九年级语文上册第六单元第21课愚公移山1省公开课一等奖新名师优质课获奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,愚公移山课堂实录,1/123,师:同学们好。,生:老师好。,2/123,师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，愚公移山，请大家看这个题目，其实就其中“大”和“小”而言，这么四个字排列似乎不是很合理，合理应该是这么一个排列。,师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。（郭老师将板书作了重新设计，“山”字很大，“愚公”很小，“移”这根杠杆似乎很脆弱）,3/123,4/123,我们接下来思索这么四个问题：,第一，山是怎么样？,第二，愚公是怎么样？,第三，“移山”，“移”过程是怎么样？,第四，最终结局又是怎么样？,5/123,我们一边听录音，,一边来思索这四个“怎么样”。,6/123,（听录音0：52-3：44）,师：这段朗诵里面，有一个非常显著,读错了字，“惩山北之”？,生：塞（s）。,7/123,师：好。那这四个问题，我就请,同学直接用,文中语句,往返答，好不好？这位同学，你来说好吗，山是怎么样,？,生：方七百里，高万仞。,8/123,师：很好，请坐。把话筒往后传，,后面同学，那么，愚公是怎么样？,生：年且九十。,师：愚公年且九十，这是他一个特点。不过愚公特点愈加明确概括，是在智叟对他所说话里面，哪四个字？,生：残年余力。,师：残年余力。请坐，非常好。,（话筒）再往后。,9/123,师：移山过程，有八个字，最能体,现出这中间艰辛,生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。,师：非常好。移山是这么漫长，冬去夏来，才能够往返一次，太累了。后面一位同学，最终结局怎么样？,生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。,10/123,师：非常好，请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了，一马平川。,其实，山、人、过程、结局，这可能是我们每个人都有过体验。,11/123,12/123,师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里词语补充完整。,13/123,14/123,师：后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨,生：艰巨“任务”。,师：非常好，请坐。（话筒）往前。,“残年余力”,生：微弱“力量”。,15/123,师：请坐。面对一项几乎是不可能完成任务，不论是一个老头还是一个年轻人，年纪显得不主要了。（示意）继续。,生：长久“努力”。,师：不错，请坐。（话筒）继续往前。,生：“无陇断焉”，是最终“胜利”。,16/123,师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这么体验。来，前面这位男同学，有没有过这么体验？,生：（停顿）没有。（众笑）,17/123,师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完呢？不过在开学前几天疯狂地赶，好不轻易第二天上学了，把全部作业都带去了，也稍微有点移山感觉那么，这个故事，它这么一个说法，其实和我们传统一个精神是一脉相承儒家一个非常朗健、非常主动精神。,18/123,师：这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？,19/123,第一句，“知其不可”一二开始。,生：“知其不可而为之！”,师：第二句，“子曰”,生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他主张。最终一句，开始,生：天行健，君子以自强不息。,20/123,师：中国有个获诺贝尔文学奖作家，,叫,高行健,，名字就来自于这个句子。,21/123,“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事，一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最终道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她原来名字叫女娃，炎帝女儿，以后在游泳时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小土、石、木头，要把大海给填平。,22/123,师：这三个故事中，显然有共同东西，对吗？（话筒往后传）有什么共同点？,生：都经过不懈努力，完成自己梦想。,师：请坐。前面最好加一个词语“试图”试图完成自己梦想，对不对？最终能不能完成可能还不知道，而且他们努力目标，好像过于艰巨，艰巨任务。,23/123,那么，有没有不一样地方？（停顿）愚公移山故事，和夸父、精卫故事，最少有三处不一样。想一想。,（停顿二十秒）我给一点提醒好吗？,出示（人数、外援、结局）,24/123,25/123,师：（示意）请你来谈一谈。,生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。,师：都只有一个人，而愚公移山呢？,生：很多人。,师：到底几个人？,26/123,生：四个。,师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有,生：五个人。,师：请坐。一家子人。（示意往后）,还没完，请你继续就刚才那位同学话题讲下去。这一家子人真只有五个人吗？,27/123,生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽。,师：噢，其实有没有穷多人，N个人。好，（话筒）往后。,“,外援”呢？,28/123,生：愚公移山话，最终是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。,师：夸娥氏二子看愚公很辛劳，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧，是这么吗？,生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉。,师：（点头）是天帝给派来。继续讲,生：不过夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自己力量，没有其它人来帮忙。,29/123,师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往后传）区分三，结局呢？,生：愚公移山是最终成功了，夸父逐日和精卫填海应该是没成功吧。,30/123,师：很好，请坐。,夸父和精卫，都是失败故事；而愚公移山，这是一个成功结局。,那我们继续思索下去愚公移山，他最终成功，终究是因为他“子子孙孙无穷匮”，终究是因为“人数”呢，还是“外援”？,众：（轻声）外援。,31/123,师：是因为天帝帮助，是吗？,生：（点头）,师：好，请坐。（示意话筒）继续往,前。愚公是怎么认为？愚公认为他,成功保障，是不是因为有天帝帮,助？,32/123,生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。,师：愚公显然认为，他相信自己能力，是吗？,生：（点头）,师：你把愚公那段话给大家朗诵一下好吗？我们听。,33/123,生：（朗诵）“汝心之固，固不可彻,（误读为ch），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,师：非常好，请坐。“汝心之固，固不可彻（ch）”，翘舌音。你心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽，是吧,34/123,师：他话是在和另外一个人争辩中说出来，是和谁？,众：智叟。,师：智叟，对吧，智叟起先怎么说？,生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。,师：你，年纪这么大了，力气都没有了（请坐）你连山上一根草都拔不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？,35/123,师：不过，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却什么以应啊？念什么？,生：亡（无）以应。,师：,通假字,哦，亡（无）以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。,师：因为愚公说，我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平。非常理直气壮，,36/123,师：所以这幅画（示意幻灯），我以为表现得很好愚公很凶样子，智叟吓死了，智叟吓得说不出话来。,37/123,38/123,师：,不过我们要知道，有一个成语，叫作“后息为胜”，它是意思是说，两个人在争辩，最终停下来那个人，最终讲话那个人，其实就是隐含着胜利者。,那么在我们课文里面，谁最终停下来，最终留下是谁声音？,生：（众）愚公。,39/123,师：是愚公声音呀，对吧“何苦而不平”！然后就在那边回荡，何苦而不平，何苦而不平，何苦而不平然后智叟就呆掉了。,那么假如，我们再给智叟一个讲话机会，假如让智叟最终一个来讲话。其实智叟有两个地方能够讲话，文中有两处。,40/123,师：,一处,就是，愚公反问他，,“何苦而不平”？,这个时候，智叟能够说，他会说一番话；,还有一处,，就在文章结尾，等到,“冀之南，汉之阴，无陇断焉”,这个时候，智叟还是能够站出来，再来说一番话，是不是？,41/123,好，那分一下工好不好，我们这么吧，一二两组，探讨一下，上面智叟假如,他应一应，他应该怎么说，他能够怎,么说？,三四两组，探讨，最终山搬掉了，智叟假如再跳出来，再叽里呱啦叽里呱啦，永远做一个反对者，他会怎么说？想一想，独立思索。,42/123,学生思索（14：20-15：00）,师：（插句）不要忘记，智叟智叟，他智商很高噢，他说话很有水平。,师：好，我们讨论一下，四人小组讨论一下。,小组讨论（15：02-17：15）,43/123,师：好，请转过来。首先请这边两组同学，“河曲智叟曰”，你来应对一下，怎么说比很好，怎样才能说得有针对性，有说服力？谁想讲话，举一下手。好，请那位同学，（递话筒）简单谈一谈，请你来“应”一下。,44/123,生：我以为，首先智叟可能会说，你能确保你子子孙孙全部都是男吗？（众人笑）,师：万一不小心生了个,生：生了个女儿，然后就断子绝孙了。,（众人大笑）,45/123,师：生了女儿嫁人了，怎么办？非常好！这是一个基本前提不但每一代都要有小孩，而且必须确保是男这太难了吧？（示意）请继续讲，好像还有话要讲。,46/123,生：还有话，智叟能够认为，移山这是愚公他本人行为，而他子孙可能会有自己理想理想，比如说读书、当朝廷大臣之类。可能有些人不愿意去参加搬山这么傻活动。,47/123,师：（点头）说得太好了。说不定他哪一代想移民到美国去了呢，你还要一定叫他在这里搬山？好像有点困难。,所以说，这里他有着双重要求：第一，血缘不停。第二，思想不变。对吧，只有符合这两个前提，这个工作才可能继续下去，愚公观点才得以成立。,48/123,师：这边还有同学要补充吗？哦，这边有位同学要补充（,属于三四组一位同学,），你是补充他们观点？,生：是。,师：太好了。（递话筒）,生：我还认为，他完全能够这么说，引用当代人，邓小平话。,49/123,师：哦，用邓小平话来反驳愚公。,生：“实践是检验真理唯一标准”，,假如你能完全靠你们家族力量，,搬掉这座山，假如我还能看见，我就会相信。,50/123,师：说得是非常好，不过让我想起两句话，就是,“,一失足成千古恨，再回首已百年身,”,啊，你们移山事业成功要等到很多年以后，在这个时候，这两个人恐怕老早就已经作古了，对吧？,51/123,师：旁边有一位同学，还有什么要补,充？,生：河曲智叟会说，不要忘记地球还在不停地进行造山运动。,（众生笑）,师：喜玛拉雅每年都还在增高几厘米，说得也有道理。,52/123,师：好，那么请这边两组同学来谈一谈。最终，我们继续刚才这位同学话题，实践是检验真理唯一标准，结局出来了，山被搬走了，他们在有生之年就看到了山被搬走，就看到了这么坦途。那么这个时候，假如智叟继续站出来，他还要再说一番话，他还要坚持自己观点，他能够批判什么，怎样才能讲得又合情又合理呢？谁来？,53/123,师,：,怎么老是这么几位同学举手呢？我,请一个不太爱说话。你来！,生：因为当初愚公说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可见他是想依靠自己能力和他子孙，来搬掉这两座山，而结果是他行为感动了天帝，天帝来帮助他完成了这么愿望。最终实际根本不是由他自己来完成，所以说那个（缄默，笑）,54/123,师：没事，请坐。意思已经表示清楚了，归结为一句话没错，山是移走了，不过，是靠你自己力气吗？靠他人帮忙呀，有什么了不起！是这个意思吧？,生：（点头）,55/123,师：还有没有？喔，那么遥远地方，有一位同学。那就不把话筒递给你了，请你站起来，大声地说，好不好？,生：我以为智叟会说，俗话说，“靠山吃山”，你现在把山移走了，我们靠什么吃饭呀？（众笑）,师：这位同学，是,从,当代旅游,开发观点,来看，也有道理。（递话筒）继续来，还有什么话能够说？,56/123,生：这是不可连续发展经典代表。,师：怎么讲？,生：因为自然界都有自己一定自净能力，像他这么掠夺性开发，已经超出了自然自净能力程度，必将遭到自然界愈加残酷报复。,师：好高深啊。,（众笑）,57/123,师：一个环境保护主义者。,以后这两座山到哪里去了？咦，怎么没有些人回答我，话筒在那里那位女同学，请你来告诉我们，两座山到哪里去了？,生：朔东。,师：朔东，还有呢？,生：雍南。,58/123,师：雍南！那边有没有些人？,众生：有些人。,师：那边有没有像愚公这么年纪很大人？,众生：有。,师：从天而降两座山！,（众一惊，继而笑）,59/123,师：我想问，山妨碍人出路，这个问题，有没有得到根本上处理？,众生：没有。,师：刚才这么多同学，怎么没有一个人说呢？所以说，智叟还能够从这个角度来讲。那么怎么评价愚公这个人，好像比较困难。,有些人这么说，有一位学者叫张远山，他说过一段有点偏激言论。,60/123,师：请一位同学来读一读，（示意）你来朗诵，好不好？,61/123,62/123,生：“愚公即使说出了可圈可点豪言壮语，但最终还是没有靠自己力量完成壮举。也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，惭愧不应该是智叟，而应该是愚公。”,师：请坐。这是某一个意见。,63/123,64/123,师：再来看，另一个“假如”，假如这个结尾变一变。那位女生，请你把这个结尾读一下好吗？,生：“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，还未休矣”,（众笑）,65/123,师：那么我们就从这两个“假如”，来谈探讨问题。,第一,，张远山思绪，假如愚公早就料到帝会“感其诚”；或者呢，他老早就和帝达成了某种协议，或者契约，那我们怎样来重新评价愚公？这是一个“假如”。,第二,，假如结尾是刚才同学念，那么你又怎样来重新评价愚公？想一想。,66/123,学生思索（25：3026：00）,师：同桌要商议一下也能够，同桌能够交换意见。,同桌讨论（26：0026：30）,67/123,师：好，我们时间有限。太好了，我看到有同学举手，真高兴啊。话筒呢？（递话筒）请你来说。,生：假如这么话，愚公是很聪明。因为孙子兵法里有，“不战而屈人之兵，善之善者也”，愚公挖山就像一场战斗，他没有用力气就能取得胜利，这种是最聪明。,68/123,师：请坐。愚公在这里，假如按照这种说法话，他用是“头脑”，是吗？（示意）好，请你来继续讲好吗？有什么补充？,生：我以为假如这么话，愚公还是很傻。,69/123,师：（诧异）还是很傻？为何？,生：他既然知道天帝会“感其诚”，或者说他早与天帝达成了协议，那他何须自己去挖呢？直接跟天帝说一声，“你帮我搬搬走”好了。还有一点，他假如真和天帝达成了协议，他只是和智叟这么说一说，假如是我话，我一定会和智叟打个赌，下点赌注。,（众笑）,70/123,师：你赢智叟一把，是吧？,我倒是想到三国里面一个故事,，周瑜和黄盖故事，以后引申出一个词语叫作什么计啊？,生：苦肉计。,71/123,师：苦肉计。那可能他们（天帝和愚公）有更大阴谋呢？可能这愈加能够帮助建立帝秩序呢？可能他们有着更多不可告人东西，所以他们要上演一出戏。,不过不论怎么样，假如是这么话，我们会发觉：愚公，他给我们形象，感觉有点,生：（轻声）狡猾。,72/123,师：有点狡猾，是吧？甚至有点阴险。甚至还有点,生：毒辣。,师：毒辣，可怕。怎么这个蠢老头，竟然是一个阴谋家？（众笑）成了个谋略家，太厉害了。（示意幻灯）,那么第二种评价呢？请你来说。,73/123,74/123,生：第二个“假如”，我有两个看法。先是关于“愚公”这个名词，一开始作者给他取名叫“愚公”，这个“愚”意思大约是指他一根筋到底，然后想到什么就去做什么，直到成功为止。,师：说得真好，“一根筋到底”。,（众笑）,75/123,生：不过现在我以为这个“愚”，真有点“笨蛋”意思了。,还有一个看法，我以为，愚公也是一个很,自私,人。,师：怎么讲？,76/123,生：在这里，之后三年，愚公死了，世世代代，都是因为他缘故而挖山，不能去实现自己想法。直到今天，这么长时间下来，还在世世代代挖山，他死之前这么三年，影响了他整个世代。,77/123,师：请坐，说得太好了。刚才这位同学说了两个观点。,第一个观点,，说了“愚”两重含义，前面一个“愚”，是大智若愚愚；而后面这个“愚”，则真成了愚不可及愚。,还有一点,她提到就是他把个人意志，强加给了他子孙，剥夺了他子孙生活自由。（递话筒）你还有什么要补充？,78/123,生：愚公是害群之马。,师：害群之马？愚公成了一匹马？,（众笑）,生：他不但耽搁了自己，也耽搁了子孙后代，就像文化大革命一样。,79/123,师：这个怎么会有联络呢？,生：因为他错误，造成了全部些人错误，给全部些人造成了重大损失。,师：就这么？请坐，很会联络实际。,师：那么，我们继续顺着这位同学思绪讲下去。,80/123,师：假如你很幸运，假如你很幸运生出来就是愚公子孙，上面那个就是你。,生：啊？（笑）,师：从换牙那天就开始，你就去跟他们一起移山了。,“换牙齿”大约几岁？,众：六七岁。,81/123,师：文章中怎么表示？,众：“始龀”。,师：“龀”，不要写错，齿字旁一个“匕”。一直挖到现在，六十岁了。这个时候，你来讲话，你跟亲属愚公说一句话。我请后排同学，最终几位同学被人遗忘了。,师：（递话筒）你说一句话，你变成了这般模样！,（众大笑）,82/123,83/123,生：我会跟他说，因为你这么一句话，就害了我们，你后代非常痛苦。,师：哦，“你害得我好苦啊”。,师：（示意）你也来说一句吧！,生：你一个人想着这么，就要我们跟着你一块儿干，好像是不是有点不大公平？,84/123,师：请坐。这包括到一个公平和自由问题。,从某种意义上来讲，中国人，可能并非是黄帝和炎帝子孙；换个角度来想，可能我们都愚公子孙。,至于智叟子孙呢？没有。智叟这么人，他没有留下子孙。,85/123,师：我们总是在这个圈子里绕来绕,去。,我以后去采访了两个人。我们学校,两个外教，年轻老师，一个英国,人，二十六岁；一个加拿大人，也,很年轻。,86/123,师：这个故事，我请英语老师，翻译成英文，让他们读了读，然后请他们评价。我们来看看对他们采访DV。采访文字，就印在讲义反面。大家对照着看一看。,87/123,88/123,（,播放DV采访）,Andrew：But he starts the job which he knows he cant finish.And for me,thats very strange,he expects what does he say my sons produce my grandsons,+So the work will go on,he expects his family will continue what he wants to do.In the west,at least if my father starts the job,he wouldnt expect me to finish it,he will finish the job,89/123,不过他开始了一项他自己知道不能完成工作，这令我以为很奇怪。他说法是：“子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。”他指望这项工作能够连续下去，他指望他家人继续他想做事。在西方，最少假如是我父亲开始了这项工作，他不会指望我去完成，他会自己完成它。,90/123,Andrew：(the gods are helping him,)but its a very physical,task,he has.its not using the brain power,he is using muscle power.Physical power,yes.And of course,there is no,mention of daughters.There are no daughters in the story,no girls,except for the widow who is important,because she has no man.I think thats a very important point.If this was written in Britain,we would have probably more women in the story.Maybe a heroine,also,there are all heroes.,91/123,(神灵们帮助着他)，这是一项机械工作。它利用是体力，而不是脑力。很显然，故事里没有提到他女儿，没有包括女性，除了那个寡妇。而她之所以主要，是因为她失去了丈夫。我认为这是很主要一点。假如这个故事发生在英国，故事里会出现更多女性，可能会有一个女主角，而不像这里，主角都是男性。,92/123,Andrew：It is a story about an old foolish man,a foolish old man,who has a foolish idea to move a mountain.And the first thing I would say is in the West,we will not move the mountains,well go around.,93/123,这是一个关于一个愚蠢老头故事，他有一个荒谬愚蠢想法移山。首先我想说是，假如在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。,94/123,Ryan：You know,Yu Gong,if you put down characters,I can know something about what the name means.What does his name mean?Yu means foolish,oh really?Gong means an old man.A foolish old man.But is he foolish?Thats a question.Because he did it,succeeded,in the end.,95/123,愚公，假如你加入汉字，我就能够了解一点他名字含义。他名字是什么意思？“愚”是愚蠢意思，哦，是吗？“公”意思是老人 一个愚蠢老头。但他愚蠢吗？这是个问题，因为在最终，他确实做到了。,96/123,Ryan：Maybe I think hes a crazy old man,he has a dream,and he will convince his family to follow the same dream.,I have to ask,why didnt he do this when he was young?When he has youth and strength?,97/123,可能我能够认为他是一个疯狂老头，他有一个梦想，而且他会去说服他家人追随他梦想。我很想问是，为何他不在年轻力壮时候做这件事呢？(而现在这么老了,还要其它人来继续他自己事情),98/123,师：提供了一点新视角。采访里面能够注意到，他们在强调：“愚”“foolish”。最终Ryan还说了句：“crazy！”那么我们，是不是能够顺着他们思绪追问？,99/123,师：中国人都这么聪明，为何会对这么一个疯狂，一个愚老人，这么津津乐道呢？会千年传诵呢？思索一分钟，好不好？把你观点酝酿得成熟一点。你可能能够结合我们发下来讲义上材料。它必定背后隐藏着中国人非常喜欢，或者我们非常熟悉一个密码，文化密码。你可不能够跳出来阐释一下，到底有哪些理由？,学生思索（36：1837：18）,100/123,101/123,师：要不要讨论一下？好，那就直接请同学来说吧。谁想讲话，请举起你手。,请边上那位同学，你来谈一谈，为何？,102/123,生：,首先，大家之所以会关注，是因为移山这种事情是非常非常少见，可能中国历史上也只听说过这么一个事例；第二点，移山即使确实是非常傻，不过它含有一定可取地方。就是坚持不懈，主动去完成，靠自己力量。,103/123,生：（续）,我记得以前一篇文言文叫秉烛，年轻人人读书就像初升太阳，老年人读书就像夜晚月亮，即使说不是很亮，不过总比不亮好。所以他即使老了，不过他还是能够这么努力地去移山，这是他可取地方。,104/123,（续）鲁迅也曾经写过：“所以中国一向就少有失败英雄，少有韧性反抗，少有敢单身鏖战武人，少有敢抚哭叛徒吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”大多数人会认为，这两座山在我们面前，不会有反应，不会去怎么样，在那里就在那里吧。,而愚公却有自己勇气，胆敢去挑战这座山，所以我以为这点十分可取。,105/123,师：说得太好了。有一点像堂吉诃德战风车，孤独英雄，对吧？知其不可而为之，非常好，回到了我们这节课开头。“Just do it”，就是去做。（示意）好，你继续讲。,106/123,生：（续）我想能够打一个比喻，写作篇文章作者就能够是一个愚公，然后我们就能够成为他子孙，一直推崇他，对于这个疯狂愚老人津津乐道，所以说这么也是蛮有道理，我以为。,107/123,师：哦，因为我们是他后代，所以我们就喜欢他所讲故事，我们就服从他。是这么吗？,生：嗯。,师：（示意）请你继续来讲。,108/123,生：（续）我认为，愚公他精神，就是坚持不懈努力，还有是为了创造更美好生活，也是为了他国家繁荣兴盛；然后他以他真诚感动了上天，追求真诚也是做人标准，他以他标准去实现自己梦想，追求自己理想。,109/123,师：这其实契合了中国人一个观念，好人有好报。是吧，所以我们都喜欢。（示意）请你再来讲，把话筒递给她。,生：我以为这篇文章有一点和中国传统是分不开。,师：怎么讲？,110/123,生：中国相对来说比较人性化，国外相对来说比较理性化，所以外国人很多想法，都和中国不一样。它是写在战国时期，当代中国人对传统思想都是很敏感，不是有句话叫“孝字当先”吗？他会有子子孙孙这么一个想法，子子孙孙也会努力地帮他开垦也不是开垦,111/123,师：完成他事业。,生：完成他想法。或者说，他死了，（子孙）完成他遗愿，也都是感觉很符合常理。,112/123,师：很符合中国人常理，请坐。,其实从,文章写作,角度，尤其有趣，这篇文章其它都写得非常简练，唯独在某个地方，它重复强调，其实那段话，缩减成一句话就够了，怎么说？,（众缄默）,113/123,师：“而山不加增”，前面怎么说？一句话就够了。,生：子孙无穷匮。,师：“子孙无穷匮，而山不加增”，一句话就够了，不过它要绕、绕、绕，它在强调。强调什么习惯？我们都喜欢儿孙满堂。中国人重视血缘，这个很主要。（递话筒）你还有什么话要讲？,114/123,生：我补充一下，这则故事告诉我们要团结。一个人力量是渺小，只有大家一起才能完成伟大事业。愚公成功始于他团结，中国人十分推崇团结。,师：非常好，我们一直到现在还在强调集体主义，对吧？团体精神。,最终那位同学，你还有什么意见要发表？,115/123,生：我以为这篇文章里，愚公是个老人，是最主要。,师：这怎么讲？为何说他是老人，就最主要？,生：因为他“年且九十”，比较老呀，中国有道德人，都是老人。老子，孔子,（众笑）,116/123,师：胡子一大把。,生：所以他语言，说出来话，比较有权威性。,师：他一说话，下面子孙有没有些人表示反对意见？都同意了。,117/123,生：在材料五里面还提到，中国是“老人崇敬”，连武侠小说顶尖高手，都是老年人。老人都去移这两座山，更有教育意义，因为人家都知道，人老了，力气也没有了，连小孩都不如。所以他用老人，在人（一生中）最弱时期去移山话，能够显出他志向远大。,118/123,师：请坐。依据这位同学说法，愚公移山下面能够加个破折号，一个副标题，“愚公移山,一个老人梦想”。这也正是刚才那个外教所提出一点疑问为何他不在年轻时候就开始这项事业呢？,（示意）好像那位女生还有意见要发表，是吗？,119/123,生：我认为，愚公移山给我最大感想，就是某种精神，在内心里面依靠。,就像鲁迅在希望里面曾有这么一段话，他说，“在我老时候，回想起以前往事，那苍白颜色，就像内心里把生活孤立起来”那个时候，大家也都知道，鲁迅主张并不是得到很多人赞同。,120/123,或许这里愚公是得到他非常多子孙赞同，所以才会有后面把上帝感动，这一样也是心灵一个寄托，因为他相信上帝在帮助着他。所以这种心灵寄托，就让他梦想会实现。,121/123,这更让我想到，三毛在她丈夫刚才逝世时候，她心里是非常孤寂，但她一直相信有有一个美好愿望：有一天，在天空里会看到她丈夫影子。所以说，她一直选择活下去。,（众鼓掌）,122/123,师：说得太好了。好，我们就以这位女同学讲话，作为我们这节课一个结束，不要忘记鲁迅说那句话，,希望之为虚妄，正与绝望相同。,愚公这个话题，还能够继续引发我们思索和讨论，大家课后，再花点时间去想一想，好吗，下课！,123/123,