中国神话题材动画长片中英雄的故事组成.pdf

30 影视制作VIDEO PRODUCTION中国动画作品数量众多，其题材可以总结为神话传说类、历史演说类、科幻想象类、童话故事类以及现实和教育类。在中国动画的发展过程中，一直都有改编神话传说的传统，这几乎成了经典动画的选题惯例，中国动画长片在选材上同样如此。神话题材是全年龄向、老少皆宜的合家欢类型题材，这也是其在不断发展过程中受到追捧的原因之一。在全球范围内，动画研究的理论仍在不断发生着变化，在当下以日本、美国为代表的商业动画的不断冲击下，大圣归来大鱼海棠风语咒等具有传统风格特色的中国神话题材动画电影锋芒渐露，赢得口碑的同时，也标志着中国动画开始做出改变以迎合市场需求。英雄的故事组成概述“神话是人类幼年时期的文学作品。他是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形势本身。”在中国古代，英雄的神话是多于自然神话的，从盘古开天辟地、女娲补天，到后羿射日、大禹治水，无一不是英雄的故事。纵观中国神话题材英雄故事组成，可总结为三点。其一，不同寻常的激烈矛盾冲突。以山海经为蓝本，淮南子本经训将大羿射日的故事做了总结：十日其出，晒焦了庄稼，草木皆死，百姓连吃的都没有，在这样不可调和的矛盾冲突下，神话英雄后羿出现，凭借他的神射，一一战胜对手，为百姓消除灾祸。其二，万千功劳集于一身。西汉时期，刘安组织编撰的淮南子修务训中，将教授人民播种五谷、观察土地、趋利避害和遍尝百草的功劳都汇聚到神农一身，使其受万世景仰。其三，设计极端恶劣艰苦的故事背景。在最早的神话体系中，女娲的故事仅仅讲述了补天的过程，对于为什么补天以及天地塌陷的具体原因并没有记载。女娲补天的故事背景是在东汉时期由王充补充完成的，他在论衡谈天篇中，将共工撞倒不周山的故事作为天地塌陷的原因，为女娲的故事补充了情节，至此，共工撞倒不周山引起灭世灾难，女娲炼石补天以救世人的救世神话成型了。中国神话题材动画长片中，英雄故事中的三要素同样存在。故事通常发生在一个非常恶劣的环境中。在这里，环境的恶劣可以是外部生存环境的恶劣，即故事背景的大环境恶劣；也可以是自身所遇到的困境而导致的恶劣环境；还可以是英雄人物为了达到某种目的而面临恶劣的环境。在这样的背景环境中，英雄人物与其对立面发生激烈的矛盾，最终力挽狂澜成为英雄。传统神话题材动画长片英雄故事的组成以哪吒闹海为例，故事发生在陈塘关，在动画长片的开端，原本风平浪静的海面上突然掀起波涛汹涌的水龙卷，风高浪急，天空中飞舞着四条颜色各异的龙，它们肆无忌惮地为祸乡里。从故事一开始就可以感受到，陈塘关的百姓们在龙王们的肆虐下艰难求生。少年英雄哪吒就是在这样恶劣的背景环境下降生的，这是生存环境的恶劣。哪吒的对立面是四海龙王，是人和神的对立，也是鲜明的善恶对立。抽龙筋，闹龙宫，激烈的矛盾冲突逐层递增，面对压迫的哪吒自刎而死，后又在师父太乙真人的帮助下重生，击退四海龙王，哪吒形象的塑造在解决矛盾冲突的过程中完成。死而复生代表普通民众对英雄的美好愿景，最终战胜对手也变成了英雄能力的体现。大闹天宫中的孙悟空又有所不同，故事背景大环境的恶劣是哪吒的困境，孙悟空面临的恶劣环境，是理想与现实的矛盾冲突造成的。石猴成精，武艺高强的孙悟空是理想的化身，他与“现实”等级森严的天庭格格不入。在动画长片中，理想与现实的碰撞，让孙悟空不断承受着打击，被迫反抗，他的对立面是天庭众神。在天庭，他遭受了一次次不平等的待遇和来自天庭的蔑视，比如给他的官职是小小的弼马温，蟠桃盛宴没有邀请他，最后逐渐走向了困境。在这个过程中，他渐渐不再听从天庭的召唤，中国神话题材动画长片中英雄的故事组成文/耿晓倩四川电影电视学院31DIGITAL VIDEO TIMES也不再担任天庭的官职，从而导致整个动画长片中最激烈的矛盾冲突酒后大闹蟠桃会，盗食金丹，逃回花果山。孙悟空以一己之力先后打败托塔天王李靖、巨灵神、四大天王，在太上老君的暗算下才被二郎真君抓回天庭，而后斧斩火烧箭射不死，被太上老君打入丹炉，逃出丹炉的大圣，直奔南天门大杀四方，捣毁凌霄宝殿。这一过程中，孙悟空果敢正义、武艺高强的形象深入人心。新神话题材动画长片英雄的故事组成中国传统神话题材动画长片的故事背景通常被设定在人间之上，也就是天上和仙界，新神话题材动画长片对故事背景的设定和建立却各有不同。在动画长片 大鱼海棠 中，故事的背景不在人间之上，而是反其道而行，将“神界”设在海底，在“神界”生活的掌管四季的神似乎和人没有什么区别，而神进入人间就会变成海豚，同样是弱小的。主角椿的对立面也不再是善恶鲜明的对立，而是个人主义与集体主义的对立，最激烈的冲突也变成了因为个人行为影响到集体生存的矛盾。风语咒则创造出一个属于平民和侠岚的世界，这个世界里没有神，有的只是一群具备特殊能力，为了守护世间，抵御异世界妖兽而存在的侠岚。征战异族一直都是中国神话题材的一部分。因饕餮的来临而危在旦夕的世间本就是最艰辛的故事背景，强大的妖兽饕餮是天然的对立面，而力挽狂澜消灭饕餮的主人公朗明就成了新的救世主。西游记之大圣归来的故事背景没有改变，故事时间却设定在大闹天宫 400 年后，在这个时间段内进行改编和创新。不同于大闹天宫中极具少年感的形象，影片中的孙大圣是一个人到中年力有不逮的形象，法印的封印是他自身的困境。在这个故事里，孙悟空的对立面是掳走童男童女的大妖怪混沌，为营救众人孙悟空最终突破封印消灭了混沌。哪吒之魔童降世则对故事的背景进行了改变。影片将灵珠的设定进一步展开，改称为混元珠，混元珠提炼成灵珠和魔丸：灵珠投胎为人，魔丸诞出魔王。正是在背景设定上的关键性调整，拓展了影片的叙事空间，使得原本集中在哪吒一人身上的焦点，被转换为哪吒和敖丙的双雄结构。中国神话题材动画长片中的英雄大多都是高于人类的存在，英雄们生而神异，有着超乎常人的技能和天赋，但他们又不是纯粹的神明。在中国神话题材动画长片中，英雄们有自己的情感和悲喜，在命运安排下遭遇挫折，在极端恶劣，艰难困苦的故事背景中不断成长，从困苦中磨炼而出，英雄的光辉形象也是在这样的环境中逐步塑造出来的。在中国神话题材动画长片中，英雄人物本身的设定条件变得宽松，平民化或者偏离传统英雄“高尚、伟大、光辉”的设定变成了常态。有时身体的缺陷也不能阻止其成为英雄，如动画长片风语咒中，主角朗明就是一个双目失明的英雄。传统神话题材动画长片中的英雄更容易让观众产生崇拜向往的正面情绪，而中国新神话题材动画长片中，这些英雄人物也有很多的缺点，完美不再是英雄唯一的选择项，但其崇高的英雄品质还是会对观众产生正向积极的引导作用，抛开英雄的身份后，他们的脆弱与无助也会使观众产生怜悯惋惜的情绪，然而这并不会损害他们的英雄特质。结语中国的历史和文化资源极其丰富，神话题材动画片增加了观众对传统文化理解和认知的新途径。在当今文化娱乐消费盛行的时代，中国动画电影以悠久灿烂的文明作为基础，于题材、形式和审美意象上的开拓从未停止。在动画的叙事结构上，笔者认为还是有对迪士尼动画模仿的痕迹存在。如传统神话题材宝莲灯中沉香的成长过程和新神话题材西游记之大圣归来中送傻丫头回家的过程，都是在歌曲背景下完成了过程的叙述，这与狮子王中辛巴的成长过程过于相似。如果说，西方动画作品是以歌剧为基础的，那中国动画作品就是以戏曲为基础的，这有本质上的不同，简单的模仿只是画皮不画骨。传统中国学派的动画作品节奏紧凑，内容紧密不空洞，身为动画原创者更应该继承发展这一特色。