物流中心科学发展观座谈会发言稿.doc

-范文最新推荐- 物流中心科学发展观座谈会发言稿 各位领导、同事，下午好，做一个会议发言，讲三个方面，什么是，为什么，如何学习实践科学发展观。一、为什么要学习实践科学发展观？环境污染、土地资源紧张、能源等硬约束，以及人民要求生活水平普遍提高，缩小贫富差距，为子孙后代留下可持续发展的空间等等，要求我们学习实践科学发展观，我们的发展要讲究和符合科学规律，要注重可持续发展，和谐发展。二、科学发展观的内核是发展，发展是硬道理，科学是指导发展的武器和工具。木桶理论说装水的多少取决于短板，即最短木板的高度决定了装水的多少。但我觉得这是静止的、孤立的想法。桶的大小和有无漏洞漏缝也决定装水的多少。假如上游灌水的龙头足够大，灌水的动作够快，我们又能很快地提着桶把水倒入附近的储水缸，那么桶的大小决定了装水的多少。考虑到这点，我们要尽快发展，要造出一个尽量大的木桶，以便我们装更多的水。也假如木桶大小一样，也无短板，我们还要提着木桶走较长的路，那装水的多少取决于漏洞漏缝的大小和多少。所以从长计议，我们要将究科学，要减少跑冒滴漏，减少污染，减少浪费，讲求科学发展，要根据发展的目的来制定科学发展的规划和实践。这也就是所谓的先做大再做强。三、要学习实践好科学发展观要正确处理好三个关系。1、历史、现在和将来的关系历史无法改变，将来由我们创造，所以要依托和继承历史，不放过现在，努力学习，努力实践，开拓好未来。我们既不能否定历史，更不能透支将来。而是要扬弃现在，做好可持续的发展。2、内外的关系事物的内因是主要的、持续的，外因是次要的、短暂的。学习实践科学发展观的关键在每个人、每个单位自己。3、上下级关系若在学习实践科学发展观过程中能取得成绩，荣耀要归于党，因为是党代表人民提出了要学习实践科学发展观；成绩主要归功于上级领导，因为领导给予了检查指导；实践过程中失败的痛苦和教训或者成功的喜悦和经验归于个人自己，因为每个人都心知肚明。别的都可以拿走，本领在每位个人身上。结合到实际，本人要加强学习，积极实践，主动沟通汇报。*物流中心要根据市场和环境加快发展，提升口岸通关、物流、加工等功能；要做大检测、维修、展示展览、贸易（包括服务贸易）等新功能；要兼顾物流示范区保税和非保税，物流集聚区网内和网外的业务；要在扬弃保税物流平台体系的基础上打造非保税物流平台体系；要通过物流业、制造业和商业的三业联动取得综合保税区的发展；要通过事业的发展培养锻炼一批人才；要通过努力的经营实践活动争取国资的保值增值；要通过品牌输出管理输出的走出去战略保持可持续发展，不涸泽而渔，不焚林而猎。 同志们：按照市纪委、市委组织部的统一部署，下面，我就今年以来思想、工作、生活等方面的情况作个发言，请同志们提出批评意见。同时，我和班子成员一道，守住了自己的道德精神家园，未为物累，未为名惑，未为利迷。依法执政，廉洁从政，心为师生所系，权为师生所用，利为师生所谋，着重从加强自身业务水平、强化党性修养、增强公仆意识、提高决策水平上下功夫，重点表现在：一、主要工作（一）强化了学习意识，提高了职业道德水准。“道德当身，当不以物惑。”良好的道德修养是一个人特别是领导干部的安身之本、建功立业之基。我认为，作为领导干部，要把学习当作一种神圣职责、一种精神境界、一种终身追求，做到学以立德，提高境界；学以增智，开阔眼界；学以致用，改造世界。今年以来，我不因工作任务繁重，处理事务性工作繁杂，也要挤时间，甚至在“双休日”及节假日也要抽出时间或集中时间加强个人党性修养，重点学习党的十七大报告，学习胡锦涛总书记在第十七届中央纪委第二次全会上的重要讲话和省委苏荣书记在省纪委第十二届三次全体会议上的讲话，学习党的十六大以来中央关于科学发展观的一系列重要论述，学习中央关于做好抗震救灾工作的一系列重要指示，特别是胡锦涛总书记在xx召开的抗震救灾工作会议上的讲话，学习中央和省委关于厉行勤俭节约、反对奢侈浪费的有关规定和要求，学习*市委和樟树市委关于实现赶超式发展的有关要求，增强科学发展意识，增强忧患意识和全局意识，增强廉洁自律意识和遵纪守法观念，避免了工作上进入误区、出现“盲点”的现象。（二）强化了警醒意识，提高了拒腐防变能力。“心不动于微利之诱”、“目不眩于五色之惑”。牢记党的宗旨，严格按照领导干部“八个不准”和“十个严禁”规定管束自己，清清白白为官，公公正正干事，把廉洁奉公视为自己行政履责的座佑铭。我和班子成员始终坚信一条道理：一个干部干事干净不出事，既是对党、对事业负责，也是对家庭对自身负责，切不可因一时的贪恋，毁了一生的幸福和前途。在廉洁行政上，我耐住了清贫，管住了小节，挡住了诱惑，未取不义之财，未拿不洁之物，未去不净之地，未交不正之友，净化了生活圈、朋友圈、娱乐圈，提高了拒腐防变的能力。（三）强化了制度建设，提高了决策水平能力。重点从四个方面抓好制度建设：一是为加强学校责任建设，确保各项教育工作落到实处。今年，我和班子成员一道制定并将实施2008年教育工作责任落实考核实施意见；二是为认真做好2008年教育“民生工程”的实施工作，委机关实行了目标管理责任制和领导负责制，强化了教育“民生工程”的落实措施，健全了教育“民生工程”的督查机制；三是为进一步提高师德师风水平，确保全市教师队伍的纯洁性，我和班子成员一道制定并先后出台了樟树市教育系统教职工纪律处分实施细则以及关于在全市中小学教师中开展“践行胡锦涛总书记四点希望，做人民满意教师”主题教育活动的实施方案等一系列规范管理文件；四是为确保教育工作省级综合督导评估“回头看”顺利通过，我和班子成员一道研究部署迎检工作方案，建立健全工作责任追究制度。今年以来，在市委、市政府的正确领导下，在各位班子成员的大力支持下，在工作上取得了一定的成绩。但是，对照党章要求，对照“解放思想求突破，科学发展促赶超”和“规范管理年”活动以及正在开展的民主评议政风行风活动中出现的新情况、新问题，自己觉得个人还存在诸多方面的不足。针对这些不足，认真剖析自身原因，明确努力方向，制定切实有效的整改措施，对进一步提高自身的思想境界，提高依法行政、依法治教、依法管理全市教育工作的能力和水平都将产生积极的深远的影响。二、存在的主要问题1在制约樟树教育发展的诸多重大问题上，我和班子成员一道，积极、努力、主动动脑筋、想办法、出主意，很想做一些实事，办一些大事，出一些成绩。如积极争取市、乡两级政府支持，加大对学校资金投入力度，加大学校网点调整力度；争取“以县为主”教育管理体制逐步落实；整合教师资源，科学配备学科教师；改变职业教育落后面貌；克服全市教育“普九”巨额负债所带来的消极负面影响；配合有关部门，优化育人环境，加大校园周边环境尤其是网吧和流动饮食摊点的整治工作力度；负重前行，全面推进樟树教育发展等问题。但对问题的解决或落到实处等方面还显得势单力薄，以致出现全市教育发展的速度还没有达到理想的境界。2在加大学校管理的诸多问题上，我能和班子成员一道，深入基层调查了解校园管理工作多，抓教学业务工作少，了解各级各类学校尤其是农村中小学校教育教学质量高低、课改情况开展的情况偏少，以致出现促进教育均衡发展进程不快。3在高度重视学校和学生安全工作上，我平时强调多，下发有关安全工作文件多，但解决工作中实际存在的问题还有些力不从心，以致今年出现了几起学生溺水身亡事件，教训之深，当为日后加强安全防范工作提高警诫级别。4在破除影响樟树教育科学发展的陈旧观念和传统习惯上下了功夫，但成效不很理想；在解决系统内领导干部和教师工作作风存在的突出问题上下了功夫，但成效不很理想，以致在极个别教师中仍然存在着有悖教师职 业道德的言行。5狠抓教育教学研究工作，激活全市教研之风方面做得不够，以致课题研究、获奖论文在*市排名靠后。6有想与同志们静下心来交流思想感情、帮助同志们解决实际困难的动机，但常因事务性工作，付诸实践的少，以致出现同志们工作的积极性和主动性未能充分调动起来。三、原因分析查究工作中的不足和问题，深挖思想根源，产生的原因主要有以下几个方面：1在争取政府支持方面存在着方式方法问题。面对教育发展中的困难和问题，虽没有瞻着顾后的思想包袱，也不存在畏难情绪，但在制定实施教育发展“一揽子”计划，争取政府支持的方略上还存在着问题，没有采取“解剖麻雀，逐个解决，各个击破”的办法。2作风上存在重视口头强调忽视行动落实的偏颇行为。安全责任重于泰山。在实际工作中，我能时刻警醒自己：把学校和学生安全工作放在至高无上的位置，思想上高度重视，教育系统无论大会小会，都会对安全工作进行强调，下乡督查都是将车停在校外，尔后从门卫开始径直检查到学生宿舍、食堂、厕所等校园各个方面的安全工作，同时，下发了一系列文件，提出了很多安全工作的要求。但部分学校仍存在着安全工作的“空档区”；有的校园内及周边存在“三无”饮食摊点；有的学校食堂工作人员上班未穿工作服；有的学校学生寝室拥挤不堪，学生生活质量没有保证等等。面对这些问题，我总感到这更多的是校长的责任，很多的乡镇政府投入没有到位的原因所致。因此，常到学校现场指导，却很少亲自与学校一道想办法、拿方案，尤其在解决维护安全的资金、协调相关部门出台政策、组织开展清理整治安全环境活动等方面，还存在等、靠、要的模糊认识。3工作中创新力度不够。在“四个创新”上仍有较大空间，即创新教育发展理念、创新教育发展思路、创新教育发展举措、创新教育系统的领导方式上有较大空间。4政治理论和业务学习抓得不实。认为学习是软指标，是务虚的事，工作是硬性任务，只要把工作做好了，学与不学，学多学少，学好学坏，认真与否无所谓，因此产生应付、完成上级检查了事、搞形式主义、做表面文章的想法，对政治理论、教育法律法规及教育业务知识缺乏深入系统地学习掌握，面对教育发展形势突飞猛进，需要研究的新课题，需要探究的新问题不断涌现，特别是近年来新课程改革，对传统的教育理念、教学模式、教学方法等提出了更为严峻的挑战，在这纷繁复杂的课题、问题和挑战面前，自己没能进行系统学习和培训。四、努力方向和整改措施按照科级班子民主生活会的要求，疏理查摆自身的不足，我认为必须从以下几个方面进行整改：1突出工作重点，狠抓工作目标的落实，努力当好市委、市政府的参谋今年我们距完成年初制定的教育工作任务和目标仅有不到三分之一的时间，我们必须切实履行政府职能部门的职责，敢于和善于向市委、市政府提出合理化建议，采取积极争取、分步实施、逐步落实的办法，争取学校网点调整工作到位，争取“以县为主”教育管理体制真正落到实处。并以此为契机，不断提升依法行政、依法治教的能力和水平，不断优化学校管理，推动、促进全市教育的全面、健康、快速发展。2突破工作难点，努力探求创建和谐发展教育环境的方式方法治理教育乱收费和确保学校安全工作，一直以来都是教育的两项重点工作，同时又是教育的两大难点工作。今年以来，随着全省教育“民生工程”的全面实施和教育“以县为主”管理体制的完善，教育乱收费行为得到了有效遏制，群众反映乱收费的信访件明显减少。但对学校和学生安全，形势却不容乐观。随着教育改革的深入，校园周边环境的影响，未成年人的思想也异常活跃，这给学校管理带来了困难，也给教育管理提出了严峻挑战。面对挑战，我们主要停留在口头上较多，而落实到行动上却较少。譬如影响青少年身心健康发展的网吧问题，我们虽然也和市文化局、市工商局等有关部门联合整治过，市直完中也曾几次亲自派员到网吧督查过，但因未能持之以恒，而出现时常反弹情况。还有诸如校园内外“三无”饮食摊点、校园不法侵扰、民办幼儿园接送学生车辆不合格等诸多问题都需要积极争取相关部门的支持配合，以形成强有力的整治态势，确保学校及周边环境得到净化，以维护正常的教育教学秩序。作为教育本身，还要在建立网络，明确责任，深入了解学生思想状况，摸清、摸准未成年人的思想脉搏，制定加强未成年人思想道德建设措施，狠抓落实上下功夫、花力气。3找准工作的落脚点，主动适应新的形势和任务的需要，进一步拓宽思路，不断改进思想作风建设的方式方法要在实际工作中牢固树立继承和创新并重的理念，狠抓落实与大胆探索并重的观念，自己研究摸索与学习别人成功经验并重的观念，“摸着石头过河”与锐意进取、不断创新并举的观念。注意在管理形式上创新，管理手段上创新，管理制度上创新。通过研究新情况，探索新规律来解决新问题。在具体工作中，继续抓好学校管理、教师队伍建设等基础性工作，今年尤其要抓好学校网点调整、学校安全隐患排查整治、新课程教学研究与管理、“规范管理年”活动及民主评议政风行风活动，加强未成年人思想道德建设等项工作。在工作中，注意总结经验，发现典型，抓两头促中间，以先进带后进，在整体推进的基础上力求重点突破。同时，处理好阶段推进与长期建设的关系，既重视阶段的成效，又坚持持之以恒，一抓到底。4寻求工作的突破点，进一步加强学习，收聚各方面的信息一方面要以学习来努力改造自己的世界观。要有甘当小学生的精神，带头建设学习型社会，活到老、学到老。另一方面要以学习来提高自己的依法治教水平。要强化政治理论学习，特别是加强对教育理论和教育法律法规的学习，力争年内重温学习一遍教育法、教师法、义务教育法和有关领导干部廉洁自律方面的党纪条规，重点学习并深刻领会党的十七大精神；要虚心向领导学习、向教育系统的老前辈学习，以学习来提高自己的政策水平和领导能力。5围绕工作的核心点，进一步强化质量意识重点围绕如何在促进人的全面发展上下功夫，如何在培养健全人格上下功夫，如何在提高教育质量上下功夫，努力为樟树教育事业又好又快发展做出自己的贡献。田横山自古为军事要塞，而尤其值得骄傲的是，这里曾是末路英雄田横安营扎寨的地方。        田横是战国时期齐王田氏的后裔。秦朝末年，没落为平民。后响应陈胜吴广抗秦，与刘邦、项羽逐鹿中原。开始同盟，逐渐分化，胜者为王，败者为寇。汉高祖刘邦统一天下后，田横不愿臣服，被韩信战败后率残部五百人流亡到时为东夷之地的海边荒岛。但是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。刘邦多次派遣使节到荒岛招安，田横若向朝廷称臣，即可晋京封侯加官，否则朝廷便出兵围剿孤岛，斩尽杀绝。田横为保存五百火种，被迫离岛赴京。行至距都城洛阳三十里的一处驿站时，田横凛然自刎，并在死前嘱托两位随从将他的头颅献给刘邦。当刘邦见到田横那形容未改的头颅后，深为其刚烈之气感慨而震惊，遂以王者礼仪予以厚葬，并下令任命田横的两个随从为都尉，发士卒二千。田横的葬礼刚毕，两位随从便在田横坟前各自挖一洞穴同时自杀，随主而去。当田横死不称臣以生命捍卫尊严的消息传到荒岛，五百壮士全部步其主后尘，合众自杀，以身殉节,惊天地，泣鬼神，十分悲壮。从此，这座海岛姓田而不姓汉，田横山成为气节的象征。        令人遗憾的是，由于史籍的疏漏和笼统，一直考证困难，众说纷纭。唐宋以来，文献所见“田横岛”与“田横寨”，大致可有三说，即海州（今连云港）说、即墨说和蓬莱说。三种说法都有一定根据。其实民间传说田横所居的海岛，在山东沿海还有多处，都未发现原始遗迹。山东大学的刘敦愿教授认为，当年刘邦指出，田横还居于要地，具有举足轻重的作用。而蓬莱地处胶东海滨，渤海海峡又有庙岛群岛，在军事上进可以攻，退可以守，危急时尚有回旋余地，必要时还可以从海上遁走他方，借助外援。因此，对于田横的居守之地，他的结论是接近“蓬莱说”的。        不管田横的五百壮士殉难处是否在今天的田横山，他们的营寨曾经驻扎于此恐怕不会是凭空臆想出来的。既然是当年英雄们驻足的地方，就足以令今人大发思古之幽情，低回凭吊一番了。这也是它的价值所在，它的引人注目之处就在于其深厚的历史内涵。随着旅游业的发展，这里已辟为文化公园，既给游人提供了观光览胜的场所，也为田横这位令人敬佩的末路英雄树起了一座不朽的丰碑。        田横山文化公园位于蓬莱阁西侧，总面积19231平方米。它以自然风光为形，以人文内涵为魂，成为与丹崖仙阁相协调的绿色背景。整个景区设计精巧，布局合理，古迹史踪，山情海韵，交相辉映，构成了一幅恬淡隽秀的迷人画卷。        田横纪念广场：田横纪念广场位于田横山东南坡，是进入田横山的第一个景点。广场主要由田横与五百壮士大型浮雕和祭田横墓文石刻等组成。        祭田横墓文：祭田横墓文是从韩愈文选中节选的。唐贞元十一年九月(公元795年)，韩愈去洛阳路经田横墓时，为悼念田横而作祭文。祭文中对田横的气高节烈、威武不屈的精神给予了高度评价。田横虽然没有完成复国大业，却牢记国耻，不甘受辱，傲视生死，不损名节，其英雄气概，与日月同晖，光照千秋。        田横与五百壮士浮雕：广场正面的这幅大型浮雕,是根据美术大师徐悲鸿先生力作临摹而成。这幅作品创作于上个世纪三十年代。有意思的是，徐悲鸿大师把自己的五官相貌，“移植”描绘到五百士之中一个人的脸上。当时，正值蒋家王朝初建，以统一中国之名，行一统党国之实。这幅油画适时而出，其社会意义和艺术价值受到红色根据地的高度赞扬。这幅珍品被公认为徐悲鸿代表作之一。皖南事变后，田横精神曾一度成为重庆新华日报和延安解放日报的热门话题。         田横寨遗址：这里是田横寨遗址，为长方形，东西长120米，南北宽80米。南侧的“田横寨遗址”石碑为书法家大康题写。这座田横纪念柱高7米，采用花岗岩雕凿而成。四面浮雕分别表现了“聚事”、“演练”、“进攻”、“建国”四个场面。西侧是一座田横雕像。他面北而立，气宇轩昂，象似在高呼“吾岂能北面而事臣？”雄姿凛然，气壮山河。        三生石：这里是三对刻石小品。两只手的手心两两相对，依次是“心心相印”、“花好月圆”、“福寿双全”，代表了一对情侣从相知相爱到喜结良缘，再到白头偕老的幸福历程，也是对游人中的每对情侣的最美好的祝愿。三生是指佛教所说的前生、今生和来生，也指过去、现在和将来三个阶段。三生石寓意在人生三个阶段幸福美满、好运常在，即所谓“三生有幸”之意。        翠薇廊：这座顺着山势逶迤而上的翠薇廊，是一座仿木质结构的框架建筑。它造型典雅，色调温馨，紫藤缠绕，绿荫遮日，清风徐徐，落英缤纷，充满了诗情画意，是休闲纳凉的好去处。        烟波亭：这座小亭名为烟波亭。烟波，形容烟雾笼罩的水面。唐代诗人崔颢在他的黄鹤楼诗中写道：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，我们在这座小亭中伫立眺望，看到的却是烟波浩渺的大海，心境恐怕也与崔颢的诗句所写相去甚远。        “天风海涛”刻石：这一刻石小品上的“天风海涛”四个大字古朴苍劲，大方美观，是书画艺术大师刘海粟先生的真迹。这里地势高峻，面对大海，视野开阔。极目远望，海国天光十分壮观，“天风海涛”，对眼前的景象概括得恰如其分。        齐王鼎：这个肃然凝重的大鼎为齐王鼎。鼎是古代烹煮用的器物，或置于宗庙用以铭记功绩的礼器，一向被视作立国之重器。为纪念田横誓死不屈的壮举，于此处立鼎纪念，表现了齐王田横志在问鼎齐鲁的决心。        濯缨泉：这是濯缨泉。濯缨就是洗涤帽带，通常指避世隐居或清高自守。俗话说：“山无水不秀，水曲则有情”。齐王鼎的鼎足之下有溪水汩汩而出，跌宕起伏，潺潺有声，千回百转，净手涤足，妙趣横生。        怡然园：怡然园，顾名思义，是一处令人心情怡然的地方。“怡然”二字，意为心旷神怡，和悦愉快的样子。东晋诗人陶渊明在他的作品桃花源记中有“黄发垂髫，并怡然自乐”的记叙，这小小的怡然园里奇花异草，暗樯浮动，自然会使游人感到心旷神怡,不胜陶然。        孙子兵法汉简：这是一组用巨型花岗岩雕凿成的孙子兵法汉简。孙子兵法汉简录入了孙子兵法的全部内容，体现了中华五千年艺术的博大精深。徘徊在这片兵书简册之间，一定会产生一种“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的大将风范的感叹。丹崖山是神仙文化的代表，而田横山却积淀着精武文化的内涵。孙子兵法汉简岩雕，对于精武文化的体现，有着一定的象征意义。        翰墨锦章：这段镶嵌名诗石刻的墙垣称为“翰墨锦章”。“翰墨”原指笔墨，借指文章书画。在这堵墙垣上，共刻录了六首诗作，分别是骆宾王的蓬莱镇、苏东坡的望海和海上抒怀、戚继光的韬钤深处、马上作、放舟蓬莱阁下。        八卦健身桩：这里的八卦桩是由圆形柱和六棱桩阴阳结合、两环相扣组成，集习武健身于一体，无论疾走或缓行于八卦桩上，均可健人体魄，消解愁肠，你若感兴趣的话，不妨亲自一试。         逍遥麓：这里是逍遥麓，又称春夏秋冬广场。在这方八角形广场上，集中展示了中国传统天文科学的精髓。它的东南西北四个方向分别置有青龙、朱雀、白虎、玄武石雕，是道教崇奉的四方正神。东南、东北、西北、西南四方分别立有春夏秋冬时柱，随着星移斗转，坐地日行，北斗七星一年四季分别指向四个方向。游人来到这里，悠闲信步，畅怀吟诵，寄情山水，心胸开阔，疲惫顿消，不胜陶然。        幸福园：幸福园立意“幸福缘路”的主题，即情投意合、海誓山盟、并蒂芙蓉、白头偕老、百年好合。幸福园的构思很精巧，立意也独特，主题鲜明，颇具匠心，集休憩、娱乐、游览、康体于一身。整个园中雕塑小品与青山绿水交相辉映，徜徉其间，诗趣盎然。入口处这一巨大的石门，暗意为“不是一家人，不进一家门”的俚语。踏上鹅卵石铺就的半圆形回廊，就意味着踏上了幸福之路。当你漫步在这幸福的旅途之中，从缔结婚约起步，共同迈上人生的漫漫征程，映入眼帘的是不同时期的婚姻标志，它以情感的色彩给人以理性的启迪，以时空的转换再现生命的伟岸。“生命诚可贵，爱情价更高”，人生有涯，真谛常在，但愿所有有情人踏上这生活的幸福之路，共同追求美满的永恒。   ;     观景台：这里是田横山的顶峰，也是胶东半岛最北端的最高点。在这里举目四望，视野十分开阔。北面是烟波浩淼的大海，南面是新貌崭然的古城，东面是神韵独具的仙阁，西面是舟楫纵横的港湾。在这里，最容易使你发感慨、抒情怀，因为你在这里所领略的，是人间美景的精华，是天地造化中的山海大观。        合海亭：这是一座八角十六柱的双层楼阁式建筑，飞檐斗拱，气度非凡。面积为1029平方米。因地处黄、渤海交界处，所以寓意为二海龙王之神力。亭上置合海巨钟一口，直径2.001米，高3.47米，重6.6吨。钟上铭文由当代著名书画家范曾题写。合海钟被敲击时，声似钧天广乐，闻之如意吉祥。        得道轩：这是一座轩亭式建筑，轩名为草书，是沈鹏先生题写。轩前有明廊。前廊两侧分别嵌有刻石两方，南为“戴月”，北为“连天”。        风烟绝胜坊：这是一座四柱冲天的钢筋混凝土结构的牌坊，背靠合海亭，面向大海，造型古朴庄重。        纳川亭：大家可以望见那座傲然伫立的方亭称为纳川亭。“纳川”，即“海纳百川”之意。        古炮台：在这以东的城堞旁，有一座古炮台，上面置有古炮一门，为前膛炮。甲午中日战争期间，水师营曾在这里以爱姆斯朗炮击退过入侵的日舰。        各位朋友，田横山和丹崖山一样，从某种意义上说都是一处山体园林，以大海蓝天相映衬，以历史遗迹为题材，展现了仙岛神乡生动感人的景象。所不同的是，丹崖山是以神仙文化为主要内容的，充满了人文气息。而田横山却是一幅山海风光的大写意，既蕴涵着历史的苍凉与悲壮，又弥漫着现实的美好与温馨。怎么样？对这里的山光水色、仙迹神韵您喜欢吧？青山在，人未老，希望你在后面的游览中玩得更加忘情与尽兴！ 田 横 山 后 海 景 区 导 游 词        田横山俗称老北山，地处蓬莱陆地最北端，也是胶东半岛最北端，这块突入海中的陆地岬角称为登州岬或蓬莱岬，是渤黄二海的分界处，具有“一山分二海”的独特地理位置。东与丹崖山隔一小海湾相接，石壁高峻；西、北两面半浸海中，形势险要。汉时韩信破齐，齐王田横率其徒五百人东走，曾筑寨于此，因此得名。明万历二十一年（1594年），为巩固海防，明廷调浙江兵卒于此戍守，在山上筑起城垣和署衙廨宇。清光绪二十年（1895年），中日甲午战起，登州统领夏辛酉在山上筑起炮台，架起爱母斯郎炮数门，守护海口，兼为旅顺之声援。这里既有山海胜境，又有历史遗迹，随着旅游事业的发展，到这里探古览胜的游人不断增加。1993年，田横山与丹崖山之间架起了一条跨海索道，这里成为蓬莱阁旅游区的一个组成部分。在跨海索道上乘坐缆车，仰望前后两侧的仙山琼阁，俯瞰大海的万里澄波，联想三神山的迷人神话，会不由自主地产生一种飘飘欲仙的感觉。（跨海索道全长481米，高点海拔50.7米，相对落差26.3米，采用单循环半包吊椅式结构，共设缆座54个，日可载客5340人次，是山东省第一条海上索道。它区别于其它索道的地方就是可以搭乘缆车领略海上风光，在感受上是别有情趣的。）         神龙分海黄渤海分界坐标：田横山与辽宁旅顺老铁山之间的连线，构成了渤海与黄海的天然分界线。经解放军海军航海保证部的精确测量，蓬莱岬是黄渤海分界线的南端起点。此分界坐标,便是根据海军航保部测定的东经1204433.3与北纬374950.2交叉点建起的，由此向北偏东20为黄渤海汇合处。黄渤海分界坐标设计新颖精巧，独具匠心。两条盘曲而上的巨龙，象征黄渤二海，二龙共衔一珠，象征蓬莱，同时也是黄渤海分界点。二龙戏珠，吉祥如意，黄渤海分界坐标，呈现了华夏图腾艺术的美感，为田横山增添了颜色。        金龟礁：这块海礁的形状很象一只乌龟，所以称为金龟礁。传说两位龙王在这里聚会，划定两海界限之后，商定让他们的一位下属金龟在这里盘踞，以作为渤、黄二海的永久性标记。于是，这只金龟便恪尽职守地蜷缩在这里，最后化成了一块礁石，形成了“金龟探海”的天然奇观。在它的背上，还留有“一足跨二海”的脚印。        田横栈道：这里是被称为胶东一绝的田横栈道。栈道全长220米，高2米，离崖壁地面20米，东起回仙洞，西抵老虎洞。这条栈道，使珠玑岩的悬崖绝壁成了坦途。游人行于栈道，如同凌波漫步，脚踏万顷碧涛，头顶危岩绝壁，既惊险又刺激。在这里依崖观海，烟波浩淼，抚今怀古，情趣盎然。        老虎洞：提起老虎洞，也许会问，老虎应栖身于深山密林之中，海上怎会有老虎洞呢？原来，这里有一个动人的故事。        明洪武年间，登州海面常有日本海盗（又称倭寇）出没，他们海上打劫，登陆抢掠，十分猖厥，当地百姓深受其害。由于官府腐败，海防松弛，缉盗不力，百姓叫苦不迭。        水城有一义士，名叫王老虎。豪爽耿直，疾恶如仇，并且会武功，常常路见不平，拔刀相助。对倭寇的侵扰，十分憎恨。这天，他聚集几位武艺高强、熟识水性的伙伴商量，给倭寇一点颜色看看。他们选准一个月黑夜，乘木舟隐藏于老虎洞中。夜深时，海面上驶来一只匪船。他和伙伴们抖擞精神，拼力将小舟划向贼船，只听一声雷吼，王老虎和伙伴们手持短刀，纵身跳上贼船，倭匪措手不及，已成为刀下鬼。黎明，闻讯赶来的渔民们看到倭匪血染大海，尸漂海上，欢声四起。人们为彰显王老虎的勇敢行为，将这个洞命名为老虎洞。        回仙洞与益寿泉：回仙洞，是当年八仙经过的地方。他们来到这里，张果老感到口渴，可是，海水一片，又苦又咸，到哪里找寻淡水解渴？万般无奈之时，只见铁拐李举起拐杖，对准峭壁狠狠地撞去，霎时岩壁出现穴洞，这便是今天的回仙洞。铁拐李又用拐杖对准洞壁敲了敲，一股甘泉缓缓流出，朗朗声脆，这便是益寿泉。当然这是民间传说，其实这岩洞是由于长期风化形成的溶洞，而这泉水是山上的雨水渗入地下经过层层岩缝过滤出来的。不过，这泉水不仅清澈透凉，而且甘甜可口，人们还说它有强身益寿的作用。        独步峡与将军石：沿着回仙洞外的沙滩北上，迎面有一条狭长陡峭的石壁挡住去路，只容一人侧身方可通过，所以称为“独步峡”。俗话说，一夫当关，万夫莫开。独步峡上有一块巨石兀立，恰似一位把门将军，傲视狂涛，很有些唯我独尊的气势，因此人们把它称为“将军石”。        八仙礁:八仙过海是一个家喻户晓的传说。这里的八仙礁，蕴含着一段关于八仙的小故事。        传说八仙在蓬莱阁上饮酒作乐，酒酣之后，各持宝器走进大海，在风涛海浪里显示各自的神通，不一会儿便漂向了遥远的海天相接处，而他们的形骸却羽化成八块礁石。这片礁石，已经被海浪冲涮出一副沧桑模样，但是仔细辨认，张果老的驴子，铁拐李的丫丫葫芦，以及八位仙人或卧或仰、或坐或立的形态却依稀可见。         弹子涡：在八仙礁东北角有一个天然石洞，海潮退落后，洞口半露水面。石洞口很狭窄，里面却是宽阔的。洞中有两枚巨大的鹅卵石相依相伴，随着潮起潮落相互磨擦碰撞，发出“咯咯”响声，十分动听，被当地渔民津津乐道称为“弹子涡”。传说，涡里的两块卵石，曾是东海龙王爱不释手的两颗宝珠。为了镇住海上的狂风巨浪，保佑渔民出海平安。龙王忍痛割爱将宝珠安放在这个礁石涡里，从此这苍茫大海便波澜不兴了。        凤凰礁：八仙礁前面的礁石，形同一只引吭高歌的凤凰。它背山面海，引颈长鸣，是在为人间仙境而欢歌，还是为游人过客而祝福，抑或兼而有之吧。         各位客人，田横山后海景区的游览到此就结束了。这里的山海景观是充满神韵的，这里的仙岛胜迹，山水绝唱，一定会给大家留下美好的回忆。 23 / 23