄紹之書如龍游在霄，繾綣可愛，衛恒書如插花舞女，援鏡笑春。此書殆兼而有之。晋書 言王獻之骨力遠不及父，而頗有媚趣，此書實當得一 媚 字。永恩書”，并鈐“季承”朱圓印。此件文書原件，今不知所藏。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷一一，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p428，c1827。參:意如、朱玉麒 2022，120 頁。20 C1413411901天請問經照片，10819 cm，存 27 行，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自唐玄奘所譯 大般涅槃經 卷一一，相當於今電子佛典 CBETA，T15，no592，p124，c6p125，a6，第 16 行“誰非火所燒”作“何物火不燒”，“誰非水所爛”052敦煌吐魯番研究第二十一卷作“非水所能爛”，第 22 行“佛請”作“請佛”。參:矶部彰 2005，中 2425 頁;周慧 2017，703758 頁。21 C1413411902天請問經 尾題并題記照片，98195 cm，存 32 行，約書於唐代，單面書寫。參:矶部彰 2005，中 2425 頁;周慧 2017，703758 頁。22 C1413411903唐建中三年(782)七月健兒馬令莊擧錢契照片，係孫毓修 唐寫本公牘契約考 之插圖1，原件爲斯坦因於和闐丹丹烏里克所得，今藏於英國國家圖書館，編號 S5867，286392 cm，存 11 行，約書於唐代，單面書寫。參:孫毓修 1911a，十八(3)頁;陳國燦 1997，546547 頁;吴麗娱 2002，338 頁;敏春芳 2004，107 頁。23 C1413411904唐大曆十七年(782)閏正月行官霍昕悦便粟契照片，係孫毓修唐寫本公牘契約考 之插圖2，原件爲斯坦因於和闐丹丹烏里克所得，今藏於英國國家圖書館，編號 S5871，2936 cm，存 10 行，約書於唐代，單面書寫。參:孫毓修 1911b，十九二十(3)頁;陳國燦 1997，544545 頁;吴麗娱 2002，338頁;敏春芳 2004，107 頁。24 C1413412001陀羅尼雜集 卷五18143 cm，存 9 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自譯者不詳陀羅尼雜集 卷五，相當於今電子佛典 CBETA，T21，no1336，p605，c816。25 C1413412002金剛般若波羅蜜經83115 cm，存 7 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯金剛般若波羅蜜經，相當於今電子佛典CBETA，T08，no235，p749，b1219。26 C1413412003佛典殘片87 cm，存 5 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。152中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題1 2 孫毓修 唐寫本公牘契約考 ，東方雜誌 第 8 卷 2 號(1911 年)插圖“唐代之文契(一)”之上;録文見第十八(3)頁“其四”。孫毓修 唐寫本公牘契約考，插圖“唐代之文契(一)”之下;録文見第十九二十(3)頁“其七”。(前缺)1亦 養佛已2 置四方護方3 護自身護身4 誦真言乃至5 悉震乃(後缺)27 C1413412004殘片956 cm，存 4 行，有烏絲欄，有朱筆句讀，約書於唐代，單面書寫。(前缺)1草蓐時限已終2右手壓其三矟3四人獻妙飲4真(後缺)28 C1413412005摩訶般若波羅蜜經 卷一六1695 cm，存 5 行，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯 摩訶般若波羅蜜經 卷一六，相當於今電子佛典CBETA，T08，no223，p340，b2126。29 C1413412006大般涅槃經 卷三七9844 cm，存 3 行，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷三七，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p584，b1821。30 C1413412007大般涅槃經 卷一五837 cm，存 4 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷一五，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p453，c912。31 C1413412008妙法蓮華經 卷一129 cm，存 6 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，252敦煌吐魯番研究第二十一卷T09，no262，p3，c1722。32 C1413412009佛典注疏8778 cm，存 4 行，約書於唐代，單面書寫。(前缺)1衆 天眼力也答曰2 宿命天眼力也問曰上方廣經3 多含此言方廣就理得稱4 真與俗真窮(後缺)33 C1413412101妙法蓮華經 卷二14217 cm，存 9 行，有烏絲欄，第 5 行天頭有墨筆句讀，約書於高昌郡時期，單面書寫。該文書收録於大觀 第 16 號，原定爲“我以方便(佚名)寫經殘卷”(詳見圖版 36 頁，解題 209 頁)。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷二，相當於今電子佛典 CBETA，T09，no262，p13，a616，第 8 行“智慧力”作“及智慧力”。34 C1413412102大般涅槃經 卷二三453 cm，存 3 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該文書與 C1413412101 原視爲一件，收録於大觀 第 16 號，定爲“我以方便(佚名)寫經殘卷”(詳見圖版 36 頁，解題 209 頁)。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷二三，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p502，a46。35 C1413412103佛典論疏2015 cm，存 9 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該文書收録於 大觀 第 26 號，原定爲“散空空諸法空空(佚名)寫經殘卷”(詳見圖版 52 頁，解題 213 頁)。該件文字可參姚秦鳩摩羅什所譯摩訶般若波羅蜜經 卷五、卷二二，相當於今電子佛典 CBETA，T08，no223，p250，c28p251，a7，CBETA，T08，no223，p379，a24b3。36 C1413412201十住經 卷四27527 cm，存 15 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。後有段永恩題跋“裴令公亂頭粗服皆好。劉太常云:楂梨橘柚，皆有其味。吾常以之評此書。晋衛恒所352中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題謂異體同勢者也。癸丑五月十七日，季老跋”，并鈐“段永恩印”白方印。該文書收録於 大觀 第 14 號，原定爲“乃至不離念(佚名)寫經殘卷”(詳見圖版 34 頁，解題 209 頁)。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯十住經 卷四，相當於今電子佛典 CBETA，T10，no286，p531，c1328，第 5 行“爲依”作“中爲依”，第 8 行“微塵”作“所微塵”，第 11 行“百千萬劫”作“百千萬億劫”，第 12 行“順趣向”作“趣向”，“一切種一切智”作“一切種智”，第 15 行“大願”作“善根大願”。參:意如、朱玉麒 2022，120 頁。37 C1413412301佛説首楞嚴三昧經 卷上246242 cm，存 13 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。後有段永恩題跋“此六朝真迹，筆鋒犀利，如胡兒仗劍，偏馬驕嘶。癸丑夏日，季承自識”，并鈐“季承”朱圓印。該文書收録於大觀 第 17 號，原定爲“以方便力現入涅槃(佚名)寫經殘卷”(詳見圖版 37 頁，解題 209210 頁)。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯佛説首楞嚴三昧經 卷上，相當於今電子佛典 CBETA，T15，no642，p630，a518，第 9 行“於諸佛前遍行”作“遍行”。參:意如、朱玉麒 2022，121 頁。38 C1413412401大般涅槃經 卷三一263132 cm，存 7 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷三一，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p553，b815。39 C1413412402妙法蓮華經 卷四177163 cm，存 11 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。後有段永恩題跋“把卷細玩，不忍釋手。所謂愈醜愈妍也。永恩評”，并鈐“季承”白方印。該文書收録於 大觀 第 5 號，原定爲“妙法蓮華經寶塔品殘卷”(詳見圖版 23頁，解題 206 頁)。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷四，相當於今電子佛典 CBETA，T09，no262，p33，b1121，第 3 行“分身”作“分之身”，第 5 行“悉集”作“悉來集”，第 7 行“師坐”作“師子座”。參:意如、朱玉麒 2022，121 頁。40 C1413412501佛典殘片24332 cm，存 19 行，約書於高昌郡時期，單面書寫。452敦煌吐魯番研究第二十一卷該文書收録於 大觀 第 34 號，原定爲“有言寧生天竺(佚名)寫經殘卷”(詳見圖版 69 頁，解題 215 頁)。(前缺)(紙縫)1要 有言寧生天竺入 地2 何以故秦地作諸 躰 行不3福 得生天天福盡墮地獄地獄出復生邊4造德逆生天竺禮義備具犯小過 入地5罪畢還得人衆生乎中國明信罪福6是故勝秦生又問若婦有7界 輒便打之云何答打婦不孝8 若枉打奴婢畜生亦入地獄9若 有過狀以理語之語之不改10 出去須臾還喜如故當11 乃與鬭争相打作罪也結怨後世非12也 婦 人有十種力智不敢打一者姓望二者有13兄弟三者父母罵四者面首端五者手妓巧14六 者作飲隨時與智七者能與禮舍15俗 取往來看待夫智朋友知 鐘 16 九者男兒巢健十者净潔貞17 答伏不能麤向男子18 士宦婦不敢戾恐19(後缺)41 C1413412601妙法蓮華經 卷二1076 cm，存 4 行，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷二，相當於今電子佛典 CBETA，T09，no262，p16，c811。42 C1413412602摩訶般若波羅蜜經 卷五1739 cm，存 5 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。552中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯摩訶般若波羅蜜經 卷五，相當於今電子佛典CBETA，T08，no223，p248，a48。43 C1413412603大般涅槃經 卷一四9575 cm，存 5 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷一四，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p446，a28b3，第 4 行“羅羅”作“羅邏”，“異乃至”作“時乃至”。44 C1413412604大般涅槃經 卷二八165 cm，存 4 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷二八，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p530，a49。45 C1413412605佛説佛名經 卷九153145 cm，存 7 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。前有段永恩題跋“筆力遒勁，如張强弩，是初唐人筆”，并鈐“季承”朱圓印;後又題“右軍性愛鵝，或謂鵝頸似腕力。今觀此書，腕力何如?季承自識”，并鈐“季承”連珠印。該件文字出自元魏菩提流支所譯佛説佛名經 卷九，相當於今電子佛典 CBETA，T14，no440，p167，a19，第1 行“捨皮”作“捨身皮”，“皮如”作“皮膚如”，第6 行“妙法菩薩及速行大王”作“妙大王等捨四天下大地法菩薩及速行”。參:意如、朱玉麒 2022，121 頁。46 C1413412606妙法蓮華經 卷七147155 cm，存 8 行，有烏絲欄，約書於高昌國時期，單面書寫。前有段永恩題跋“此梁天監時字也”，并鈐“季承”白方印。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯妙法蓮華經 卷七，相當於今電子佛典 CBETA，T09，no262，p57，a26b5。參:意如、朱玉麒 2022，121 頁。47 C1413412701大般涅槃經 卷二五267273 cm，存 11 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。前有段永恩題跋“蕭散灑落，的是北凉真迹。癸丑季承記”，并鈐“季承”連珠印。該文書收録於 大觀 第 18 號，原定爲“大般涅槃經光明遍照高貴德王菩薩品殘卷”(詳見圖版 38 頁，解題 210 頁)。該件文字出自北凉曇無讖所譯 大般涅槃經 卷二五，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p514，a213，第 2 行“我如是”作“我言652敦煌吐魯番研究第二十一卷如是”，第 10 行“儻”作“黨”。參:意如、朱玉麒 2022，121 頁。48 C1413412702大般涅槃經 卷二七1610 cm，存 6 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷二七，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p528，b1116。49 C1413412703大般涅槃經 卷二七9342 cm，存 3 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯大般涅槃經 卷二七，相當於今電子佛典 CBETA，T12，no374，p528，c13。50 C1413412704金光明經 卷一98135 cm，存 3 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該件文字出自北凉曇無讖所譯 金光明經 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，T16，no663，p338，c918。51 C1413412801成實論 卷一18312 cm，存 10 行，有烏絲欄，有墨筆塗改，約書於高昌郡時期，單面書寫。該文書收録於 大觀 第 15 號，原定爲“一切種智(佚名)寫經殘卷”(詳見圖版35 頁，解題 209 頁)。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯 成實論 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，T32，no1646，p242，a28b14。52 C1413412802道行般若經 卷四10812 cm，存 7 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該件文字出自後漢支婁迦讖所譯道行般若經 卷四，相當於今電子佛典 CBETA，T08，no224，p446，b714。53 C1413412803佛典殘片6325 cm，存 2 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。(前缺)1 具四大印如是2(後缺)752中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題54 C1413412804道行般若經 卷四8849 cm，存 3 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該件文字出自後漢支婁迦讖所譯道行般若經 卷四，相當於今電子佛典 CBETA，T08，no224，p446，a2427。55 C1413412805光讚經 卷六4346 cm，存 3 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該件文字出自西晋竺法護所譯光讚經 卷六，相當於今電子佛典 CBETA，T08，no222，p188，c1416。56 C1413412806成實論 卷一76 cm，存 5 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。該件文字出自姚秦鳩摩羅什所譯 成實論 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，T32，no1646，p242，b29。57 C1413412807佛典注疏644 cm，存 3 行，有烏絲欄，有雙行小字注，約書於高昌郡時期，單面書寫。(前缺)1 2 如來得般若所入悉知3是爲固般若本無也(後缺)58 C1413412808放光般若波羅蜜經 經題74 cm，存 1 行，約書於高昌國時期，單面書寫。59 C1413412809論語集解八佾第三102142 cm，存 7 行，有烏絲欄，有雙行小字注，約書於唐代，單面書寫。上有段永恩題跋“元魏時所抄寫讀本，學官子弟教授所用也。季承記”，并鈐“永恩”白方印、“季承”朱方印。該件文字出自魏何晏撰論語集解八佾第三，參皇侃撰，高尚榘校點論語義疏 卷二 八佾第三(中華書局，2013 年 10 月，6467 頁)。參:意如、朱玉麒 2022，121 頁。(前缺)1罪於天 無852敦煌吐魯番研究第二十一卷2代鬱鬱乎 文哉 吾3包曰太廟周公廟孔 子魯祭周公而助祭焉4知禮乎入太廟5不當復問之子聞之曰6馬曰射有五善焉質四曰和頌合雅7者不但以兼取和(後缺)60 C1413412810殘片74 cm，存 4 行，有烏絲欄，約書於高昌郡時期，單面書寫。(前缺)1 奴婢何2 不敢辭也便將歸奴自念3 便勑家中妻子王奴與我慎4 莫與(後缺)61 C1413412811殘片12 cm，僅存 1 字，約書於唐代，單面書寫。62 C1413412812修行道地經 卷一438 cm，存 3 行，約書於高昌國時期，單面書寫。該件文字出自西晋竺法護所譯修行道地經 卷一，相當於今電子佛典 CBETA，T15，no606，p186，a30b3。63 C1413412813大乘密嚴經 卷中4776 cm，存 3 行，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自唐帝婆訶羅所譯大乘密嚴經 卷中，相當於今電子佛典 CBETA，T16，no681，p731，c2125。64 C1413412901r佛典殘片756 cm，存 4 行，有烏絲欄，雙面書寫，約書於唐代。背爲回鶻文，此正面粘入册頁，暫未能揭取。(前缺)1 與令解始952中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題2以能3大土以施人4(後缺)65 C1413412901v回鶻文懺文756 cm，存 4 行，雙面書寫，約書於西州回鶻時期。正面爲漢文，暫未能揭取。66 C1413412902聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼344 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。67 C1413412903聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼344 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。68 C1413412904回鶻文佛典殘片帶梵文小字注音10855 cm，存 3 行，單面書寫。69 C1413412905聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼24 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6 行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha 函，414 頁(208 葉 b 面)。70 C1413412906回鶻文佛典殘片帶梵文小字注音63 cm，存 2 行，單面書寫。71 C1413412907聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼2438 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。062敦煌吐魯番研究第二十一卷72 C1413412908回鶻文佛典殘片帶梵文小字注音863 cm，存 3 行，單面書寫。73 C1413412909回鶻文佛典殘片帶梵文小字注音1066 cm，存 4 行，單面書寫。74 C1413412910回鶻文佛典殘片帶梵文小字注音1445 cm，存 2 行，單面書寫。後有段永恩題跋“此印板字均畏吾兒字也。以上七紙”，并鈐“永恩”白方、“季承”朱方印。75 C1413412911聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼327 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。76 C1413412912聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼239 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。77 C1413412913聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼124 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。78 C1413412914聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼373 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。79 C1413412915聖如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵陀羅尼3816 cm，刻本。至少屬於三葉完全相同的刻本，其中 5 件可以復原爲一葉，約 6162中國國家博物館藏 C141341 號册頁解題行。02、03、15 重複，07、12 重複，皆屬同一版刻。爲該經中使用金剛橛儀軌的内容，參敦煌藏文本 Pt98 第 1516 頁，德格版甘珠兒 第 90 册十萬續部(rgyud bum)Pha函，414 頁(208 葉 b 面)。後有段永恩題跋“此九紙屬西藏文字”，并鈐“季承”朱圓印。參:意如、朱玉麒 2022，122 頁。80 C1413412916回鶻文佛典殘片帶梵文小字注音786 cm，存 4 行，單面書寫。81 C1413412917大方等大集經賢護分 卷四13545 cm，存 3 行，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自隋闍那崛多所譯大方等大集經賢護分 卷四，相當於今電子佛典CBETA，T13，no416，p888，a2325，第 2 行“破”作“彼”。82 C1413412918大方等大集經賢護分 卷四183 cm，存 3 行，有烏絲欄，約書於唐代，單面書寫。該件文字出自隋闍那崛多所譯大方等大集經賢護分 卷四，相當於今電子佛典C