水利管理局献礼建国60周年征文.doc

-范文最新推荐- 水利管理局献礼建国60周年征文 在新中国水利建设上，*灌区具有标志性意义。她工程宏伟，为新中国灌区建设之最。她创业艰难，堪称人间奇迹。壮丽史诗上溯千年，在江淮大地上，先贤们建造的芍陂、期思雩娄等水利工程，实现了“百里不求天”的梦想。但江淮分水岭的更广大地区，水患不止。1671年至1949年间，共发生自然灾害134次，较大旱灾每5年一次。人民不堪其苦。新中国成立的礼炮，扭转了神州乾坤，亦使山河重整。在毛主席“一定要把淮河修好”的伟大号召下，在大别山深谷幽壑之中，蓄水调洪的水库群陆续兴建，“高峡平湖”截住了涌向淮河的山洪暴雨。现代治水大家汪胡桢，在此完成了他作为中国连拱坝之父的开篇之作。其设计兴建于此的佛子岭水库，为中国第一座连拱坝；梅山水库大坝为亚洲最高连拱坝。领袖以恢弘的气度带领着整个民族，创造了辉煌历史。随着水库的建设，以此为水源，修建了一个跨越江淮分水岭，沟通淠河、史河和杭埠河，灌溉皖西皖中的千万亩大灌区，从战略构想走向建设实践。1958年8月19日，*灌区破土动工。淠、史、杭，这三个字的神奇组合，开始在新中国水利史上熠熠发光。那是一段如歌如泣的岁月。翻身解放的江淮儿女，在食不果腹、衣不暖身的艰难条件下，挑着箩筐，扛着铁锹，奔赴治水工地。当时，平均日上工50万人，最高日上工达到80万人。大路上车辚辚马萧萧，工地上号声如潮，其气势犹如惊涛拍岸，何等壮怀激烈！没有水泥自己造，没有炸药自己熬，没有木料自己捐，自力更生，发明创造，硬是用自己的双手，凿开了横亘的山岭，填筑了高深的峡谷，千万“愚公”14年奋战，搬走了6亿多方的土方，如围成1米见方的长堤，可绕地球10多圈，堪当水利建设史的千古绝唱。人间天河大诗人李白一句“黄河之水天来，奔流到海不复回。”写尽了中华母亲河的荡气回肠。皖西、皖中的乡土诗人对自己的母亲河，亦发出了“空中浪涛响，天际白帆飘”的咏叹。这是对*工程蓄水于高峡，行走于岗脊的诗意描述。从水库涌出的激流，奔腾到灌区尾部，垂直落差近100米。灌区渠道，居高临下，通过6万多座渠系三轮物调节，实现了灌区80%以上农田的自流灌溉。万里长堤，或逢山开道，两岸壁立如峰，度若关山；或洼地筑堤，犹如地上悬河，可俯瞰乡村炊烟。凌空飞架的渡槽，若长虹卧波，沟通南北东西；入地联通的倒洪吸，似蛟龙潜渊，成为快速的水下立交。干旱的江淮分水岭两侧，呈现“岗上种稻，岭上行船”之奇观，恍若水乡江南。更让人叹为观止的，不止其“高”，更有其“远”。如果把*分干渠以上渠道联结起来，以六安为轴心，可东到上海，北抵京城。其七级固定渠道，总长度达2.5万公里，联巢湖，通淮河，贯皖西，抵皖中，跨出皖境直达豫东南，把大别山的甘泉，送到了城市的千家万户、乡村的田间地头。时代华章英雄的史诗，续写着改革创新的篇章。走在全国前列的，还有上世纪80年代施行的两部制水价，90年代创造的八位一体的灌区农田水利治理模式在由计划三轮向市场经济体制轨的“闯关”中，*灌区始终以变革图强的状态，与时代共奋进。对管理体制机制进行“刮骨疗伤”。进入新世纪以来，实施了三轮大规模的人事分配制度改革，大刀阔斧分流冗员，全面推进竞争上岗，积极探索社会化养老保障制度改革，因地制宜创新水费收交机制，遏制了人员膨胀、水费欠收、管理松驰的局面，灌区开始进入良性发展三轮。农村税费改革以后，着力解决田间工程有人用、无人管的问题，推行用水户参与灌溉管理，组建了100多个用农民用水户协会，大力推进民办公助农田水利建设，努力建设面向可持续发展的体制机制。对供水服务推进战略性转变。坚持科学配置和节约保护灌区水资源，探索建立灌区供水民主协商制度，实行“总量控制，定额供水，水权到县，县界量水”制度，加快由单一农业供水向全方位供水的转变，在连年保障农业丰收的基础上，年城市供水和生态供水规模分别达到了2亿多立方米和5亿多立方米，适应了经济社会快速发展对水资源的多元化需求，促进了区域经济社会的大建设、大发展。水兴百业旺。今天的淠史灌区，是江淮的“粮仓”、发展的沃土、宜居的福地。其粮食生产闻名全国，以年产50亿公斤、50年累计增产450亿公斤粮食之实力，位居全国粮食生产基地行列；灌区内新兴经济体“安徽省会经济圈”依水而兴，到2018年，城镇化率将达到55%，地区生产总值将占全省的40%；区域内1330万人口拥水而安，合肥、六安等县城以上400万城市人口饮上了优质水源，900多万农村人口获得补水保障；灌区生态因水而灵，林丰草茂，是未来最具潜力的旅游生态开发区。历史告诉未来。半个世纪前，一代军神刘伯承元帅为*工程写下了 “科学态度，革命精神”的光辉题词。秉承这一优良传统，新一代的*建设和管理者，在科学发展的新征程中，一定会建设一个功能完备、管理先进、运行高效，效益显著的现代化特大型灌区。 献礼国庆60周年征文：选举民主作主观共和国是什么？笔谈中华人民共和国是我们的国号，这个国号告诉国民，国家的“主权在民”，人民是国家的主人，人民当家作主。但“主人”“作主”如何体现？读了俞可平的共和国是什么？（俞可平：增量民主与善治社会科学文献出版社，20xx.2版），结合自己的所见所闻，笔者认为，“主人”“作主”应体现在发展经济改善生活的前提下，让人民在政治上真正享受到知情权、表达意见权、选举权、监督权和罢免权等权利上。本文谈谈“选举”。一“选举”是公民依法选择、决定自己“代表人”权利的过程。选举的实质是人民将自己的部分权力委托给自己所信任的代表，由他们代表人民直接行使管理国家和社会事务。“民主选举”应该是：候选人应由“选举人”、“自下而上”提名推荐；候选人公开的、公平的、自由的竞争即“差额竞选”；最后让选举人自由自主地选择。 目前，我们不少地方部门的选举还存在不少问题，如提名，名义是群众，实际上是上级指定或单位领导；形式上是酝酿，实际上是服从；如投票，表面看是等差额选举，实际上是等额（一些候选人是被作为“陪选”的）。另外，有些“候选人”百姓都不知道何方“神仙”，更不“了解他们的个人特点、优缺点”，只是依据大会的简介，猜测领导的意图划上一个“圈”了事。十七大说“人民民主是社会主义的生命”，但我们许多人并没有“生命”之感，而更多的是感到是一个“道具”；感到“民主选举”不是在行使权利，而是在听从“公仆”的指示命令，在履行“法定”的义务；感到“民主选举”在“做戏”去实现“某些人”的意图，但又无可奈何。毋庸讳言，现在平民百姓是法理上“当家”了，但在选举中还未能“做主”。二在我国，人民当家作主的政治参与，主要表现为：民主选举、民主决策、民主管理和民主监督。而“民主选举”是最重要、最基础的，它是民主的核心，如果民主选举都搞不好，那么民主决策、民主管理和民主监督都是很难有进展的。笔者认为，保证人民当家作主，第一步必须完善民主选举，在选举中真正由人民群众自由自主。如何“保证”，笔者认为，以下几方面是应该注意的：官员们有民主的意识肯放权。权力集中必然导致权利的萎缩，必须“把权力下放给基层人民，在农村就是下放给农民，这就是最大的民主”（邓小平文选第三卷， 1994版，第18页）。杜绝我是领导，是“一把手”，应由“我做主”，“我说了不算、谁说了算”的“官本位”思想；改变借民主程序民主形式实现个人或少数人意图的所谓民主的想象。从“代替”、“包办”人民当家作主，转变为“帮助、组织和支持”人民自主地当家作主。完善候选人的提名方式。候选人提名工作是民主选举的序幕，对选举结果有决定性的意义。让人民群众有真正的提名权，尊重自我提名，倡导竞争提名，实行公开性提名。扩大差额的比例，坚决杜绝变相等额选举的现象，要让候选人进行竞选。使提名及竞选过程中的每一个环节，都公平公正公开。保证人民真实的广泛的知情权。让权力在阳光下运行，提高政府工作透明度和公信力，增强民主推荐、民主测评的科学性和真实性。凡涉及选举的一切事宜都通过简易明白的形式让人民群众知道，让选民或代表切实清楚候选人的特点、主要业绩能力及廉政勤政等信息，让选民自己思考选择。要完善投票形式。选举的民主还有一个标志，就是在不受干扰的条件下，自由自主地选择。实行真正真实的无记名投票，减少人为因素的影响，尽可能最大限度地体现人民群众的意愿。防止“一把手”说了算或“正确的引导”的“一面倒”，“绝对统一服从”的现象。提高人民群众的政治文化素质。民主是人们基于维护自己利益的需要而产生的一种政治诉求。民主与公民的文化素质有一种正相关关系，公民的政治文化素质与行使民主权利、政治参与的关系是密切的。各级党委和政府，必须通过精神文明建设，去提高广大人民群众的政治文化素质，使人民群众能正确行使权利，自觉履行义务，从而促进社会主义民主政治的发展。三在我国，人民当家作主表现为两种形式：一是人民群众选出各级人大代表，通过他们参政议政，间接管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务。二是在基层的农村、社区、企业事业单位，实行群众的事情由群众自己去办，保证人民群众直接行使民主权利，依法管理自己的事情。即民主有间接民主和直接民主。有资料说，共产党领导的社会主义有没有生命力，关键在于能不能过好市场关和民主关。如何经受市场关的考验，我党和政府许多的同志已有相当的准备，并在游泳中学会游泳了，但如何经受民主关，可以说我们许多领导干部准备是很不足的。20xx年，中共宁夏 国庆60周年征文：我和我的泥人之家他头发白了，皱纹深了，但身体仍十分硬朗，背不驼眼不花，讲话不急不慢，思维清晰、活跃，这位银发老人正在向只有15岁的学生传授手捏泥人技艺。*新闻频道第一看点、都市频道阿福聊斋、扬子晚报等多家媒体记者纷纷采访这位老艺人，用文字或摄影记录这一感人的情景。这位老艺人吕信捷现年77岁，惠山泥人传奇人物高标的弟子之一。年轻时凭着浓厚的兴趣和爱好从西子湖畔的杭州来到“泥人之乡”的*拜师学艺，如愿进入惠山泥人厂工作，从艺56个春秋，多次创作出全国有影响力的作品，带徒弟21名，如今全家有5人捏泥人，成为锡城名副其实的“泥人之家”。说起惠山泥人的传说、历史和传承等话题，吕老就很自然地打开了话匣子：1953年，我19岁时在杭州读书，在中国美术学院华东分院遇到了在讲学的*惠山泥人大师高标，现场手捏泥人武松打虎受到了师生的一致好评，后来就瞒着家里退学，偷偷来到了*找高标师傅，几经周折，终于被收留。那时，惠山古镇一条街上捏泥人的私人作坊较多，我晚上住阁楼，在被子里打手电筒捏泥人学艺。泥人在我心中，不仅亲近无比，而且分量很重。自此，与泥人结下了深厚感情。1954年7月1日成立泥人生产合作社时，我当上了第一批练习生，当时投弹志愿者作品投产。1956年天津泥人张传人张景祜先生遵照周总理对民间艺术的指示精神，在全国范围只招一个班学生，*被选中二人，我学泥塑，肖毓英（吕夫人）学上彩。目前，央视正在热播的望族电视剧有“*元素”：杜清远在惠山学会了捏泥人，并亲自捏了一个惠山泥人作为定情信物送给王雨秋，他们的感情是因惠山泥人而开始。而我们俩年轻时因“泥人为媒”，与剧中的这段泥人情缘截然不同，望族故事情节中，他们俩太曲折、太苦涩，而我们俩相爱相守，日子过得和顺、甜美。1968年，我参加国家历史博物馆的淮海战役、占领南京总统府等泥人创作上彩，南京长江大桥桥头堡大型雕塑及收租院泥塑工程等创作活动。1979年，我被评上工艺美术师，带子女进泥人厂学徒，父子相传、母女相授，从事彩塑工作得到泥人艺术之美的滋养，达到塑、捏、彩、画全能，作品神形兼备，细腻耐看，令人寻味的意境。凭着一股冲劲，追求更高的境界，终于学有成就，其中无须面谱作品由邓小平出访美国和日本作为国家礼品赠送总统或首相，在国际交往的重大时刻，惠山泥人艺术品扮演了重要的外交角色。我的手捏戏偶作品，如穆桂英、李自成、李时珍、瞎子阿炳等借鉴天津泥人张的技巧、有惠山泥人的风格，博采众长，形成自己的创新技法，南北泥人技法融汇一体，每件作品力求做得好看、传神，被圈内人士称为无名其实的大师级作品。最近，我正忙于完成一件迎巨龙新作品，该新作品以祖国历史性巨变的里程碑青藏铁路，这一重大事件为题材，用一位母亲和孩子站在拉萨火车站站台献哈达为表现内容，表达藏族儿女无比喜悦的心情，展示60年来祖国给西藏带来的巨大变化，作品彩塑完成后，准备在国庆时向市民展示。今年是新中国成立60周年，也是惠山泥人厂建厂56周年，作为见证者，我感到非常自豪。我最大的感受是：传统是基础，创新是出路，创新是艺术的生命，传承和延续惠山泥人技艺是我们这一代人的责任，取得的工作成绩离不开领导信任和培养，我将铭记*这座江南名城哺育了我的成长。回顾自己亲身经历，吕老似乎有讲不完的故事，说不尽的骄傲。这几年锡惠公园为吕老提供了专门的彩塑，来展示惠山泥人这一*特色民间工艺的风采，让中外游客感受吴文化的无穷魅力。吕老说：“我有这样的社会责任，宣传和弘扬惠山泥人文化，让传统技艺代代相传，有幸为保护“非遗”尽了一份微薄之力，深感欣慰，此生无悔”。*这座城市，既全力发扬现代文明，又注重传承吴文化，发展前景让人们赞叹不已！随着惠山古镇古街连接历史和现代，随着中国泥人博物馆及中国泥人研究院的落户，惠山泥人将重新焕发蓬勃生机。我们坚信：*像吕老这样的“泥人之家”会越来越多，惠山泥人的金字招牌会更加响亮，祖国的明天会更加美好！ 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