从柏格森时间绵延角度解读何云昌行为艺术——以其系列作品中“24小时”为例.pdf
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1、170何云昌是中国当代极具个性魅力和创作潜力的行为艺术家,其作品备受艺术界瞩目。“时间”在何云昌的艺术体系中,无疑是非常重要的一部分。何云昌将“24小时”作为对生存境况思考和人类情感表达的载体,从非理性的、直觉的把握方式出发,把人们深层意识中所直觉的生命作为真正的实体。也就是说,生命实体的本质就是时间。在这个意义层面上,何云昌行为艺术中的时间观具有了生存论维度的依据。基于此,本文将以何云昌行为作品中的典型符号“24小时”为例,结合柏格森的主要文本,探索何云昌行为艺术中的时间问题及社会意涵。一、生命实体与绵延时间柏格森认为,钟表等其他测量工具具有将空间概念转化为具有时间特征的空间化形式。这种时间
2、不是以绝对和永恒为基础而存在的时间,而是与我们的知觉经验相分离、可计量的时间。除此之外,还有一种纯粹的时间,它被称为“绵延”,是一种超越时间的无限延续,也就是时间本身。在意识形态的范畴中,“绵延”所体现的是一种内在的时间维度,也就是所谓的“心理时间”。“心理时间”是自我感知的生命意识流动,对意识、知觉和记忆等心理过程所具有的时间性特征的描述,它以感觉、思维、想象等形式存在于人的意识之中。柏格森对“测量时间”和“心理时间”进行了区分,并强调了“心理时间”的概念在时间和空间中的重要性。测量时间,是人们在日常生活中以客观的方式展现的时间维度。因此,“心理时间”与“测量时间”的区别在于,“测量时间”呈
3、现出一种线性流动的状态,从过去到现在再到未来;而“心理时间”具有更高的容纳度和延续性,既能够预示未来,也能够容纳过去,过去、现在和未来交织在一起,形成了一种错综复杂的交织关系。柏格森对时间的非理性解读,为何云昌的“24小时”行为艺术系列作品提供了哲学基础,并指出新的解读路径。(一)异质流变的“意识之流”意识状态是由一个个心理事实所构成的,心理事实在柏格森这里有如下基本含义和特性:(1)不存在于空间中,只存在于时间中;(2)无法测度,不具体量和广延性;(3)流动变化,每一瞬都是新奇的一瞬,只存于真正的时间中,是一种永动的、不息的持续创造;(4)由于不具空间上的位置,心理事实无法被分割,是一种混杂
4、着杂多性的统一性;(5)具有隐秘的私人性,属于意识,无法直接对外呈现。(二)蕴含创造的“生命之流”柏格森的时间是融入生命本身的,正是由于生命内在所具有的冲动,才有了 绵延的“创造”。柏格森哲学自带一种“流动性”,是“变”的哲学。“生命冲动”涌动支撑的“绵延”时间是变化的,它也是实在的。“生命”展现出来的外在发展变化是由其内在的“生命冲动”所支撑的,“生命冲动”的上升创造性是绵延的本质。真实的生命“整体上展现为一个从中心向四周扩散的巨大波浪,它在某个圆周上几乎全部滞住变为原地震荡,但某一点上障碍被冲破,冲动得以自由通过”。二、“24小时”行为作品的时间“绵延”呈现柏格森认为生命进化既不是机械的,
5、也没有既定的目的,而是一个无停歇地进行自由创造并生成的过程。何云昌的行为艺术时间是融于生命本身的,正是由于生命内在摘要:本文对何云昌的“24小时”系列行为作品进行研究,运用亨利柏格森的时间“绵延”理论,以作品为基点,横向时间绵延在何云昌艺术创作中的有机联系,进而解读“24小时”在艺术家行为作品中所传达的人文关怀。关键词:何云昌;行为艺术;柏格森;绵延田雨嫣(东北师范大学,吉林 长春 130022)从柏格森时间绵延角度解读何云昌行为艺术以其系列作品中“24 小时”为例寰宇艺境Global Art 171所具有的冲动,才有了绵延的“创造”,绵延状态下的“深层自我”才是自然而然的“自由”存在。何云昌
6、的行为艺术对传统时间观的真实性提出了直接的拷问,在何云昌看来,世界的本质是生命的时间之流,其特点是“绵延”,主体经历的“绵延”是流动的、不掺杂空间元素的、不受干扰的纯粹体验中心。简而言之,最深层的存在是不断融合的,每一个瞬间都汇入下一个瞬间。(一)“绵延”是连续不断的心理时间在作品祛魅(图1)中,表面上何云昌仍使用普遍接受的时间观念,作品整体被精确地拆分为无内容、无差别的6周和24小时。但同时,何云昌作品中的心理时间是生命本身的差异性内质,是无法被度量、被拆分进而又重组的“绵延”,是融于艺术家的内在自我中,无从分割的,是剔除掉外在的动作数量、空间等度量,真正引人进入内心意识的东西。何云昌以类似
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