传统中国的体制容量与中国历史连续性.pdf
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1、社会料学文摘ISOTALSCENCESDIGEST42历史李磊|传统中国的体制容量与中国历史连续性传统中国的体制容量与中国历史连续性文李磊传统中国的体制容量主要体现在两方面:一方面,它是在各个地方、各个族群、多种经济形态之上的具有统摄性的行之有效的体制,因此无论是汉族,还是游牧族群,无论是建立地区性政权,还是建立大一统王朝,均会沿袭这一体制。政权或王朝会有兴亡,但体制本身却处于发展延续中,这可以说是中国历史连续性的本质所在。另一方面,它还包含与具有邻接性的陆疆地区及非邻接性的海外地区之关系的处理机制,通过提供交往条件,建立公共秩序,将各方的彼此依赖转化为共同体意义上的体制性依存。这在今天,仍然
2、是值得重视的制度遗产宜农宜牧区与传统中国的体制延续自战国秦汉农牧分界线形成以后,游牧族群与农耕社会的关系历来是传统中国的政治主轴。游牧族群建立政权主要在山西、西北与东北这三大地理板块,处于司马迁所绘农牧分界线与长城边塞之间。司马迁将龙门至碣石一线划作游牧畜牧经济区与农耕经济区的分界线。秦始皇三十二年(公元前2 1 5 年),蒙恬发兵30 万人北击匈奴,农牧族群的分界线北移至阴山。此后,西汉与匈奴围绕着河套地区、河西走廊的控制权进行了反复争夺,农牧族群分界线大抵稳定在长城边塞。随着农耕人群大规模移民到“龙门一碣石”一线至长城边塞地区,该地区由游牧畜牧经济区转变为农牧混合经济区。农业经济、农耕人群
3、在宜农宜牧区所占的比重,以及秦汉王朝在这一地区长达4 0 0 多年的治理实践,决定了占据这一地区的游牧族群政权选择沿袭秦汉旧制。就山西板块而言,十六国时期匈奴人建立的汉国是第一个称帝的游牧族群政权。汉国在政治体制上采纳了官僚君主制、郡县制、编户齐民制等传统体制,且在法统上以汉朝宗室自居。此后,北魏以山西地区为核心统治区,唐末沙陀势力也崛起于此。与十六国时期汉国的策略相同,晋王李克用在朱温建梁后仍然尊奉唐昭宗年号,李存即皇帝位后,也沿用大唐国号。从法统来看,后唐否定后梁、接续唐朝,开启后晋、后汉、后周、北宋的传承脉络。可以说,建政于山西地区的游牧政权对于汉宋之间的正统性传承关联极大。自张骞通西域
4、、汉武帝设河西四郡之后,除了农耕人群自东向西迁徙以外,羌人、氏人等宜农宜牧人群也自西向东迁徙。至西晋时,关中人口半数为氏、羌。蒙古高原的游牧族群,如匈奴、鲜卑,也进人河西地区、河湟谷地、陇西及泾水上游的岭北地区。西北族群仍采用官僚君主制、郡县制来建构政权,这是由该地区的多族群分布格局决定的。与西北相比,东北的自然环境更加有利于农业,上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄、乐浪诸郡是东北族群转进塞内的枢纽。东北族群在这里熟悉农耕人群与农业社会,在政治组织上完成向官僚君主制及郡县制的转化。汉长城以北更广大的区域,即今日中国东北三省及内蒙古东北地区,受到农耕文明的影响,也渐次演化为渔猎、游牧、农耕的混合
5、经济形态。较之于其他地区,崛起于东北地区的政权大多有王朝化的历程。吕思勉先生将辽、金、元、清的兴起视作中国文明的发展壮大。传统中国体制与游牧族群传统的兼容游牧世界的政治逻辑与中原王朝的体制模板并非不相兼容。当游牧族群在宜农宜牧区建立政权时,中原王朝的体制为其最优选择。游牧族群选择中原传统体制并非无条件的,传统体制的容纳性即体制容量,是影响游牧族群是否选择中原传统体制的关键性因素。自战国秦汉以来,中原地区所形成的体制具有以下内容:协调中央与地方关系的机制(郡县制、分封制、羁魔制),国家吸纳社会精英的机制(世袭制、选举制),政治决策机制(内朝制、御前会议制),行政机构组织机制(三公九卿制、三省六部
6、制),监察机制(台谏制),政治仪式(礼制),财税征纳与社会治理机制(赋役制、编户齐民制),军事动员机制(普遍兵役制、募兵制),立法及司法体制(律令制)等。这一体制虽是以农业社会为其成长背景,但所致力于解决的问题却是各种社会组织所共同面对的。故而游第OISOCIALSLENE43历史李磊传统中国的体制客国历史连续性牧族群的诸多社会传统仍然能够借助这一体制得以存续。(一)官僚君主制与游牧族群传统的兼容情况。匈奴是游牧族群最为重要的法统源头,十六国时期匈奴建政转而实行官僚君主制,但旧有的政治传统仍在新体制中得以留存。如匈奴最高政治名号单于,汉国君主称帝后并未废除,而是将之授予太子或皇子。匈奴的“四角
7、”“六角”王制,汉国代之以封爵制,将匈奴诸王转化郡县王。匈奴的政治传统并未断绝,它以与官僚君主制融合的方式继续发挥着组织协调作用。(二)门阀体制与宗王出镇制的兼容情况。十六国时期建立的前秦与后秦的枋头集团与头集团,成员由氏、羌、汉等多族群构成,形成了由下而上在盟主家族成员中推选领袖的传统。前秦、后秦采用魏晋门阀体制与宗王出镇制度,氏、姚氏以第一家族的身份凌驾于其他家族之上,家族成员以出镇的方式分享统治权。异姓家族子弟则以出任幕府豫属、参与军镇决策的方式分享地方军政权力。(三)州郡政区及方国体制的兼容情况。河西、陇西的政权大都是地方名号。如吕光先称?州牧、酒泉公,再称三河王,最后才即天王位。河西
8、鲜卑秃发氏先接受吕光广武县侯、广武郡公之封,之后又先后自称西平王、武威王、河西王、?王。西平、武威为郡名,河西为地域名,?为州名。沮渠蒙逊建立政权后,自称?州牧、张掖公,后秦拜之为沙州牧、西海公,再自称河西王。这些政权的共同点是以郡、州地方官府为最初的统治架构,再发展为地域性的方国。地域意识而非族群意识,是河西、陇西地区政权建构的主要政治资源,这是由该地区多族群杂居的情况决定的。(四)部曲制、吏兵配属制的兼容情况。慕容氏将其部落传统与魏晋部曲制、吏兵配属制融合为营户制度。部落制下的游牧族群被赋予军籍,隶属于军营,部分州郡民户被划为军营荫户,为军营提供租赋。前者源自部落制,后者源自部曲制、吏兵配
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