将中国式现代化的中国故事讲好讲透_赵晟.pdf

卷首语 1卷首语将中国式现代化的中国故事讲好讲透 赵 晟*Zhao Sheng“中国式现代化”是党的二十大会议上最引人瞩目的话语创新之一。习近平总书记说：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”与此同时，习总书记还多次强调在当前的复杂形势下，要清醒认识国际国内各种不利因素的长期性、复杂性，妥善做好应对各种困难局面的准备，“最重要的还是做好我们自己的事情”。两相结合地看，需要做好我们自己的事情指的正是全方位地落实好中国式现代化。就我们所从事的新闻传播事业来说，当前的首要任务就是要将中国式现代化的历史使命、曲折征程与伟大成果凝练为好故事、好报道，通过各种媒体工具做好宣传工作，以期凝心聚力进一步铸牢中华民族共同体意识。另一方面，这也是我们统合国内人民群众的“四个自信”应对“两个大局”的最好依仗。当前的世界格局波谲云诡、暗流涌动，在许多政治经济学者看来“第三次世界大战”早已是正在进行时，以美国为首的一派势力正利用互联网媒介针对中国施加愈发肆意猖獗的认知战、思想战，其战场囊括从政治舆论到社会文化的方方面面，在不断撕裂社会共识、制造矛盾对立。面对这样的百年未有之大变局，“扎好篱笆”做好对内的舆论宣传与统一战线工作，是我们应对各种舆论攻势的最有效手段。此外，习总书记还说：“中国式现代化是实现中华民族伟大复兴的根本之路，是中华民族的复兴路、富强路，是中国人民走向共同富裕的致富路，也是促进世界和平与发展的康庄大道。”可见讲好中国式现代化的中*作者简介：赵晟，广西师范大学文学院/新闻与传播学院专任教师，厦门大学博士后流动站与中盐金坛博士后工作站在站博士后，厦门大学文学（传播学）博士，华夏传播研究会常务理事。2 华夏传播研究（第十辑）国故事，也是面对世界构建起人类命运共同体叙事的可靠路径，更是与西方势力争夺国际话语权并击溃其颠覆图谋的最有力武器。一言以蔽之，将中国式现代化的中国故事讲好讲透，就是铸牢了中华民族共同体意识，更是真正实现了面向世界的中国式文明传播。那么究竟应该哪些角度切入去讲好中国式现代化的中国故事呢？习近平总书记指出：“我国现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。”我们学科的使命，正当从这五点概括出发，分别进行对应话语体系建构。话语当然可以通过多种途径建构，但出于前文述及的应对国内外“两个大局”的现实需要，笔者认为应当采取竞争性构建方法即围绕五点概括指向的客观事实，用借鉴并超越西方式现代化所使用的概念来解释，在竞争性的中西对比中得到属于中国全新实践所对应的结论。通过打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，来打造中国式现代化话语体系。中国式现代化是人口规模巨大的现代化。近现代很长一段时间以来，国际社会所认知的现代化都是西方化的同义词或至少是近义词，换句话说只有亦步亦趋地模仿西方的政治经济体制，执行社会思想的改造方能实现现代化发展。但事实是西方式现代化的现有话语体系，是自其城邦制、小国寡民、单一民族文化等相关历史而来的。西方自身以“比较优势”“市场经济”“金融霸权”组成的西方式现代化话语，其形成的世界是人不断以肤色种族、性别对立、宗教背景而分裂的社会现实，是资产阶级隐没其中始终把持权柄，统治离散人口的世界。相比较而言，中国式现代化则是扎根于中国数千年广土巨族所形成的宏大叙事，是道德与规则协调统一的观念下形成的国家治理传统在新时代中国的重生。中国式现代化追求不断统一、凝聚一体的规模带来的巨量正面效应。在此巨大规模的持续性发展之内，必然蕴含着关于民族团结、协调发展、应对危机的种种智慧与相关表述符号，借助中国特有的传播媒介如金石刻印、家训书信、礼物流动等方式形成全体中国人民的共识。将其创造性地发掘并系统性地整理，是打造中国式现代化话语体系的应有之义。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。西方式现代化的现有话语，是极端个人主义的“美国梦”叙述。其围绕实现个人私利最大化的价值观念，鼓励所有非西方国家人民脱离自己的母国文化体系，将得到西方文化认可与进入西方社会生活视为自己人生的最高价值和意义。相比较而言，中国式现代化则是深深扎根于本国的中华文化价值体系，包容个人与集体的两方面价值实现，鼓励本国人民将实现国家复兴与全体人民的共同富裕发展视为最高追求。在这一部分的卷首语 3话语体系构建中，将述及并梳理中华传统文化中“以其无私，故能成其私”的观念史。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。西方式现代化的现有话语，总体依旧是维系一神宗教叙述所构建的世界观，整个社会充斥着海盗式赢者通吃的现实主义观念，因信称义而生的种族歧视、种姓制度大行其道，资本主义导致的阶级剥削更是被视作平常。西方式的现代化实质上是通过殖民掠夺和剥削第三世界人民而来，但其内部分配不平等导致的极端贫富分化，让统治阶级沉湎于挥霍无度的物质生活，而被统治阶级和被殖民掠夺的第三世界人民则挣扎于温饱线上只依赖宗教提供的一点虚妄抚慰度日，整个社会体系都无暇顾及其已经异常贫瘠的精神生活，其物质与精神都与文明二字搭不上关系。相比较而言，中国式现代化则推崇用社会主义核心价值观兼包并蓄马列主义的新发展与中华优秀传统文化，一手抓生产解放一手抓思想解放，才协调了中国人物质与精神两方面的协同发展。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。西方式现代化的现有话语中，论及人与自然应当如何相处时，极端的环境和动物保护主义倾向已经愈发凸显。其主要表现为激进反对一切化石能源以求保护人类，反对一切动物制品以求保护动物。这种对于“一刀切隔离”保护的极端强调，一方面隐含着用“碳排放”叙事来剥夺发展中国家的发展权力，从而维系自身统治地位的目的。另一方面也是西方社会种族隔离历史的投射，通过将自然界视作他者、弱者，从而获得一种凌驾自然的居高临下感，这与其在殖民世界的历史中将异国人民视作非人的经历一脉相承。相比较而言，中国式现代化是承袭中华传统文化中“天人合一”的思想，讲究人与自然的共生和谐，其合一与和谐表现在一种主动的参与与帮扶上。例如对于大熊猫的保护性繁衍，西北防护林的种植维护，矢志不渝地推行新能源应用。中国式现代化是走和平发展道路的现代化。西方式现代化的现有话语，是美西方治下所规制的极度不平等的世界格局，讲究的是顺我西方者民主自由，逆我西方者独裁专制。其将包括中国在内的任何发展中国家的自身发展努力贬斥为对于秩序的破坏，坚定地宣扬冷战思维与零和博弈。归根结底，西方式现代化所形成的是一种掩盖在军事与文化霸权之下的伪和平。相比较而言，中国式现代化讲求和平寓于发展之中，其实践上的保障是一带一路倡议所代表的世界各国共同发展的美好愿景；而在文化上的保障，则是中国传统中各美其美、美美与共的现实反映。以上五点笔者只是出于个人认知略作阐发以期抛砖引玉，想要真正将中国式4 华夏传播研究（第十辑）现代化的中国故事讲好讲透，势必需要更多更多的学术同行者艰苦卓绝地努力。为了中华之崛起，将科研成果写在华夏大地之上，将中国文明传遍五洲四洋，是我们新闻传播学者的时代使命。以此共勉。