中国共产党对文明的认识历程_孙明哲.pdf

BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG 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HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUA2023 年第 2 期（总第 230 期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.2.2023General.No.230收稿日期：2022-12-27作者简介：孙明哲，教授，硕士生导师，从事思想政治教育研究；孙鹏宇，硕士研究生，从事思想政治教育研究。对于文明的界定，学术界的阐释莫衷一是。在中国“文明”一词最早出自 易经，曰“见龙在田、天下文明”。此处文明之意是社会的一种进步状态。文明与主体相连，是一个综合系统。马克思认为，文明的演进过程是由低级逐渐走向高级，只有最终实现人的解放，即实现共产主义才是文明演进的归宿。恩格斯在 致马克思 中用“旧文明”指代整个资产阶级文明，而用“新文明”指代共产主义文明。恩格斯还提出：“文明是实践的事情，是社会的素质。”1这就指明了文明的实践基础和社会表现。马克思恩格斯把握实践逻辑，从唯物史观角度揭示生产能力的消长决定了文明发展的兴衰。列宁在此基础上结合俄国特殊国情实际，提出“不学习和利用资本主义已有的优秀文明成果，就根本谈不上建设社会主义”2，强调既要充分利用进步的文明成果，也对现存资本主义文明的缺陷进行彻底的批判。协调经济、政治、文化关系，促进全面发展文明建设，冲破了资本主义发展模式的桎梏，拓宽了现代化文明的选择道路，阐明了文明演进的多样性。由此本文将文明界定为社会中通过生产实践所取得的进步成果与标志。中华优秀传统文化和马克思主义为中国共产党的文明认识提供了科学的理论来源。一、在中国特色社会主义道路的实践中探寻文明发展逻辑社会主体在发展过程中创造自身的现实基础的同时，也在创造其特有文明。中国共产党人在不同历史时期对文明的认识与创造是一个逐渐演变与深化的过程。在社会主义革命和建设时期，毛泽东庄严宣告：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”毛泽东同志致力于瞄准文化建设方向，提高全国人民文化水平，推动科学文化繁荣发展，以文化之火点亮中国重新迈入的文明发展道路，向世界证明久经磨难的中国人民站起来了。在改革开放和社会主义现代化建设时期，邓小平同志从物质文明的角度，对社会主义本质所作出总结，即“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”3。另外，邓小平同志还提出：“不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。”这个“他们”自然指的是资本主义。这是从社会主义建设全局出发，站在人类文明发展的高度，深刻而全面地认识社会主义的文明本质。江泽民同志提出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。”4这时的党已将目光聚焦于人，诠释文明的发展最终意义是要实现人的全面发展。胡锦涛同志在讲话中提出：“应该努力使世界上所有文明、所有民族携手合作，共同推进人类和平与发展的崇高事业。”5“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生中国共产党对文明的认识历程孙明哲，孙鹏宇（哈尔滨理工大学 马克思主义学院，哈尔滨 150080）摘 要：一个国家由于地理、历史、生存条件等不同差异造成文明的差异。中国共产党聚焦时代发展问题、中华民族发展命运，在中国特色社会主义道路的实践中探寻文明发展逻辑，在中国发展总体布局的构建中逐步深化文明认知，在中国式现代化的飞跃中不断继承中华文明并结合马克思主义创造“人类文明新形态”，为中国现代化发展道路及内在矛盾提供新方案，为动荡变革的世界格局发展前途指明新方向。关键词：中国共产党；中国式现代化；文明；人类文明新形态中国分类号：D61；D25文献标志码：A文章编号：1672-5409（2023）02-0005-055BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG 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No.2，2023态文明理念，把生态文明建设放在突出地位”6。随着中国在国际社会的地位提升，胡锦涛同志认识到文明层面的交流合作对于国家发展的重要意义，同样注重人与自然的和谐发展，着重把握生态文明建设，实现科学发展。如今中国特色社会主义事业进入新的历史阶段，立足新时代“两个大局”，习近平总书记从中国文明出发审视世界文明，注重文明的交流互鉴。“多样性是世界的基本特征，也是人类文明的魅力所在”7。“我们要尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生，不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。人类历史告诉我们，企图建立单一文明的一统天下，只是一种不切实际的幻想”8。习近平总书记从中国问题出发考量世界问题，为世界要发展的社会主义国家提供文明指引，以携手与共、合作共赢打破文明发展桎梏。中国共产党立足国情，致力解决社会主义建设不同发展时期矛盾，不断加强自身建设，在带领全国人民奋斗的过程中，不断深化对文明的创造性认识，推动文明整体性、协调性发展。以坚定的文明自信和理论自觉，实现人类文明成果的继承与推进，在中国式现代化进程中成功拓宽文明发展向度，为人类文明进步注入新力量。二、在中国发展总体布局的构建中逐步深化文明认知马克思恩格斯追溯文明演进历程，认为：“人的生产活动和生产能力是文明发展的终极动力，在此基础上将人类社会文明的演进轨迹分为三个阶段，当前人类正处于第二阶段向第三阶段过渡过程之中。随着生产力的巨大提升，人能力的全面发展，文明也会朝着更高形态演进。”在马克思主义指导下从新民主主义社会，到中国特色社会主义社会，中国共产党始终坚定文明立场，遵守文明自觉，推动着文明的创新与发展。在新中国成立初期，国民经济亟须恢复，各项建设亟待展开。为在一穷二白的社会条件下实现工业化，“一五”计划开启了大规模的经济建设。随着社会主义经济制度的建立，政治制度、科技事业、教育事业、国防与外交逐步完善与发展，以满足人民不断增长的需求。党的八大明确提出，国家目前的主要任务是在新的生产关系下保护和发展生产力，但由于缺乏经验等原因导致发展挫折，多领域遭受严重破坏，广大人民急切需要一场思想解放运动，中共十一届三中全会的召开，拉开了改革开放的序幕，迎来了伟大转折。党的十八大以来的这十年，一系列新举措、新变革、新进展推进全面建设社会主义现代化新征程。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”中国式现代化道路是党带领中国人民结合中国实际、紧贴中国国情靠自身奋斗走出的社会主义现代化道路。从建设现代化社会主义国家到提出“中国式的现代化”再到中国式现代化迈入新征程。党就是在探索中国式现代化道路的实践中不断通达对文明的理解。（一）初步发展期紧抓物质文明与精神文明在 1940 年的 新民主主义论 中，毛泽东同志就提出过“文明先进的中国”这一概念，不过那时文明先进对象只是指文化，在当时民困国贫的背景下，党的主要注意力更是集中在如何使经济繁荣发展，并且当时的人民在精神上普遍为“两个凡是”思想所禁锢，邓小平同志强调恢复实事求是的作风，根治思想上错误，在对真理标准问题的大讨论中，强烈冲击了个人崇拜和教条主义，为思想解放撕开了一道裂缝。1978 年 12 月十一届三中全会的召开，标志中国进入改革开放新时期，党的十二大为社会主义现代化新时期建设指明了方向，明确提出“建设有中国特色的社会主义”“把我国建设成高度文明、高度民主的社会主义国家”。建设步伐的加快，使国民经济整体上升至一个新水平，但随着改革开放的发展，各种思潮不断涌入，有些别有用心之人散播腐朽没落的思想危害党内外团结，致使很多青年人对社会主义、共产主义丧失信心。针对此情况，党中央迅速展开行动，多领域多形式展开消除不良思想斗争。1979 年，叶剑英同志在讲话中提出：“在建设高度物质文明的同时，建设高度的社会主义精神文明。”为了使精神文明适应经济和政治发展要求，十二届六中全会发布的纲领性文件，为精神文明建设提供科学指导。随着党对社会主义现代化建设认识的深化，党的十三大确立“三步走”发展战略，并提出要把我国建设为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。此时的文明既包含，加快生产力发展的物质文明，也有坚定社会主义方向的精神文明，“两手抓，两手都要硬”。两种文明既互为发展前提，又同为发展目的，是文明进步的牢固根基。（二）深化发展期加强政治文明建设党的十四大前后，面临西方国家的制裁政策和国内整顿过程的操之过急，使得经济呈现下滑趋势，为了增强人民对于社会主义的信心，邓小平同志于 1992 年前往南方视察发表重要谈话，以视察南方谈话精神统一全党思想。江泽民同志总结并提炼视察南方谈话精神，于同年 9 月提出“社会主义市场经济体制”，以此确定了党的十四大的主题。为适应社会主义市场经济体制的需要，中共中央扎实推进民主政治建设，加快政治体制改革，贯彻执行巩固和谐的民族关系、促进基层民众健康发展、转变政府职能、建设高素质管理队伍等重要举措使6BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG 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年的全球经济危机，但此时国际环境依旧日益复杂，竞争也依旧日益激烈，中国既迎来了发展新契机，也面临着发展新挑战，影响人们思想的不稳定因素逐渐增多。在政治与文化方面，完善社会主义政治制度，提高人民参与政治积极性。把握文化发展特点与规律，建设社会主义文化强国，提高文化软实力，并把社会主义核心价值体系融入文明建设、现代化建设全过程、各方面，但与此同时，大力发展工业，对社会生态问题日益严重，影响日常生活，威胁人们健康，成为持续发展的阻碍。2007 年，党的十七大报告提出“生态文明”，将其确定为全面建设小康社会的重要目标。中央加强环保立法，出台环保文件，对生态文明建设进行具体部署，将环保工作落到实处。坚决叫停违反环保法规的项目，加强环保宣传，提高民众意识，大力推进生态工程建设等举措，将生态文明建设贯彻为每一项具体行动。生态文明的提出，不只是党对环境问题的解决方案，更是对全面协调可持续发展的新认识。在此时期，党和人民要回答实现什么样的发展、怎样发展的问题。党作出了科学发展的回答，生态文明阐明科学发展的要旨，不以毁坏环境为代价而发展工业。既要发展，也要全面的发展；既要进步，也要良好的进步。经过多年的改革实践，党对文明的认识进一步深化，对文明概念的定义更加综合，实现文明进步新突破。（四）强国新时代推进社会文明协调发展党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全国人民携手走进新时代。在新的历史条件下，我们明确社会新矛盾，贯彻新发展理念，培育和践行社会主义核心价值观等举措推进全面建设社会主义现代化强国进程。随着社会主义事业的发展，中国共产党创新发展理论与实践。习近平同志在党的十九大报告中提出社会文明的概念，强调物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明五位一体协调发展。这五大文明相互依赖、相互促进，拓展文明体系架构，推动社会进步，促进人的全面发展。五年来，我们党坚持和发展中国特色社会主义，以更深入的认识、更成熟的战略、更丰富的实践引导文明的发展动态，愈发成熟、稳健地迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。党的二十大报告强调，“中国式现代化是人口规模巨大的现代化”“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”9。这一中国式现代化重要论断，展现出中国特色社会主义文明的最新样态，是党对文明认识进阶的最新宣言。以一系列理论成果、实践成果引领现代文明新方向。没有哪个时代像今天一样，经济和科技能发展得如此先进，也没有哪个时代像今天一样，人们对于美好生活的向往如此强烈，但也没有哪个时代像今天一样，世界格局动荡不定，恐怖主义、单边主义等风险急剧增多。文明随着社会发展而改变，党基于对客观世界进行准确判断，得出人类需要新文明引领的结论。中国共产党结合中国革命、建设和改革实践，逐渐深化对文明的认识，不断升华现有文明成果，以推动解决中国与世界发展难题。三、在中国式现代化的飞跃中创造“人类文明新形态”党的二十大报告深刻阐述了中国式现代化的本质之一就是创造人类文明新形态。这一文明新形态在中华文明与马克思主义相融相通的基础上的传承赓续和创新发展，是坚持人民至上以期实现全体人民共同富裕的社会主义现代化历史创造，是摒弃强权选择独立自主、和平发展的模式超越。这是中国7BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI 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