《临洮王妃杨氏墓志》考释.pdf
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1、IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏临洮王妃杨氏墓志刻于北魏孝明帝正光四年(523),现收藏于大同市博物馆。墓志略为正方形,材质为洛阳青石,碑长69厘米,高67厘米。墓志碑名“魏故临洮王妃杨氏墓志铭”,碑文正文有26行,共计857个字。碑文字迹有残缺、破损,主要记载了杨奥妃的生平、德行以及赞美杨奥妃的言辞。临洮王杨氏卒于北魏宣武帝永平二年十一月十二日(509年12月9日),北魏孝明帝正光四年四月廿九(523年5月29日)下葬,前后时间相隔14年。临洮王妃杨氏墓志为元宝月袭临洮王爵后改葬父母时所作,此时元愉追赠临洮王、杨
2、氏追赠临洮王妃。墓志为元愉、杨氏的五个子女(宝月、宝辉、宝炬、宝明、息女明月)所立。临洮王妃杨氏墓志没有正式的官方发掘简报,因此该墓志值得考究。本文就墓志碑文所载内容与史书结合略做考释。1墓志录文魏故临洮王妃杨氏墓志铭妃讳奥妃,字婉瀴,恒农华阴人也。汉太尉震之裔,晋太保骏之世孙。/祖伯念,安南、秦州、安邑子。考深德,兰陵太守。家世皆以忠笃知名,清廉/推称。所以长荣守贵,见赏前朝。妃少而机悟,长而温敏,幽闲表德,宽/裕在躬。孝友纯深,因情而至,方严和谨,克自天然。年十有八,百两云归。釐/务轩闺,内言不出。奉王以敬,接下以慈。虽小星惠及而不专,关雎/进贤以辅佐,以斯为匹,不能尚也。若夫彤管箴戒之篇
3、,母仪妇容之典,/顾史问诗之诲,开图镜鉴之录,莫不寻读玩诵,谈说如流。必以身厉下,/不以贵惰物。女工之艺,妙绝当时。织纴组紃之业,饎酿醴酏之品,苹藻/荐羞之仪,笾豆折俎之数,皆详达法制,谙晓无疑。躬自先人,必经乎目。/虽王博之妻,老而无废,叔文之母,相而犹绩。度彼俦兹,乌能是过。王/既遇祸,幽居别室。四子蒙稚,半离襁褓。一女遗育,甫及将年。情计分擘,/涂炭。行路为之改容,闻者为之洒泣。妃推亡抚存,哀而有礼。虽/敬姜昼哭,杞妇崩隍,假斯而譬,何足云也。岁序言周,西光复迫。以永平/二年十一月十二日薨于第,春秋廿有九。苍梧不从,盖祔非古。正光四/年岁次癸卯四月丁已朔廿九日乙酉,窀穸于洛阳之西陵东南培
4、/塿之阳先王神茔之内,乃作铭曰:/昌源启胄,肇自帝辛,桐珪既锡,命氏斯因。灼灼丞相,实为俊民,堂堂两/仪,实迈清尘。于穆不已,诞兹柔惠,表淑来嫔,君王是俪。质优桃李,声芳/桂,玉式葳蕤,金相琬瘱。有闻六行,无违四德,温良恭俭,秉心渊塞。望/班均操,瞻樊取则,方以母师,永贻邦国。与仁乖信,报道诚欺。松调霰日,/兰灭春时。回娥英,倏忽崦嵫,祖庭戒轸,远卜斯期。惟既备,驾言归/止,月照松萋,风翻旆起。穷扃一闭,方为万祀。刊石泉幽,流芬无已。/息宝月,年廿二。宝辉,年廿一。宝炬,年十七。宝明,年十六。息女明月,年十/五。月嫔萧氏,曾祖伪齐高皇帝。祖映,齐司空临川献王。父子【作者简介】李晓东,文博馆员,
5、研究方向:北朝历史、文物保护。临洮王妃杨氏墓志考释摘要:临洮王妃杨氏墓志蕴藏资料信息颇丰,主要记载了杨奥妃的生平、德行以及赞美杨奥妃的言辞。墓志记载与史书有出入,溯源墓志信息,可正史书中墓主人生平的讹误与疏漏。关键词:杨奥妃;元愉;元宝炬DOI:10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.16.006李晓东(大同市博物馆,山西大同037006)022Vol.259【文物赏鉴】Appreciation of Cultural Relics贤,齐太子/平乐侯。妣氏,皇太后再从侄。祖洪仪,冯翊太守。父日平/。明月适侯民皇太后姨弟少。月息男朔沙,年二。2墓志考证2.1杨奥妃身世临洮
6、王妃杨氏墓志记:“妃讳奥妃,宇婉瀴,恒农华阴人也。汉太尉震之裔,晋太保骏之世孙。/祖伯念,安南、秦州、安邑子。考深德,兰陵太守。家世皆以忠笃知名,清廉/推称。所以长荣守贵,见赏前朝。”元宝月墓志记:“皇妣杨妃,恒农人。父次德,兰陵太守。祖伯念,秦州刺史。”魏书卷二十二孝文五王列传第十京兆王载:“愉在徐州,纳妾李氏,本姓杨,东郡人。”墓志记杨奥妃出身恒农(弘农)华阴杨氏,为东汉杨震、杨骏后代。父亲杨深(次)德,兰陵太守。魏书记为东郡人。“罢州还京,欲进贵之,托右中郎将赵郡李恃顯为之养父”为李恃顯义女,也可谓赵郡人。魏书卷一百六上载:“东郡领县七:东燕、平昌、白马、凉城、酸枣、长垣、长乐。恒农郡领
7、县三:恒农、北郟、崤。”东郡和恒农不是同一地方。故碑文恒农(弘农)人和史书东郡人不符,由此推断恒农(弘农)华阴人为冒袭望族。2.2杨奥妃“正妻”说“妃少而机悟,长而温敏,幽闲表德,宽/裕在躬。孝友纯深,因情而至,方严和谨,克自天然。年十有八,关雎/进贤以辅佐,以斯为匹,不能尚也。若夫彤管箴戒之篇,母仪妇容之典,/顾史问诗之诲,开图镜鉴之录,莫不寻读玩诵,谈说如流。苹藻/荐羞之仪,笾豆折俎之数,皆详达法制,谙晓无疑。躬自先人,必经乎目。”墓志这段话是说杨氏作为元愉正妻的所作所为。魏书记:“愉在徐州,纳妾李氏,本姓杨,东郡人,夜闻其歌,悦之,遂被宠嬖。罢州还京,欲进贵之,托右中郎将赵郡李恃顯为之养
8、父,就之礼逆,产子宝月。”杨奥妃为元愉妾,元愉为“欲进贵之”,托右中郎将李恃顯为杨奥妃养父,以改变杨奥妃的门第。“世宗为纳顺皇后妹为妃,而不见礼答。”元愉所娶正妻为顺皇后之妹于氏,元愉为宣武帝之弟,纳顺皇后之妹为妃,门当户对。“于是遂为坛于信都之南,柴燎告天,即皇帝位。赦天下,号建平元年,立李氏为皇后。”“立李氏为皇后”,这才是杨奥妃真的由妾变成正妻。北魏孝文帝时期尤重门第婚姻,规定了宗室诸王联姻的八大士族。当时杨氏为名门望族,家族中官职至三公九卿。京兆王元愉想将杨奥妃娶为正妻,才托右中郎将李恃顯收作义女,改姓赵郡李氏。如果杨奥妃真是东汉杨氏后代,那更换家族就不得而知了。冒袭杨氏望族,又认赵郡
9、李氏为父,都是为了提高杨奥妃门第,这样就能和元愉适配。3杨奥妃生平魏书卷二十二孝文五王列传第十京兆王云:“顺皇后召李入宫,毁击之,强令为尼于内,以子付妃养之。因令后归李于愉,舊(旧)爱更甚于是遂为坛于信都之南,柴燎告天,即皇帝位。赦天下,号建平元年,立李氏为皇后。愉每止宿亭传,必携李手,尽其私情。”杨奥妃(480509),讳奥妃,字婉瀴,恒农华阴人,实为东郡人。“夜间其歌,悦之”,被京兆王元愉所宠幸。杨氏比元愉大8岁。杨氏出身低微,元愉想将杨氏娶为正妻,托右中郎将李恃顯收杨氏为义女,杨氏因此改姓李,具有了李恃顯所在的赵郡李氏这一望族出身,元愉用盛大的婚礼迎娶了杨氏。景明初年,宣武帝元恪与顺皇后
10、已为元愉娶了顺皇后的妹妹于氏为王妃,元愉不喜欢于氏。“顺皇后召李入宫,毁击之,强令为尼于内,以子付妃养之。”502年,杨奥妃生下元宝月后,被顺皇后抓进宫里毁容削发为尼,予以囚禁,将长子元宝月交给于氏抚养,以巩固其妹正妻之位。503年,顺皇后的父亲于劲见顺皇后长久没生育,劝她放出了杨氏。分别一年后,杨氏与元愉经过此事之后,感情愈加深厚。永平元年(508),元愉因为政治上长期遭到哥哥元恪的打压猜忌,在冀州起兵叛乱,八月十五日,在信都南郊筑坛祭告苍天,自立为帝,大赦天下,改年号建平,并立杨氏为皇后。元愉叛乱不久就被元恪派兵镇压。元愉带着怀孕的杨奥妃以及他们的四个儿子出逃途中被擒,押赴京师洛阳。每到宿
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