《明天》PPT课件.pptx

回忆：这是那篇课文的插画？作者是谁鲁迅鲁迅明明明明 天天天天 一、作者及作品简介：鲁迅（1881.9.25-1936.10.19）,浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。中文名：中文名：中文名：中文名：周树人周树人别名：别名：别名：别名：鲁迅，周樟寿，周豫才鲁迅，周樟寿，周豫才身高：身高：身高：身高：161161厘米厘米国籍：国籍：国籍：国籍：中国中国民族：民族：民族：民族：汉汉出生地：出生地：出生地：出生地：浙江绍兴浙江绍兴出生年份：出生年份：出生年份：出生年份：18811881年年逝世年份：逝世年份：逝世年份：逝世年份：19361936年年职业：职业：职业：职业：文学家、思想家、革命家文学家、思想家、革命家毕业院校：毕业院校：毕业院校：毕业院校：南京路矿学堂，南京路矿学堂，仙台医学院仙台医学院代表作品：代表作品：代表作品：代表作品：呐喊呐喊彷徨彷徨，故事新编故事新编狂人日记狂人日记朝花夕拾朝花夕拾重要事件重要事件重要事件重要事件 ：新文化运动新文化运动 鲁迅作品简鲁迅作品简介：介：鲁迅先生一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记。他的著作以小说、杂文为主，代表代表作有作有：小说集：呐喊彷徨故事新编；散文集：朝花夕拾（原名旧事重提）文学论著：中国小说史略；散文诗集：野草故乡 论文集：门外文谈 杂文集：坟热风集华盖集华盖集续编华盖集续编的续编南腔北调集三闲集二心集而已集花边文学伪自由书附集准风月谈集外集且介亭杂文集且介亭杂文二集且介亭杂文末编等18部。呐喊彷徨深刻地展示了从辛亥革命前到1927年这一时期的社会现实、历史特点尤其是各个阶层的精神面貌，成功地塑造了处于政治压迫、经济剥削、精神奴役下的农民形象系列和处于激烈的社会矛盾中挣扎着的各种知识分子形象系列，尖锐地抨击封建思想的吃人本质，体现了鲁迅坚韧不拔地探索改革社会，改革人生道路的精神。呐 喊和彷徨中多数作品，深刻揭露深刻揭露和无情批判了中国历史和现实和无情批判了中国历史和现实“吃人吃人”本质。本质。可以说“吃人”二字极为准确、生动地概括了中国封建社会的本质，深刻反映了 有人“吃人”有人“被吃”的残酷而悲惨的现实。而造成这种“吃人”根源，是家庭守法制家庭守法制对人性的摧残和封建礼教封建礼教的精神虐杀。作品选 呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有狂人日记药明天阿Q正传孔乙己一件小事头发的故事 风波故乡端午节白光兔和猫鸭的喜剧 社戏 这十四篇小说，出版后得到很大回响。在呐喊自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展爱国主义思想的发展和求索救国救民求索救国救民道路的精神历程道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。鲁迅的爱情鲁迅的爱情鲁迅一生中的女人：1.初恋人鲁琴姑的“无言的结局”2.原配夫人朱安的凄凉人生 3.与许广平的师生恋 4.与女作家萧红朦胧情愫 1.不了了之的爱情最早与鲁迅缔结婚约的是鲁琴姑。那是一八九八年夏秋之季，鲁迅母亲看上了鲁迅小舅父的大女儿琴姑。琴姑和小时鲁迅两小无猜，常在一起读书，探讨古文诗词，她对鲁迅也早已印象很深，所以当鲁迅母亲征询她的意见时，她扑到姑妈怀里，没说什么，但心里一百个情愿。鲁迅母亲很高兴，当即定下了亲事。不料，事起突然。鲁迅的保姆长妈妈有个远房外甥女朱安，早就想介绍给鲁迅，可是鲁迅母亲已订上了琴姑。长妈妈便在鲁迅母亲面前搬弄口舌，说鲁迅与琴姑结合要“犯冲”，不吉利。鲁迅母亲便动摇了。第二个春天，她便决定包办鲁迅与朱安的婚事。2.包办婚姻的悲剧原配朱安完婚的第二天，鲁迅没有按老规矩去拜祠堂。第三天，他趁着家人不注意，悄悄地从家中出走，又到日本去了。而朱安则跟着婆婆鲁瑞一块过日子。名义上朱安守了一辈子的活寡。一九四七年六月二十九日，朱安孤独地去世，我相信，如果还有来生，朱安不会再走这条路。有实无名的爱情有实无名的爱情与朱安长时间住在一个院子里却从没产生过爱情的鲁迅在44岁那年遇到了他的真爱，那个不漂亮却很优秀的许广平。但出于对母亲的爱和对朱安的保护（离婚对朱安来说是致命的打击），鲁迅并没有与朱安离婚，按照当时法律来说，鲁迅先生和许广平女士的婚姻是不成立的。3.老夫少妻式 徐广平鲁迅与许广平，师生恋。鲁迅一九二七年一月，鲁迅到中山大学任教，许广平任助教和广州话翻译，不久与大她十七岁的鲁迅成婚，一九二九年，生下一子周海婴。虽然这是鲁迅生命的最后十年，但“十年携手共艰危”，相濡以沫见真情，不能不说是迟来的幸福 1925年10月，鲁迅经与许广平到一段时间的感情交流，他们之间的普通的师生之情开始向着火热的爱恋之情发生了质的转化。经过大约两年时间的热恋，鲁迅即与许广平离开了他们俩曾经共同战斗过的北平，来到了南方，并在广州汇合。鲁迅与许广平的离开北平，固然有当时北平政治气候恶劣、政治斗争尖锐复杂的缘故，同时也是为了他们的爱情而南迁。因为朱安仍生活在周家，倘若鲁迅与许广平就在北平同居，实在没好处。1927年9月，他俩结伴而行，来到了上海并且正式同居生活。这段爱情是美丽的，它让鲁迅重获新生，但对鲁迅与许广平来说，要维系这段恋爱，却要付出巨大的努力与精力。从当时乃至现在看来，他俩的结合都不能被理解：且不说他们岁数相差有多大，也不说他们的师生关系，单从鲁迅与朱安法律上的婚姻关系来看，许广平与鲁迅的爱情就不被人理解，鲁迅没有与朱安离婚，却与许广平生活在一起，用今天的话来说，许广平算不得鲁夫人，只能算小三。但爱情有时就是如此，它来了，谁也挡不了。鲁迅不爱朱安，但出于对母亲的责任，他不能与朱安离婚，但骄傲如斯，他不能与朱安过正常的夫妻生活，但毕竟是人，鲁迅也需要爱情，于是在许广平出现之后，鲁迅便抛开所有的自卑，所有的压力，为自己的爱情勇敢的去挑战。鲁迅与许广平虽然远离北平，生活在上海，但是朱安的存在则一直成为不时飘过他们心头的阴影。这正如一位学者指出的那样：“在鲁迅一生的婚恋、性爱生活和心态中，始终渗透着他的影响；而鲁迅在母亲、妻子和爱人之间所深刻而痛苦地面临和感觉到的，正是他毕生终于未能完全摆脱和逾越的心理困境和障碍。”4.作家 萧红萧红是个大家闺秀，但是她是个有着新思想的青年，由于对封建家庭和包办婚姻不满，年少时离家出走，几经颠沛。一九三二年与萧军同居，结果最后却与萧军分手！一九三四年前后成为鲁迅最忠诚的粉丝，经常来鲁迅家来看望先生，有时甚至可以一天数次。有一个上午，她来过，下午再来。最后也许是感觉到许广平的地位不可动摇，毕竟有了鲁迅的孩子，一九三六萧红不得已远走日本，三年后年与端木蕻良同居并到香港，端木效蕻良也是个文人，同样是个风流人物，也不可能给萧红太多的幸福，终于萧红在自己选择的道上历尽坎坷后在香港病故，死时年仅三十一岁。二、整体感知：二、整体感知：快速阅读全文，给每个自然段标记序号，划分段落，理清小说的情节结构，分析结构特点。结构特点：时间顺序结构特点：时间顺序故事的时间简单而集中三个晚上两个白天第一部分（第一部分（1818）：）：第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；第二部分（第二部分（938938）：）：第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；第三部分（第三部分（39493949）：）：第三天下午宝儿出葬,到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦。三三、课课文细读文细读：分析三个部分，三个“明天”1 1、第一部分（、第一部分（1818自然段自然段）：）：（1 1）两处语言描写）两处语言描写：第1段：红鼻子老拱暗示宝儿生病了第3段：蓝皮阿五他们俩都不怀好意【拓展：请同学们回顾一下，咸亨酒店还在鲁迅的哪部作品中出现过？咸亨酒店创建于清光绪甲午年（一八九四年），是酒乡绍兴最负盛名的百年老店。鲁迅先生的小说“孔乙己”使咸亨酒店闻名中外。“咸亨”二字出源于易经坤卦“品物咸亨”句。“品物咸亨”意为“万物得以皆美”。咸亨的“咸”作都、皆解。“亨”是通达、顺利之意。“咸亨”的含义指为生意兴隆、万事亨通、财源通达。】THANK YOUSUCCESS2024/3/1 周五24可编辑（2 2）重点分析第）重点分析第4 4段：段：“古风”“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风对比：一个灯火辉煌的咸亨酒店一个灯光昏暗的破落之家【拓展：一更（戌时：晚上7点到9点）；二更（亥时：晚上9点到11点）；三更（子时：晚上11点到1点）；四更（丑时：1点到3点）；五更（寅时：3点到5点）】子丑寅卯辰巳午 未申酉戌亥在古代是只有十二个时辰子：23：00-1：00 丑：1：00-3：00寅：3：00-5：00 卯：5：00-7：00辰：7：00-9：00 巳：9：00-11：00午：11：00-13：00 未：13：00-15：00申：15：00-17：00 酉：17：00-19：00戌：19：00-21：00 亥：21：00-23：00戍戌戊记忆口诀：点戍横戌戊中空酒店理应日落而作，日出而熄。唯单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，其它的门都关上了，唯她家例外。这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法（表现出作者的思想倾向），这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同当今社会中公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。鲁迅的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。（3 3）重点分析第）重点分析第7 7段：段：“要是还不见效，怎么好？那只有去诊何小仙了。”这一句话就表现出一个乡下女人的思想来。求签许愿吃单方，统统不见效，最后只有诊何小仙。可见她虽然爱着宝儿，却始终没有去找过医生，作者用“只有”，一方面体现这已经是最后一个办法了，另一方面也泄露出她相信这一策无论如何都可以“见效”的心理。紧接着这一句，作者有用一个“但”字来描写她万一的希望。“到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的。”这句话不仅是在表现她的心理，同时也交待了宝儿的病情。单四嫂子对于第一个第一个“明天明天”（第（第7 7段）段）的心理：她希望到了明天，宝儿的病，若不是自然而然好了那也便是让何小仙诊治好了。可是“明天”给予了她什么呢？一个大大的失望，宝儿死了。老拱因为想着单四嫂子而挨了阿五一掌的时候，也正是单四嫂子痛苦地等待明天的时候。她为什么要等待明天呢？明天对于她又有什么意义呢？明天，也许宝儿的病就好了。如若不好明天去诊了何小仙，也一定会好了。这就是单四嫂子对于明天的希望。2 2、第二部分（、第二部分（939939）：）：第1层（920）单四嫂子带宝儿找何小仙看病第2层（2125）单四嫂子与阿五第3层（2631）单四嫂子与王九妈第4层（3234）众人操办丧事第5层（3538）单四嫂子晚上痛哭到天明第1层（920）单四嫂子带宝儿找何小仙看病长指甲长指甲何小仙何小仙：为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”寄望于何医生。但宝儿还是免不了毙命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。三角点：三角点：至少有一点，是可以窥见社会的病灶的连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，他们是受益者，而单四嫂子便成了受害者，被压榨却不敢反抗的对象。这是不折不扣的为富不仁。并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤击的所在。第2层（2125）单四嫂子与阿五为什么她听见了“单四嫂子我替你抱勃罗”这句话，就觉得是“似乎是蓝皮阿五的声音”？为什么她“虽然很希望降下一员天将，助她一臂之力，却不愿是阿五”呢？从阿五无论如何偏要帮忙，而在路上却一同“走不了多时候”；因为单四嫂子对于他的话“大半没有答”，便托故“将孩子还给她”，可以发觉单四嫂子厌恶这样一个乡下流氓。第3层（2631）单四嫂子与王九妈王九妈：见多识广，但也是愚昧无知的，不是真心关心单四嫂子第4层（3234）众人操办丧事众多人物的出场：他们并不是真心想帮助单四嫂子，而是碍于面子，是为了博取好名声，彰显自己所谓的同情心，是典型的中国人凑热闹心理，是为了占便宜。他们在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮单四嫂子仅有的值钱东西“两条板凳和五件衣服”“一副银耳环和一支裹金的银簪”，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。第5层（3538）单四嫂子晚上痛哭到天明单四嫂子对于第二个第二个“明天明天”（第（第3535段）段）的心理：她希望宝儿的死“不过是梦罢了”。然而第二个“明天”给予她的又是什么？“哦，他们背了棺材来了。”这又是一个失望宝儿确实死了。她只能痛苦到天明。3 3、第三部分（、第三部分（39493949）：）：（1）“王九妈等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开她”，表现了什么？冷漠、麻木、残酷（2）“实在已经尽了心，再没有什么缺陷”单四嫂子：为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”寄望于何医生。对待宝儿的后事也是尽心尽力。（3）“也终于想不出一些什么缺陷”真的没有缺少什么了吗？死者长已矣，而活着的人呢？这是鲁迅先生留给我们的思考题。（4）在办完宝儿的丧事之后，他们便吃过晚饭就回家了，只留下来单四嫂子一个人在冰冷的屋子里期待在梦中与宝儿相见，可见当时的人情犹如薄纸一般。（5）单四嫂子在第三个明天（第第三个明天（第4-94-9段）段）夜前夜后的心理。她那时的心理又是如何？首先，她感到寂寞。为什么她会觉得寂寞呢？自从丈夫死了之后，宝儿便是她生活中的伴侣，也可以说是促使她活下去的动力，宝儿不仅仅是那个三岁的小孩子，他还意味着生命力，而单四嫂子却失去了这样一种生命力，于是她觉得孤独和寂寞。然后作者又写到宝儿活着的时候所说的话：“妈，爹卖馄饨，我大了也卖馄饨！”当然这一段文字是单四嫂子在想宝儿的时候联想到的，但是倘若我们细细想一下，这一方面是交代了单四嫂子丈夫的职业，另一方面，我们且不管单四嫂子是先想到了宝儿，然后再想到她丈夫？还是先想到了她丈夫，然后再联想到宝儿的这句话的，总之，在单四嫂子的下意识里，她就是想到了她丈夫，她想她丈夫，丈夫也是她的一个生命力，然而她的丈夫早已死了。同时，这句话的背后，让我们无不饱含辛酸，我们可以想到自单四嫂子的丈夫死后，她们母子两个相依为命，在宝儿懂得说话的时候，单四嫂子必定是向宝儿经常提起他“爹”，想必，单四嫂子在想到这句话时，其内心的辛酸，空虚还有无限绝望。（三）深入理解，回答以下问题（三）深入理解，回答以下问题：1 1、文中曾多次把单四嫂子称做、文中曾多次把单四嫂子称做“粗笨粗笨”的女人的女人，把它找出来，把它找出来，并思考并思考作作者为何要这样说？者为何要这样说？这种不厌其烦的提醒暗示了鲁迅对单四嫂子的态度。他对单四嫂子的“粗笨”是肯定与赞赏的。他之所以反复地强调单四嫂子的“粗笨”，不过是要表述自己的思想：在辛亥革命这个狂风大沙的时代，唯有“粗笨”，也即“灵魂的荒凉与粗糙”才能生存下来，才能面临死亡从荒漠中突围而出，找到新的道路。当鲁迅在小说开始把单四嫂子定位于“粗笨”时，鲁迅就已经把她引为同道，显现出作者欲与单四嫂子合而为一的倾向。2 2、单四嫂子人物形象分析、单四嫂子人物形象分析红楼梦中贾雨村名字的由来：贾雨村实则“假语存”，说明了人物性格的某一侧面。推而论之，文学作品中的人物的取名也都是很有讲究的，一个优秀的文学家总是力图通过其作品中人物的名字为读者提供一定的信息。本文中的单四嫂子也不例外。单四嫂子是一个寡妇。寡妇，顾名思义，身单影只也。故又以一单姓冠之。（虽然单在表姓氏时读音为shan）。为什么要用单四嫂子，而不用其他的诸如单一、单二乃至单三嫂子呢？四音近“痴”，所以单四嫂子又音单痴嫂子，鲁迅不是在作品中反复强调：“我早说过她是一人粗笨女人”么？另外，单四嫂子的“单”又音近善良的“善”，说明她是一个善良但不失愚笨的女人。对单四嫂子这个人物，作者倾注了爱与恨的情感因素，作品中关注了作为下层劳动妇女的生活境况。单四嫂子一方面具备了温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神的品格，但是成长在旧中国传统封建农村社会，她同时又受到封建传统文化的影响，自觉而又盲目盲目的跟从，就这样一步一步她逐渐促使其成为封建思想异化下的一个受害者。单四嫂子的悲剧不是个人悲剧，而是一出社会悲剧，一种无法自鸣的痛。鲁迅经常在作品中表达对主要人物的“哀其不幸，怒其不争”，如祝福中的祥林嫂。但作者对于单四嫂子性格的善良勤奋的刻画，更多的是站在“爱”的立场之上的，即对个体生命的价值的关注，同时又是作者本人对她深深的敬佩之意.但是对她本人的无意识的接受封建思想，在这一点上作者是充满憎恨的。单四嫂子这个人物形象的塑造，这就与鲁迅个人经历中的情感体验息息相关，在中国传统文化中有“寡母托孤”的传统，鲁迅很小的时候就失去了父亲，由母亲养大成人，因此鲁迅本人深深地受到他母亲的教导和影响，虽然外出求学让鲁迅在理智上承认西方的价值观念，但是从心理上却不能够摆脱传统文化对他本人的影响。作者本人在情感心理之间的矛盾就对他创作明天就产生了一定的影响，尤其是集中表现在对单四嫂子的感情基调上，如她对宝儿的伟大的母爱就是鲁迅在母亲那里得到的关爱在某种程度上的反映，在她的身上，展现了鲁迅重视个人生命价值的思想价值观念。关键词关键词：温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神、孤独、空虚、孤立无援、无知、温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神、孤独、空虚、孤立无援、无知、逃避、迷信、反映迟缓、痴逃避、迷信、反映迟缓、痴3 3、红皮鼻子老拱、蓝皮阿五、王九妈等在故事中扮演着怎样的角色？你是如何理解的、红皮鼻子老拱、蓝皮阿五、王九妈等在故事中扮演着怎样的角色？你是如何理解的？此外，红皮鼻子老拱、蓝皮阿五、“好心”邻人王九妈和庸医何小仙也是断送单四嫂子“明天”的罪恶之源，是宝儿之死的间接力量。在围绕宝儿生死前后展开的叙述过程中，宝儿生病时，单四嫂子问王九妈：“您老见多识广，给孩子看看吧！”她那两声半敷衍的“唔”说明她也深受封建道统的迷信思想影响。王九妈在操办宝儿的丧事时，竟如此熟练，如此地程式化，对她来说宝儿纯粹是一个小尸体。他们还拿走了单四嫂子家里仅有的值钱的东西如两条板凳、五件衣服、一支裹金的银簪等，却全然没有顾及作为一个贫弱寡妇单四嫂子的生死存亡，可见他们的冷酷、麻木。在办完宝儿的丧事之后，他们便吃过晚饭就回家了，只留下来单四嫂子一个人在冰冷的屋子里期待在梦中与宝儿相见，可见当时的人情犹如薄纸一般。说明：鲁迅小说继承了中国传统小说的一些优秀的创作手法，如运用肖像描写、动作肖像描写、动作描写、语言描写描写、语言描写等手法来塑造任务形象，学生应主要通过作者运用的描写方法来分析人物形象。4 4、文中哪些地方反映出、文中哪些地方反映出“这是一个冷漠的社会这是一个冷漠的社会”？（1）鲁镇夜深没睡的只有两家一一咸亨酒店和单四嫂子家。酒店为生意，而单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生。一个灯火辉煌的成亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相照之下更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。（2）成享酒店的掌柜和食客们，他们愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤不由让人心生寒意。（3）何医生和贾家药店的关系。何医生所开方单的药材，非要在贾家的济世老店有，这说明何贾两家在经济利益上存在连锁关系，而单四嫂子便是这两者之间被压榨的对象。5 5、这篇小说为什么叫明天、这篇小说为什么叫明天？明天，无论无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论作者或主人公，都像在摆脱现实，逃往明天。单四嫂子守了寡，为了生存，只能靠自己的一双手纺出棉纱来养活她自己和他三岁的儿子，只能在深更半夜就开始张罗明天的生活。然而，艰难与困苦并未让在饿死边缘挣扎的单四嫂子对生活失去信心，她反而觉得“寸都有点意思”。这是让我们颇感奇怪的，为什么呢？原来皆因自己三岁的儿子宝儿。她对丈夫的死虽然很伤心，但并未彻底绝望，因为她还有儿子她的希望。丈夫死后，宝儿俨然代替了其父在其母心中的位置，所有的寄托，所有的希望，都押在了宝儿身上。宝儿已从仅是她的儿子变成了她的“丈夫”，她活着的意义，她的“明天”。可是，不幸又再次降临到这个本已经很不幸的女人身上。她是一个粗笨女人，无法接受“宝儿确乎死了”的残酷现实，更无法接受没有宝儿的“明天”，“妈，爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多钱，我都有给你”。“明天”绝无宝儿与她共同度过，馄饨打了水漂，所有的期冀只能在梦中追寻。然而，单四嫂子仍须活着，前面的路还很长。“夫在从夫，夫死从子”子死又从谁呢？单四嫂子感到静和空，更感到困惑，或许至死都无法明白等待她的“明天”意味着什么？第一个明天，单四嫂子的母爱失望了，第二个明天，单四嫂子的母爱再次失望，第三个明天，作者没有写她的失望。作者替单四嫂子留了一点希望，留了一点安慰，然而我们却分明知道即使是梦里见到了宝儿，待明天天一亮，所感觉到的还是一个失望。单四嫂子所代表着的，便是这样一个象征着孤寂，所获得的也只不过是一个失望的“明天”的未来。这也正是写明了单四嫂子的绝望，而新的“明天”仍然要来，一如作者在呐喊自序中说的：“因为希望是在于将来。”这就是旧社会的“明天”，和新社会的“明天”的道路。6 6、怎样理解关于倒数第、怎样理解关于倒数第6 6自然段中的人称变化：自然段中的人称变化：“我早经说过我早经说过”？一般认为，明天是以第二人称进行叙述的，在文本中作者是全能全知的叙述者。但是在小说文本叙述中我们却发现了“我”的出现，尽管仅有一次，且在文本的最后，但它却意味着叙述角度的变换。从小说全文来看，小说采用第二人称的叙述角度无疑是主要的。而第一人称叙述的出现，在我看来仅仅是由于作者下意识的行为，它服务于一种“讲述”的目的，是对主题表达的屈从，对主题的再一次暗示。在这里“我”的突然插入，“我”作为替代者，分明表现了作者此刻迫不及待地抢占话题进行表达的欲望。也突然打破了文本的叙述格局，迅速缩短了“我”与作者，“我”与文本主人公单四嫂子之间的距离，叙述格局的混乱，使“我”、文本的“他”、作者混杂在一起，文本叙述呈现出恍惚诡异的氛围，“我”似乎就是单四嫂子，单四嫂子似乎就是“我”。7 7、中心思想：、中心思想：明天是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。在作品中，作者来用了极为强烈的对照映衬手法：一面将人物形象突现出来，一面将人物命运勾勒出来，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五之流在唱小调，打她的歪主意；何小仙看病时慢条斯理，不紧不慢。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。综上可知，明天不仅为我们展示了展示了五四运动之后的封建文化被冲击之后的旧中国农村社会的全貌，而且通过通过作者对鲁镇社会生活和环境的详细刻画，充分表现了表现了作为先觉者的鲁迅独特的创作思想文化观念，反映了反映了鲁镇人的国民劣根性。寡妇是不幸的，鲁迅同情怜悯她们。对她们的不幸遭遇，鲁迅始终像关心自己的母亲一样关注她们。在鲁迅的一生中，他始终为她们在黑暗的铁屋子中呐喊，控诉封建思想的罪恶，默默地祝福寡妇们的明天。四、课后思考：1、文章反映了鲁迅怎样的死亡观？2、单四嫂子的“明天”在哪里？3、拓展阅读：阅读鲁迅其他表现旧中国女性的作品，并把单四嫂子与祝福中的祥林嫂进行对比分析。THANK YOUSUCCESS2024/3/1 周五47可编辑