文化视野下的嘉绒藏族传统村落选址布局特征研究.pdf

187233|2023|08建筑历史与理论摘要：嘉绒藏族是藏族社会中的重要文化组成，具有深厚的文化内涵。村落选址与布局能映射出当地独特的宗教文化，而对于嘉绒藏族选址及布局的研究较为少见。嘉绒藏族主要分布在以马尔康市为中心的四土地区，因此文章选取了以马尔康市为代表的 7 个国家级嘉绒藏族传统村落，经过资料收集与实地踏勘以及 GIS 数据处理，归纳总结出了嘉绒藏族传统村落的选址布局特征与规律，结合村落演变与当地宗教信仰与文化特征，总结出了宗教场所对村落整体布局的影响，最后得出了村落选址与布局之间的相互联系。Abstract：Jiarong Tibetan is an important cultural component of Tibetan society with profound cultural connotation.The location and layout of villages can reflect the unique local religious culture.However,the research on the location and layout of Jiarong Tibetan Villages is rare.Jiarong Tibetan mainly distributed in the same city as the center of the article selected the four soil area represented by Barkam City seven national Jiarong traditional Tibetan villages,after a late prophase data collection and field reconnaissance and GIS data processing,summarizes the Jiarong location layout characteristics and law of traditional Tibetan village,combined with the feature of village evolution and the local religious culture,the influence of religious sites on the overall layout of villages is summarized.Finally,the relationship between location and layout of villages is obtained.关键词：嘉绒藏族；传统村落；选址布局；文化Keywords：Jiarong Tibeta；the traditional village；site selection and layout；culture文吴沛娟四川大学建筑与环境学院硕士研究生傅红四川大学建筑与环境学院副教授（通讯作者）吴茜四川大学建筑与环境学院硕士研究生徐伦会四川大学建筑与环境学院硕士研究生顾伟琦四川大学建筑与环境学院硕士研究生DOI：10.19875/ki.jzywh.2023.08.062Study on the Location and Layout Characteristics of Traditional Tibetan Villages in Jiarong under the Vision of Culture文化视野下的嘉绒藏族传统村落选址布局特征研究引言藏族是我国自古以来就存在的少数民族之一，历史悠久，文化底蕴深厚。根据不同的语言环境，一般将藏区分为三大藏区，即卫藏、安多、康巴，除此之外，还存在着一些规模较小，但同样具有文化内涵和研究价值的藏族分支，如嘉绒、白马、木雅藏族等。嘉绒藏族作为藏族文化的分支之一，其在地理分布、历史渊源和农耕文化背景等因素的共同作用下，宗教习俗、语言文化等方面发生改变，形成了独有的藏族文化，有着重要的历史文化价值。在普遍信教的藏区，宗教文化直接或间接地影响着传统村落的发展，两者为既相互依存又相互作用的关系，它们反映在村落的选址布局、空间形态、建筑布局等方面，还影响着村落建筑外立面风貌与内部空间结构1。近年来，传统村落保护研究大多以定性方法为主，采用田野调查法，用描述、概括、归纳等方法研究传统村落的选址布局规律特点2-6。这些相关研究成果能为传统村落保护与发展提出有依据的指导意见，具有一定程度的实际应用价值。与此同时，国内关于三大藏区藏族传统村落的相关研究蒸蒸日上，而关于嘉绒藏族传统村落的相关研究主要集中在文化习俗与宗教信仰等方面，村落山水环境与建筑布局特征研究较少，多数研究范围与研究样本杂糅了多个藏族分支，单独研究嘉绒藏族的较少。1 研究对象与概况1.1 研究对象的选择嘉绒藏族主要分布在邛崃山以西的大小金川流域，主要分布在四土（即现在的马尔康市大部分区域），少数分布在大金、小金和绰斯甲四县区、理县、汶川，个别分布在黑水县芦花镇境内7。马尔康市是以原嘉绒藏族十八土司中梭磨、松岗、卓克基、党坝四个土司属地为雏形建立起来的，亦称“四土地区”8，其嘉绒藏族村落具有典型特征，因此本文选取马尔康市作为嘉绒藏族的研究区域。现统计阿坝州马尔康市国家级、省级传统村落名录内的村落数据（统计至第四批），选取其中村内均有寺庙，风貌保护较为完整，基金项目：四川大学国家社科其他项目研究（项目编号：2020skscuzx-pt83）表 1研究对象统计表（表格来源：作者自绘）188系，而尕兰村呈不规则分布。2.2 选址成因嘉绒藏族传统村落一般分布在山峦连绵、高低重迭的山川峡谷地带，如河谷低地附近、高山缓坡地带等。究其原因是因为这些地带有着山水间邻的自然环境，丰富的水资源，与较为肥沃的土地，能够满足当地人民发展农业种植的需要，且低海拔地区气候较为适宜，适合当地人生存。部分村落会选择在高山地带，这些村落大多是因宗教原因而逐渐形成的村落，这些村落由藏传佛教的大师在传教期间在此地建设了寺庙，较高的地势可以彰显出宗教场所的神圣与庄严。随着朝拜人群的涌入，为了方便，这些信徒在寺庙周边形成了一定规模的聚居点，经过时间的沉淀最终形成了一个自然村落。同时，河流水系的位置也是嘉绒藏族传统村落选址的重要影响因素，大部分村落都会选择坐落在邻水的位置，以便得到更好的耕地条件，契合当地主导产业农业的发展。村落的选址会遵循“依山傍水、临水而居”的这一原则，注重因地制宜、巧妙利用现有地形地势。3 嘉绒藏族传统村落布局3.1 村落布局特征3.1.1 建筑布局嘉绒藏族传统村落的建筑布局主要受到地形的影响，根据建筑布局的不同形式，可以将嘉绒藏族传统村落的布局方式总结为集中式、组团式与散点式三种布局模式（图 4）。集中式的村落大多分布在水体或山体的一侧，不会受到山体与水体的分割，且地形高差较小，所以分布会较为集中，如直波村、代基村。相反，因主要受到水体分割，部分村落呈现出类型的村落往往有着“山-水-山”的自然山水格局，从古代风水学“天人合一”的思想上看，这类地形也是生活较为舒适的环境，是嘉绒藏族村落分布的主要类型，典型的村落代表如直波村、西索村、色米尔村等（图 2）。（2）中山台地型中山台地的嘉绒藏族传统村落选址，一般是靠近河流附近，且没有足够大的平面供村落发展，所以形成了阶梯状的村落形态，有着“背山临水”的山水格局，典型的村落代表如丛恩村等。（3）高原山地型选址在高原山地的嘉绒藏族传统村落，大多数是因寺庙而生的村落，寺庙在村落中占主导地位，影响着村落的发展。虽然是处在高海拔地区，围绕寺庙展开，当地人大多数还是选择了更靠近河流的位置，也就是高山峡谷地带。这类村落的山水格局与在河谷低地的村落基本一致，典型村落代表有代基村与尕兰村等；也有部分村落会选择坐落在靠近山顶的平地上，以此凸显寺庙的崇高与神圣，如春口村。2.1.2 与水的位置关系水是地球上珍贵的自然产物，对生态环境有良好的调节作用，也是人类生存必不可少的自然资源。从对样本村落的研究结果可以看出，除了春口村位于山顶处没有水源外，其余嘉绒藏族传统村落的选址基本都离不开水系，村落选址与水的位置关系主要分为：穿插、邻靠两个类型（图3）。穿插型的村落有丛恩村、尕兰村、色尔米村、西索村等，邻靠型的村落代表有直波村、代基村等。从村落与水流走向关系来看，除了尕兰村河流流向与村落发展走向不能契合之外，其余村落的河流流向均与村落发展走向契合。主要的河流流向与村落发展方向呈现出相平行的关确定以下 7 个典型嘉绒藏族传统村落为研究对象（表 1）。1.2 马尔康市嘉绒藏族村落概况1.2.1 自然概况“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区9。其中马尔康市是嘉绒藏族主要聚居地，有着美丽的高原风光。马尔康市地处川西北高原南端，属高原峡谷区，地势由东北向西南逐渐降低；山体坡度较陡，山体朝向均匀，坡向大多为东西朝向。水资源较为充沛，水网密集，主要河流水系有梭磨河、脚木足河、茶堡河三大河流，至东向西贯穿全市，能满足当地的农业灌溉，因河流落差大，所以也是水力发电的主要水源（图 1）。马尔康属低纬度、高海拔的特殊地理与高山峡谷立体气候，冬干夏湿、雨热同季、日照充足、昼夜温差大10。1.2.2 文化背景嘉绒藏族集体信教，在嘉绒藏族的宗教体系中，宗教文化与政治联系紧密，从在社会地位上看，宗教时常高于政治。喇嘛在社会上十分受人尊敬，百姓对宗教上的信仰很深，在马尔康几乎有着一村一寺的场景出现，平均每家都有一两个男子进寺院当喇嘛，每户还会在自己房子的最高层修一小间经堂。宗教文化除了在社会地位上体现，还反映在嘉绒藏族的日常生活当中，由于藏传佛教的深远影响，当地的一些民俗节日也充满了宗教色彩，也会有宗教节日逐渐演变成民俗节日。除此之外，这些地区还会在特定时间举行一些集体宗教活动，如求卦、拜神、念经、消灾等。2 嘉绒藏族传统村落选址2.1 村落选址特征2.1.1 地形特征传统村落的选址主要反映了当地人民对自然环境的适应性，不同的自然条件会形成不同形态特色的传统村落，在高山地区，地形与海拔是较为重要的影响因素。因此，根据资料收集整理以及实地调研测绘与走访，将该地区嘉绒藏族传统村落按照地形条件可以划分为河谷低地、中山台地、高原峡谷等三个主要村落类型。（1）河谷低地型由于高原地区特殊复杂的自然条件，选址在河谷低地处的嘉绒藏族传统村落较多。这种图 1马尔康嘉绒藏族传统村落水系分布与村落样本分布示意图（图片来源：作者自绘）图 2直波村鸟瞰图（图片来源：作者自摄）图 3村落位置与水的关系图（图片来源：作者自绘）图 4村落样本建筑布局分类（图片来源：作者自绘）189233|2023|08建筑历史与理论参考文献：1郑志明,焦胜,熊颖.川西寺庙影响型传统村落空间形态特征研究J.西部人居环境学刊,2019,34(06):50-57.2郑志明,焦胜,谭媛媛,等.九寨沟县中查藏寨空间形态及风貌特征解析J.室内设计与装修,2019(06):130-131.3王滔,江蓝.浅析川西高原藏传佛教寺院选址的地理环境特征J.建筑与文化,2011(10):62-63.4王炎松,吕晓航.基于GIS的传统山地村落选址与布局的生态适宜性分析研究J.华中建筑,2011,29(10):125-127.5高璟,赵之枫,苗强国.传统村落庙宇功能、选址与空间关系研究以北京门头沟为例J.小城镇建设,2020,38(07):63-71.6周百灵.风水理论对荆门地区传统民居村落选址的影响J.南方建筑,2004(01):76-787马尔康县地方志编纂委员会.马尔康县志（19912005）M.北京:方志出版社,2014.8李星桥.藏彝走廊地区嘉绒藏寨高碉建筑文化研究D.西安建筑科技大学,2013.9周详.嘉绒藏族地域性聚居景观特征图解与探析基于丹巴县梭坡乡案例J.广东园林,2014,36(05):32-36.10马义贤.金川流域苯教寺院选址与其地景生成研究D.西安建筑科技大学,2018.组团式分布，为一种集中式的小组团，如色尔米村、西索村、丛恩村、春口村；如在此基础上地形变化大的村落一般就会呈现出无规则的散点式分布，如尕兰村。3.1.2 生产空间布局生产空间是一个村落的重要组成部分，受到村落建筑布局的影响。它的分布可以从侧面反映出当地人民的生活习惯。按照生产空间与村落的位置关系我们可以分为环绕、邻靠与融合三个类型（图 5）。环绕型的生产空间。这类生产空间是指环绕在村落建筑群外的生产空间，一般呈两面围合，少数情况下会出现三面围合的形式，布局较为分散，且每块生产空间占地面积较小，多为地形较为复杂的村落。典型村落有直波村、代基村等。邻靠型的生产空间。这类生产空间一般紧靠着村落的一侧，多为一片式，供全村的人使用，占地面积较大，多为台地或平地；村落内部建筑布局紧密形成一个整体，如春口村、丛恩村、西索村、色尔米村等。融合型的生产空间。这类生产空间穿插在村落建筑群内部，呈长条状；村落内部建筑布局分散，没有明显的组团，地势较为复杂，地形高差较大，如尕兰村等。3.1.3 宗教空间布局嘉绒藏族的宗教活动主要围绕着寺庙展开，村落中随处可见大小不一的白塔、成片的经幡与散落分布的转经筒。由于白塔、经幡布置地与转经筒不是宗教活动开展的主要聚集地，且占地面积太小，因此本文论证中选取的宗教场所主要为寺庙空间，包括寺庙建筑与集散场地。根据寺庙空间在村落中的不同位置可以将村落布局分为向心型与边缘型两个类型。向心型的村落内的寺庙大多具有较高的名望，由教派中德高望重、百里闻名的大师所建造，宗教辐射范围广，影响更加深远，位于村落中央位置。村落的建筑、交通等都围绕着寺庙展开，寺庙在村落布局中占重要的主导地位，典型的村落如代基村、春口村等。边缘型的村落寺庙位于寺庙边缘，多数在村落的入口附近，这样的布局方式也间接突出寺庙的存在，代表村落有西索村、直波村等。3.2 宗教文化对村落布局演变的影响宗教建筑是宗教文化的一种重要载体，较大程度上体现在嘉绒藏族传统村落的布局中。如代基村的演变模式（图 6）。代基村所处位置在明清时期主要是寺庙、官寨及其附属工人们的住所，随着时间的演变和寺庙名望的影响，附近前来祭祀朝拜的信徒越来越多，就自发地在寺庙附近形成了一些较为分散的聚集点，后来因地形、水文等自然能条件的制约，人口进一步增长，才逐渐演变成了今天所见的自然村落。这其中，有不少规模较大、宗教地位较高的寺庙建筑周围还形成了供僧侣居住的建筑群，这些建筑群一般以寺庙为中心建筑展开，普通居民的住所则在最外层，形成了圈层式的布局，以春口村、代基村布局模式最为明显。这样的布局模式的演变呈现出了向南发展的椭圆形趋势，僧侣居住区分布在寺庙两侧及靠南的位置，形成一个圆环状，最后普通藏民则主要分布在这个圆环的南侧，形成一个“民房-僧房-寺庙”的递进序列。寺庙建筑坐北朝南，处于整个村落的核心位置，同时位于村落的制高点，这样的序列布局方式能够营造出其肃穆庄重的宗教氛围，运用的手法与明清时间的北京皇城布局模式有异曲同工之处，达到同样的感官效果。结语从上述分析可以得出，由于农业生产生活的用水需求、追求更好的生活环境条件，嘉绒藏族传统村落的选址主要集中在峡谷地带，呈现出“两山夹一水”的自然山水格局，其中山地坡度的明显变化以及河流水系的分布是影响村落选址的自然因素。而村落的选址，也就是村落的山水环境与其村落布局有着千丝万缕的联系。嘉绒藏族传统村落依山势而修建的建筑群，有着它们较为固定的布局方式，“河谷低地”和“中山台地”的村落建筑偏重于组团式与集中式的建筑布局，为了不占熟地和防卫需要，生产空间多呈环绕型与一侧型，分布在建筑群的四周或单侧。而高原山地的村落多呈散点式的建筑布局，生产空间呈融合式布局，每户之间有生产空间，植有果树和庄稼。随着我国城镇化发展，村庄的数量迅速逐年递减，嘉绒藏族传统村落的文化正在受到冲击，嘉绒藏族传统文化是历史星河凝结出的灿烂瑰宝，具有重要的研究价值，希望上述研究成果能丰富嘉绒文化数据库，为嘉绒藏族传统村落的保护与发展提供绵薄之力。图 5村落样本生产空间布局位置（图片来源：作者自绘）图 6代基村村落变迁图（图片来源：作者自绘）