第二章心理学的理论与方法.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第二章 心理学的历史与理论,本章主要内容,西方心理学的历史,中国心理学思想史,西方心理学的主要理论,第一节 西方心理学的历史,人类的一切知识，就其来源而言均出自,古代哲学，,而哲学作为爱智之学起源于人类的讶疑之心和生存之需。为此，古代的智者（哲学家）沿着不同的方向寻找对周围事物的正确解释，因其主要依据观察、思辩、传闻等以获得对物性、人性和社会的智慧性理解，所以属于哲学范畴。后来随着研究方式和目的的转变，逐步孕育出现代自然科学、社会科学和人文学。,心理学有着漫长的过去，但只有短暂的历史。,艾宾浩斯,一、西方古代哲学心理学思想,心理学脱胎于思辩哲学中偏重于探讨人性本质的一个分支。但与其它自然科学相比，现代心理学独立的时间较晚，而且在很大程度上依然与哲学保持着,“母子”,关系。所以，哲学心理学不但是现代心理学的前身，也是学习之的必备知识。,（一）苏格拉底的哲学心理学思想,苏格拉底的生平简介（前,469,前,399,）,知识即美德：把哲学的目光从天上拉回人间。,智慧的产婆：教育即引出，学习即反思。,灵魂不死：二元论的鼻祖。,认识你自己。,不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。,知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。,我们的需要是越少，我们越近似上帝。,在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。,我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。,死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧：我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。,如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了,!,好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。,未经审视的生活是不值得过的。,思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。,每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育不是灌输，而是点燃火焰。问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。,教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。,我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。,知识即美德，德性就是知识。愚昧是罪恶之源。,任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。,最热烈的爱情会有最冷漠的结局。暗恋是世界上最美丽的爱情。,逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。,对哲学家来说，死是最后的自我实现。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来。,（二）柏拉图的哲学心理学思想,理念,(idealism),观（二元论）：现实世界与理念世界；肉体与灵魂。（洞穴比喻）。,灵魂观：灵魂不朽，生死轮回，分为理性、情感和欲望三个部分，分别对应智慧、勇敢和节制三种德性，并起于脑、心、腹。,回忆说（天赋观念）,性欲观（,Eros),：对,弗洛伊德思想的影响。,应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。,征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。,我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。,尊重人不应胜于尊重真理。,不知道自己的无知，乃是双倍的无知。,智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。,为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。,柏拉图,（三）亚里士多德的哲学心理学思想,身心一体观（一元论）。,对心理现象进行系统的分析：认识功能（感觉、意象、记忆、概念等）与动求功能（感情、欲望、意志等）的划分。心脏是心理的器官。,实在论（经验论）：人类的知识来自后天经验，由感觉经验经理性整理上升为知识。,亚里士多德的,论灵魂,是第一部心理学著作，他是经验主义的鼻祖。,坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。,科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。,学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。,教育并不能改变人性，只能改良人性。教育是廉价的国防。,长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。,放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。,亚里士多德,二、近代哲学心理学思想,（一）理性主义（,rationalism),哲学心理学思想,认为先验的理性能力是真理的真正来源。理性存于人心，助之思维，明了真理，获取知识。代表人物有笛卡儿、莱布尼兹、斯宾诺沙、康德、黑格尔等。,笛卡儿的观点：,身心二元论,身心交感论,天赋观念论,：,人类的知识分为两类：得自先验理性的天赋观念（真理）；得自感观经验的派生观念，必须经由理性的怀疑判断才能成为真知。,我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。我思故我在！,康德的哲学心理学思想,先验论,心灵支配身体。统觉是心灵先天具有的对外物进行吸收、同化、理解的功能。,知、情、意三面心理结构观。三大哲学批判。,道德观、宗教观于不可知论。,有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。,康德,三种简单却又极为强烈的激情左右了我的生命：对爱的渴望，对知识的探求，以及对人类苦难的无法遏止的同情。,罗素,（二）经验主义,(empiricism),哲学心理学思想,认为人类的一切知识均来自感观经验，重视后天环境的作用和经验的学习，在方法上推崇归纳法（如蜜蜂酿蜜，培根）。代表人物有培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟等。,霍布斯,洛克,(,Locke,John,),的哲学心理学思想,白板论：,人生来之时心灵如纤尘不染的白板，后由经验之累积而成观念即心之内容。,联想说：,在知识获得的过程中，心灵将经验加以联想而成系统知识，如接近联想、因果联想等。,（三）浪漫主义,(romanticism),哲学心理学思想,主张非决定论的人性观，强调人的自由意志，认为应从完整的意义上看待人性。代表人物有卢梭、歌德、尼采、福禄贝尔等。是后来的存在主义心理学、现象学、精神分析、完形心理学、人本主义心理学以及教育心理学的先导。,人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。,卢梭,凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。,叔本华,人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。,假如你渴望灵魂的安宁与幸福，信仰吧；假如你要做一个真理的门徒，探索吧。,生命对于我们来说，意味着不断地把我们现在所拥有、所碰到的一切，都转化为光亮和火焰。,尼采,心理学的历史,小结：西方哲学心理学史探讨的主要题目,哲学心理学是属于哲学中探讨人性（人的本质）的部分。关于人性本质，西方哲学心理学主要围绕着四个方面的问题展开争论：,1,、身心关系问题（,mind-body problem),：存在一元论（又分为唯物论与唯心论）与二元论（又分为身心交感论与身心平行论）的分歧。,2,、天性与教养关系问题（,nature-nurture controversy),或遗传与环境关系问题,：存在遗传决定论与环境决定论的分歧。,3,、自由意志（非决定论）与决定论问题（,free will versus determinism):,随直接表现为对人类行为原因的不同解释，但直接关涉到人类的价值与尊严问题。,4,、知识来源问题（,origins of knowledge):,源于近代哲学认识论中经验主义与理性注意的争论。前者如笛卡尔的天赋观念论，后者如洛克的,“,白板,”,论。,第二节 中国古代的哲学心理学思想,思考与讨论：,当代心理学遇到了什么样的挑战？,中国有没有“心”理学？如果有，它与西方心理学的区别何在？,中国文化的核心特点是什么（与西方文化的区别）？,一、汉字与中国心理文化,心与“心理学”。“心”的含义：,黄帝内经,：“心者，生之本也，神之变也。,孟子,：心之官则思。,礼记,：总包万虑为之心。,管子,：心也者，灵之舍也。,易经,：复见天地之心。,尚书,：道心惟微。,庄子,：心斋、游心。,总之，“心”兼有心脏、思虑、情感、意识、精神、神灵、本体等含义。,“,心,”,理学与,psychology,。“心”与,mind,、,soul,、,spirit,、,heart,、,consciousness,的关系。,良心、养心、好心、爱心、决心、宽心、花心、操心、费心、伤心、当心、心肝、心田、恶心、细心、心碎、随心所欲、唯心主义、心高气傲、心诚则灵、处心积虑、居心叵测、丧心病狂、利欲熏心、心花怒放、心心相印、境由心生、相由心生、心静自然凉、心正则必正、音由心起、心病要心医、只怕有心人,思、想、德、性、怒、愤、忿、惠、悔、忍、悟、忘、忧、愁、虑、情、感、惧、怕、惊、恐、恋、意、志、忆、态、怀、念、惆、怅、慧、慈、悲、忠、恕、惋、惜、懒、憾、憨、爱、恩、惠忐、忑、忒、忌、怠、慢、怏、恣、怡、悴、忖、悉、,讨论：不能唯心地看待“唯心主义”,神秀的偈语：,身是菩提树，心如明镜台，,时时勤拂拭，勿使惹尘埃。,慧能的偈语：,“,心,”,与,“,唯心主义,”,？,唯心主义的得与失何在？以你所知的唯心主义者或流派为例加以说明。,唯心主义与理想主义的关系。,二、中国“心”文化,儒家心理学思想,道家心理学思想,佛教心理学思想,中医心理学思想,思考与讨论,思考与讨论,何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。（慧能）,三界唯心，万法唯识。唯心所现，唯识所变。相由心生，境由心造。一切法由心想生。心生则种种法生，心灭则种种法灭。,但用此心，直了成佛。心净则佛土净。一念不觉，而有无明。都摄六根，净念相继。不怕念起，就怕觉迟。制心一处，无事不办。一心不乱，工夫成片。起心动念，皆有果报。应无所住，而生其心。发菩提心，一向专念。,人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。虚其心，实其腹，若其志，强其骨。心善渊，与善仁。圣人常无心，以百姓心为心。心斋，坐忘。执玄鉴于心，照物明白。圣人之用心若镜，不迎不将，勿忘无助。此心不动，随机而动。七十人从心所欲不逾矩。四十而不动心。格物致知，诚意正心。至诚如神。心能转境，随缘而不攀援。反求诸己，内求于心。心念一闪，震动十方。入一切境随处安心。对一切境缘，念念回光返照。心安是归处。心远地自偏。临事专一不杂，无事清明在躬，如日之升。,第三节 现代西方心理学的主要派别,一、结构主义（,structuralism,）,代表人物：,冯特；铁钦纳,主要观点：,心理学应是一门研究意识的科学，方法是直接内省法；所有的心理现象都是由基本意识元素（感觉、意象和感情）构成，强调意识的结构；基本的意识元素经由统觉而成复杂意识经验。,他们把人的经验分为感觉、意象和激情状态三种元素，感觉是知觉的元素，意象是观念的元素，而激情是情绪的元素。所有复杂的心理现象都是由这些元素构成的。,背景资料：现代科学心理学的产生,心理学产生的标志：德国哲学家、心理学家冯特（,Wilhelm Wundt,）,1879,年在莱比锡大学创建了第一个心理学实验室,，宣告了心理学的诞生。,在冯特创立他的实验室之前，心理学像个流浪儿，一会儿敲敲生理学的门，一会儿敲敲伦理学的门，一会儿敲敲认识论的门。,1879,年，它才成为一门实验科学，有了一个安身之处和一个名字。,墨菲,心理学：哲学是父亲，生理学是母亲，生物学是媒人,二、机能主义（,functionalism,）,代表人物：詹姆斯；杜威,主要观点：心理学应研究个体在适应环境时所产生的功能，强调心理学的实用性和应用研究；意识是连续变化的（意识流），不能分解为基本因素；实用即真理；学校即社会，学习即生活，教育应以学生为中心，尊重学生的兴趣与能力，在做中学，教育的主要目的是让学生自然成长。,三、行为主义,(behaviorism),主张：反对研究意识，主张心理学研究行为；反对内省，主张用实验方法。认为心理学的任务就在于查明刺激（,S,）和反应（,R,）之间的关系，从而预测、控制行为。,优点：坚持研究可以观察的行为，对心理学走上客观研究的道路有积极的作用。,缺点：其主张过于极端，不研究心理的内部结构和过程，否定研究意识的重要性，因而限制了心理学的健康发展。,行为主义概况,由美国心理学家华生（,John B Watson,）于,1913,年创立（以,一个行为主义者心目中的心理学,一文的发表为标志）。行为主义致力于将心理学科学化，反对结构主义的心理结构和意识元素观，强调“客观的客观”即以客观的方法处理客观的资料，心理学只研究外显行为，而行为即“刺激,反应”联结。这种联结是受外界环境影响被动学习的。,主张：反对研究意识，主张心理学研究行为；反对内省，主张用实验方法。认为心理学的任务就在于查明刺激（,S,）和反应（,R,）之间的关系，从而预测、控制行为。,优点：坚持研究可以观察的行为，对心理学走上客观研究的道路有积极的作用。,缺点：其主张过于极端，不研究心理的内部结构和过程，否定研究意识的重要性，因而限制了心理学的健康发展。,学习：人在一定环境影响下其行为改变的过程,经典条件作用与联想学习,操作条件作用与强化学习,替代强化与观察模仿学习,行为学习的机制,经典条件作用与联想学习,经典条件作用，最早由巴甫洛夫提出。如在对狗的条件反射研究中，狗将食物与铃声联结在一起。人类也经常将某些经常用时出现的事物或语言联结起来，形成条件反射。“纳粹”、婴儿的突然失持与某种音乐、河南人与造假等、心理治疗中的“系统脱敏法”等。,巴甫洛夫,(18491936),，俄国生理学家、高级神经活动学说的创始人。,1849,年生于一个牧师家庭，,1860,年进入神学院，,1870,年改变成为当牧师的初衷，进入圣彼德堡大学。,1895,年起为生理学教授，,1904,年因消化腺生理学研究而获诺贝尔奖。他一生最突出的贡献是,关于高级神经活动的研究。他是用条件反射方法对动物和人的高级神经活动进行客观实验研究的创始人，也是现代唯物主义高级神经活动学说的创立者。,他发展了谢切诺夫关于心理活动反射本性的学说，把反射解释为有机体与外部世界相互作用的要素。他论述了基本的神经生理过程,兴奋和抑制现象的扩散和集中及其相互诱导的规律，提出了神经系统类型的学说和两种信号系统的概念。他的条件反射理论是后来行为主义发展的奠基石，华生借此构成行为主义纲领。主要著作：,心脏的传出神经,(1883),、,动物高级神经活动,(,行为,),客观研究,20,年经验：条件反射,(1923),等。,巴甫洛夫的狗,（一）华生与经典条件作用理论,“给我一打健康的婴儿，并在我自己设定的特殊环境中养育他们，那么我愿意担保，可以随便挑选其中一婴儿，把他训练成我所选定的任何类型的特殊人物，如医生、律师、艺术家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好倾向、能力、天资和他父母的职业及种族如何。不过，请注意，当我从事这一实验时，我要亲自决定这些孩子的培养方法和环境。”,华生,华生,1878,年出生在南卡罗莱那州的格林维尔市附近，是位名声极差、性情暴躁的小农场主和一位正直虔诚的浸信会女教友的儿子。华生处在这两种各不相同的成人模式中倍受折磨，因而是个全无计谋，也很懒惰的孩子。小时候，“很偷懒，不怎么听话，从来没有哪一门课及过格。”跟他的父亲一样，他有暴力倾向：经常与别人打架，直到其中一个或者两个人都血乎乎的为止。可是，他慢慢长大了，成为一个特别漂亮的年轻人，棱角分明，下巴坚挺，一头飘扬的黑发，以后就开始了终生不辍的情场生涯。可是，他对理想一类的事情还是很严肃的，学习认真，成绩也不错。他还特别喜欢哲学系的课程，里面包括一些心理学课程。,1912,年，首次使用“行为主义者”,1913,年，“行为主义者眼中的心理学”发表在,心理学评论,上，后来被人称作“行为主义者宣言”，正式揭开了心理学史上行为主义时代的序幕。,1915,年，任美国心理学协会主席,1920,年,9,月，被迫离开心理学界,恐惧形成实验,思考,请从自己或周围人的经历中找到一些条件反射或者说是联想学习的例子。,如何用联想学习的理论解释“触景生情”、睹物思人等现象？,经典条件作用理论对我们有何启示，如何主动在现实生活中运用之？,案例分析,郑板桥早年曾在扬州官学求学。学校里有一势利学官，每见官宦子弟，必溜须拍马，阿谀奉承；见贫寒士子，则另换一幅面孔，必令其对他作揖行礼，甚是傲慢。学子们都对其敢怒不敢言。郑板桥决心教训一下这个狗官，为贫寒学子们出口恶气。,他发现这个学官总是骑着一头驴来上班，这头驴就拴在学校门前的树上。于是，有一天，郑板桥拿了一根木棍走到驴跟前，先是朝它作了一个揖，接着照准驴屁股狠狠地打了一棍。驴疼得大叫一声，一蹦三丈高。连续数天，郑板桥都是如此，先给驴作个揖，然后照驴屁股狠狠地打一棍。这样一来，这头驴只要看到郑板桥给它作揖，还没等打它，就必定恐慌地撩蹶子蹦跳起来。,一天，郑板桥早早就等在学校门口，恭候学官的到来。等学官骑驴走到他面前时，他走过去对着驴深深地作了一个揖。驴大叫一声，猛地跳了起来。学官没防备，被狠狠地摔下了驴背，跌了个鼻青脸肿。他狼狈地从地上爬起来，气急败坏地大骂：,“,这头蠢驴！,”,以后的几天里，郑板桥总是守候在学校门口，对着这个骑着驴的势利学官作揖，每次都让驴把学官摔得鼻青脸肿。学官害怕，以后再也不敢让学子们对他作揖行礼了。,对海白菜气味的恐惧反应,大学生陈某，男，平常喜欢吃煮熟的海白菜拌制的小菜。一次当他在大学生宿舍用电热杯煮海白菜时，因水烧沸后从杯中溢出，流到电源插口处发生电源短路而产生电弧火。火光喷出一米多远，陈某当时十分惊恐，忙拨掉电源线插头，双手双腿颤抖不止。,现实中的案例,第二天早餐时，同学们想到他前一天没吃到海白菜，就从食堂买了一份拌海白菜给他早餐用。他一闻到海白菜气味顿时一阵恶心、作呕、心慌，态度很急躁并有些粗暴地拒绝了同学们的好意。以后只要一想到海白菜的气味就心里慌乱、烦躁。他从此再也不想吃海白菜了，但心里并不知道是为什么。,后来，经过心理学专业人士分析才知道原因：当陈某被电热杯弧火惊吓得恐慌万分时，宿舍内正弥漫着很浓的海白菜气味。虽然他本人当时没有意识到这种气味是否存在，还是在下意识中作为一种条件刺激物与当时的惊恐情绪相结合而产生条件作用，这两者之间在大脑中自动地建立起了一种条件反射。这就是条件性情绪反射。,你在生活中有什么特别害怕或钟情的事物吗，你能用条件反射或联想学习的理论解释其中的原因吗？,电影,爱德华大夫,中的,条件性情绪反射,B.F.,斯金纳,(19041990),美国行为主义心理学家,（二）斯金纳与操作条件作用理论,B.F.,斯金纳,(19041990),美国心理学家，新行为主义的主要代表。,1904,年生于美国宾夕法尼亚州萨斯奎汉纳，从小对动物及人类行为感兴趣，,1922,年进纽约哈密尔顿学院主修文学，获英语科学士学位。后上哈佛大学专修心理学，师从当时著名的心理学家,EG,布林。,1930,年和,1931,年分别获该校心理学硕士学位和哲学博士学位。此后,5,年时间留任哈佛大学研究员。,19361944,任明尼苏达大学讲师、副教授。,在第二次世界大战期间曾参与美军秘密作战计划，采用操作性条件反射的方法训练鸽子，用以控制飞弹与鱼雷。,1945,年出任印第安纳大学心理学系主任。,1948,年重返哈佛大学，担任心理学终生教授。,1990,年,8,月,18,日卒于波士顿。其一生中主要著作有,有机体的行为,(1938),、,科学和人类行为,(1953),、,言语行为,(1957),、,强化程序,(1957),、,教学技术,(1968),、,关于行为主义,(1974),、,超越自由和尊严,(1971),。他的主要贡献在于他发展了巴甫洛夫的经典性条件反射理论，提出了,操作性条件反射的原理，,他所设计和发明的“程序教学”和“教学机器”在,60,年代曾风行一时，对西方教育界产生深刻的影响，他在心理治疗、儿童行为矫正领域卓有贡献，属行为矫正技术的创始人之一。,4.,行为的学习,斯金纳认为反应的后果影响进一步的行动，这些后果产生于外部环境，环境引起行为的变化，一个人将来做什么或不做什么，都是他自己与众不同的强化和惩罚史直接决定的。,行为塑造法,儿童的操作行为是一步一步积累起来的。一个好的行为由于不断得到强化，变得越来越巩固，这就叫,“,塑造,”,。而一个已经形成的不良行为，也可以运用强化规范行为、消退不良行为来使之消退，这就叫,矫正,。,把实验组的狗放进一个无法逃脱的笼子，给狗施加电击，电击的强度能够引起狗的痛苦，但不会伤害狗的身体。结果，这只狗在一开始被电击时，拼命挣扎，想逃脱这个笼子，但经过再三的努力，仍然发觉无法逃脱后，挣扎的程度逐渐降低了，最后根本不再挣扎。随后，把这只狗放进另一只笼子，这个笼子由两部分构成，中间用隔板隔开，隔板的高度是狗可以轻易跳过去的。隔板的一边有电击，另一边没有电击。当把经过前面实验的狗放进这个笼子时，它们除了在头半分钟惊恐一阵子外，此后一直卧倒在地接受电击的痛苦，那么容易逃脱的环境，它们连试也不去试一下。而对照组中的狗，即那些没有经过前面第一个程序实验的狗直接放进后一个笼子里。却发现他们全部能逃脱电击之苦，轻而易举地从有电击的一边跳到安全的另一边。,习得的无助感,一科学家做过一个试验，放一只跳蚤在桌子上，然后在其上方扣一玻璃罩，玻璃罩的高度恰恰比跳蚤实际能达到的高度矮一点，跳蚤在连续几次碰壁后，就调整了自己的高度低于玻璃罩的高度，并形成习惯，使得自己免受碰壁之苦。这时，科学家取走玻璃罩，换上一另一个比跳蚤降低后的高度又矮一些的玻璃罩，跳罩在又受挫之后，又开始降低自己跳跃的高度。此时，科学家继续换掉玻璃罩，连续反复，直到玻璃罩的高度几乎与桌面相平，此时桌子上的跳蚤，已经经过几次的调整自己的跳跃的高度后，不敢再跳了，只能在桌子上爬来爬去了。即使是科学家取走了罩在它上方的玻璃罩，跳蚤也没有再试着跳高的勇气了，最后，一只跳跃能力本来很强的“跳蚤”变成了一只只会在桌面上爬来爬去的“爬蚤”。,跳蚤变成了爬蚤,人在受到刺激之后的反应与动物十分相似。就像那只小狗,隔板其实不是挡在笼子中间，而是挡在它的心里。人在做一件事的时候，如果一次又一次地遭到失败，他就会倾向于放弃再试一次的努力，认为自己无论如何也做不好这件事。同样地，人在成长的过程中，如果在某一方面总是受到其他人的批评或负面评价，他倾向于渐渐形成一种信念，认为自己在这方面真的不行，从而放弃努力。在日常生活中我们常常听到有人说“我就是破罐破摔”，“我没有希望了”,这些就是习得性无助的表现。,“失败是成功之母”“成功是成功之母”,启 示,教育案例与讨论,转学还不到一学期，,10,岁的小雷跟过去比好像换了个人。以往由于喜欢做小动作，小雷没少挨老师的骂，结果看到老师就害怕，不得不转学。到新学校后不久，小雷在上课时又忍不住做起了不动作，被老师发现了。新老师什么也没说，只是微笑着轻轻拍了一下他的背，便继续上课了。以后，每次新老师走过小雷身边，如果小雷没做小动作，老师就会对他微笑并点头表示赞许。很快，小雷改掉了坏习惯，还爱上了学习，自信心大增。,请从小学生的生心发展特点和强化学习的角度来分析新老师的教育机智。,思考与讨论,小学生身高体重处于两次增长高峰期之间，是相对稳定发展时期。他们的有意注意已开始发展，但无意注意仍占优势，他们的注意力不稳定不持久，情感不稳定性以及不善于控制的特点也很突出，特别是小学低年级还是依据他人的要求评价自己。这些都是小学生的生理及心理的发展特点。,该教师巧妙地利用正强化原理对 小雷的正面表现予以鼓励，因此收到了良好效果。,斯金纳认为只要很好的利用强化程式，可以操作建立一个,没有战争、犯罪、贫穷和污染的社会,(,沃尔登,),。个体可以被塑造成具有人类美德的人：,诚实、利他、有雄心壮志,等等。所有这些愿望不仅能被实现，而且也应该要实现，这是斯金纳的坚定信念。,教育就是学习一些反应，一些在将来生活中有用的反应。,怎样才能实现这一目标？在斯金纳看来，教师要利用这些操作行为技术，引起学生有意义的行为变化。所以好的教师应该具备这样的能力，即安排合适的强化序列，并通过这些强化使学生产生适当的行为反应。利用强化技术关键在于强化要及时，因此，他特别推崇机器教学。,（三）班杜拉的社会学习理论,艾伯特,班杜拉,（,1925,），,美国心理学家，,社会学习理论的创始人,。他认为来源于直接经验的一切学习现象实际上都可以依赖观察学习而发生，其中替代性强化是影响学习的一个重要因素。,1974,年当选为美国心理学会主席，,1980,年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。,“学习的基本形式，即以直接经验为基础的学习，已经得到了彻底的研究，而那种更普普遍、更有效的学习方式，即通过观察而进行的学习却基本上被忽视了。”,班杜拉,观察学习的实质,：是指个体通过对他人的行为及其强化性结果的观察，从而获得某些新的行为反应，或已有的行为反应得到修正的过程。,案例,一个七八岁的儿童，经常坐爸爸的车外出，每逢堵车或有人超车时，爸爸总是口出不逊，张嘴就骂，不是骂警察就是骂别的司机。一天，妈妈放学接他，正见他站在校门口对另一个同学口吐狂言：“小子！你他妈等着，明天老子收拾你，小兔崽子，敢惹你大爷我！”妈妈吃惊小小的孩子能说出这样的话来。,一、经典实验：,观察学习实验,实验内容,组别,结果,参观一些非常吸引人的玩具,但禁止他们玩这些玩具,然后单独在房间内逗留,15,分钟,榜样,鼓励组（看一个短片,内容是孩子拿起禁止碰触的玩具玩耍,妈妈不仅不批评,还表扬孩子）,只克制了,80,秒就开始玩玩具,同上,榜样,批评组（看一个短片,内容是孩子拿起禁止碰触的玩具玩耍,妈妈制止了他,并严厉的批评孩子）,克制了,7,分钟才开始玩玩具,有的孩子甚至,15,分钟内都没有玩,同上,不看任何短片,平均克制,5,分钟,替代强化,是指人们不直接参与某一活动，也不需亲自体验直接的强化，而是通过观察别人的行为受到奖励或惩罚，使自己在以后类似情况下也作出这种行为或抑制这种行为。,一般地，学习者如果看到他人成功的行为、获得奖励的行为，就会增强产生同样行为的倾向；如果看到失败的行为、受到惩罚的行为，就会削弱或抑制发生这种行为的倾向。,思考与讨论：教与学,从社会学习理论（联想、强化与模仿）,的角度重新思考角与学的本质、目的、内容与方法。,钱学森在去世前向温总理感慨说，新中国没培养出一个杰出人才。你认同钱学森的看法吗，为什么？,从你自己的感受和观察出发，谈谈你对学习与教育的思考。假如你是教育部长，你会怎样对教育进行改革？,思考与讨论：教与学,1,、快乐中枢、成瘾与学习。从社会学习理论的角度认识自己的个性品质（以愤怒、抱怨、唠叨、自责、烟酒、逃避、拖拉、嫉妒、依赖、疼痛、自恋、宽容、责任、爱等为例，反思其原因，先天与后天，矫正的方法。）,2,、如何利用社会学习原理去发展和完善自己的个性品质。社会学习与修行（礼，戒，知止）。,3,、如何利用社会学习原理去提高自己的学习效率，增强自己的社会适应性？,4,、社会学习（行为主义）的限度。其能指引我们到达人性所能够达到的境界吗？,读书九言,多读书,读好书,会读书,读书的目的（为己，成长，唤醒）,知行合一、学思结合，做人、做学问、做事情的统一。,深读、精度，读无字书，读书与交友。,享受读书，乐此不疲。,案例：先装最重要的,一位哲学教授在上他的最后一节课拿出一个大玻璃瓶，又先后拿出两个袋子，一个装着核桃，另一个装着沙子。老教授把核桃倒进玻璃杯中，直到一个也塞不进去为止。这时候他问：,“,现在杯子满了吗？,”,学过哲学的同学已经有了几分辩证法的思维：,“,如果说是装核桃的话，它已经装满了。,”,教授又拿出沙子，用其填充核桃还留下的空间。然后，老教授笑着问：,你们能从这个实验中概括出什么哲理吗？,先装最重要的,最后，老教授总结说：,“,你们是不是可以反过来想一想，如果我先装的是沙子而不是核桃，那么沙子装满后还能装下核桃吗？你们想想看，人生有时候是不是也是如此，我们经常被许多无关紧要的小事困扰，看着人生就沉埋于这些琐碎的事物之中，到了最后，却往往忽略了那些真正对自己重要的事情。结果，白白浪费了许多宝贵的时间。,1979,年我国曾派出教育考察团赴美考察其基础教育，旨在学习和借鉴西方先进的教育教学经验。中方考察团回国后宣称：“美国的基础教育已经病入膏肓。可以这样预言，再过,20,年，中国的科技和文化必将赶上并超过这个所谓的超级大国。”因为，“美国学校重音体美，轻数理化。许多学生大字不识一箩筐，阅读能力低下，简单的四则运算都得掰手指头，却整天奢谈发明创造。在课堂上，学生无不趾高气扬踌躇满志，或翘着二郎腿高谈阔论，或在教室里摇来晃去，如逛街一般。”,中美基础教育考察报告的启示,后来美方也派出考察团回访。在考察中，美方考察团见到“中国的学生早上七点就起床上学，去学校时边走边吃早点。在上课时坐姿端正听课认真，课后有大量的家庭作业，考试分数高的优秀学生比比皆是。”因此，他们得出结论说：“中国的学生是世界上最勤奋的，他们的成绩比任何一个国家学生都优秀。可以预测，再过,20,年，中国在科技文化方面必将把美国远远甩在后面！”,中美基础教育考察报告的启示,到底该如何教与学,当前教育的一个重要特点是强调灌输而忽略了让孩子们自己去领略知识与人生的重要性。学生的学习压力越来越大，孩子们只能在超高负荷的模仿学习中疲于奔命，而无暇体会顿悟之美，发现之乐，他们身上将难以闪现着原创精神的光彩。让我们减慢脚步，用心去体会世界，通过一次又一次的顿悟真正感受学习的魅力。,让我们返璞归真,“灵感在婴儿的头脑里可以找到，真的天才就是婴儿。因为年龄越小越有灵性，越能听到上帝的呼唤。成年人就很困难，但即使如此，如果有,1%,的灵感，加上,99%,的努力，也不是不可能产生。”,爱迪生,四、,格式塔心理学,人物：韦特海墨、柯勒和科夫卡。,主张：反对把意识分析为元素，而强调心理作为一个整体、一种组织的意义；整体不能还原为各个各部分、各种元素的总和；部分相加不等于全体；整体先于部分而存在，并制约着部分的性质和意义。,方法：强调实验的方法,韦特海墨,柯勒,科夫卡,韦特海默的理论,运动错觉的发生不是在感觉水平上，不是在视网膜区，而是在感知中，即在意识之中。,从外面进来的、互不关联的一些感觉都被看作是一种组织起来的整体，其自身带有自己的意义。韦特海默称这种总体感觉为“格式塔”,思维会给进入大脑的一些感觉以结构和意义。,“格式塔”（,Gestalt,）,指物体及其形式和特征，但是，它不能译为“,structure”,（,结构或构造）。考夫卡曾指出：“这个名词不得译为英文,structure,，,因为构造主义和机能主义争论的结果，,structure,在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。”因此，考夫卡采用了铁钦纳对,structure,的译文“,configuration”,，,中文译为“完形”。所以，在我国格式塔心理学又译为完形心理学。,五、精神分析学派,(psychoanalysis),人物：弗洛伊德；荣格,主张：人类的一切行为，都根源于心灵深处的某种欲望或动机，特别是性欲的冲动。欲望以无意识的形式支配人，并且表现在人的正常和异常行为中。欲望受到压抑是导致精神病的重要原因。通过释梦和自由联想等手段发现病人潜在动机，使精神宣泄，从而治疗疾病。,优点：重视动机的研究和无意识现象的研究,缺点：过分强调无意识的作用。,弗洛伊德,(,Frend,Sigmund,，,18561939),奥地利精神科、神经科医生，精神分析学派的创始人，,1856,年,5,月,6,日出生于摩拉维亚，,4,岁时举家迁居维也纳。他在中学时代就显示出非凡的智力，成绩一直名列前茅，,17,岁考入维也纳大学医学院，,1876,年到,1881,年在著名生理学家艾内斯特,布吕克的指导下进行研究工作。,1881,年开始私人开业，担任临床神经专科医生。,1886,年与马莎,伯莱斯结婚，育有三男三女，女儿安娜,弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。,1938,年因遭纳粹迫害迁居伦敦，于,1939,年,12,月,23,日因口腔癌在伦敦逝世。,弗洛伊德对精神分析的兴趣是在,1884,年与,J,布洛伊尔合作期间产生的，他们合作治疗一名叫安娜,欧的,21,岁癔症患者，他先从布洛伊尔那里学了宣泄疗法，后又师从,J,沙可学习催眠术，继而他提出了自由联想疗法，,1897,年创立了自我分析法。他一生中对心理学的最重大贡献是对人类无意识过程的揭示，提出了人格结构理论、性本能理论以及心理防御机制理论等。主要著作：,歇斯底里研究,(1895),、,梦的解释,(1900),、,性欲三论,(1905),、,论无意识,(1915),、,自我与本我,(1923),、,焦虑问题,(1926),、,自我和防御机制,(1936),等。,由弗洛伊德所开创的精神分析理论属于心理动力学理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。,他一生中对心理学的最重大贡献是对人类无意识过程的揭示，提出了人格结构理论，人类的性本能理论以及心理防御机制理论。,早期精神分析论的主要观点（弗洛伊德的经典理论）,人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。,而,一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。,下（前）意识,乃界于意识与潜意识的层次中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。,1,、意识与潜意识理论（精神层次理论）,思考与讨论：潜意识,你认为人存在潜意识吗？潜意识存在的证据有哪些？,潜意识存在的原因与意义上什么？,如何对待潜意识？如何处理意识与潜意识的关系？,为什么,圣经,与中国文化都对意识保持警惕态度？,潜意识与心灵成长、成熟的关系。,潜意识与创造力、心理疾病的关系。,2,、“力必多”理论（性本能理论）,弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。,弗洛伊德,是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。,弗洛伊德将人的性心理发展划分为个阶段：口欲期；肛门期；（岁半以后）性蕾欲期（儿童到岁以后，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，俄底普斯（,Oedipus,）情结和厄勒克特拉（,Electra,）情结）潜伏期（青春期前）；生殖期（成年人达到性成熟 ）,思考与讨论：性,你是否同意弗洛伊德关于“性”的观点吗？,你如何看待现代社会的“性解放”现象？,如何看待婚前性行为？,如何看待一夫一妻制？,性与健康、道德、创造力的关系。,弗洛伊德在后期提出了死亡本能即桑纳托斯（,thanatos,），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。,3,、人格结构理论（本我、自我、超我）,本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按,快乐原则,行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获