《摘金奇缘》对东方刻板印象的探索.pdf
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1、剧影月报影视窗一部分,是都市里最亮丽的一道景观。女性意识的建构、发展与都市化、现代化的进程紧密相关,所以,对中国早期民国电影中的都市影像进行研究,女性形象是必不可少的审美客体。她们是典型城市的“现代产物”,她凝聚的性格象征着半殖民城市的城市文化。银幕上的女性不仅作为感官刺激的载体为观众提供了观影快感,更为重要的是,中国社会的现代性以及现代性与传统性、现代性与现实性的矛盾往往是通过女性的形象得到演绎,并时常具体体现在这些女性的身体上。中国传统社会一直遵循着男尊女卑的性别秩序和男主女从的社会性别分工。而现代都市文明的发展以及男女平等、女性解放等现代人权思想的引入,使得女性独立自主和女性社会地位的提
2、高成为可能,也为女性意识的觉醒提供了契机。在新的城市文明条件下,被束缚已久的女性欲望得到了释放的空间,传统女性伦理规范被颠覆,女性的审美意识和道德意识被重新诠释,都市中涌现出一批心理与行为上叛逆的女性。这些叛逆女性的特立独行代表着对既存女性规范的质疑与突围,对女性出路的探寻,但从事情的另外一个角度来看,这也意味着对传统男性权威的挑战与夺权。由这种人物形象来构型都市,她们身上生动地体现出都市的脉动,传达着都市的情绪,体现出一种新奇、变化、孤独、困惑并存的现代都市精神,显示了都市生活物质性享乐和精神性迷失并置的矛盾属性。女性,作为现代都市一个不可或缺的符号,承载着新式知识分子对都市及现代生活的思考
3、和想象,经由电影这一新式大众艺术的影响和辐射,现代女性及其身上体现的新式思想观念和价值体系得以广泛传播,逐渐被社会认可并接受,变成流行与时尚的观念,最终形成现代化的文化特征和文化精神。(作者单位:安徽师范大学新闻与传播学院)参考文献:1李欧梵:中国现代文学与现代性第十讲,上海:复旦大学出版社,2002年10月版。2何成洲,(美)王玲珍:性别与中国电影,南京:南京大学出版社,2012年3月版。3徐雅宁:清末明初时期女性主义思潮与中国早期电影,西安:陕西人民出版社,2020年6月版。4李良嘉:西学东渐:民国电影美学研究,南京:南京大学出版社,2018年4月版。5李伊琳:从“五四”新女性到革命新女性
4、评析电影 新女性 的女性形象,安徽文学,2010年第3期。6李欣,杨新宇:天使与幽灵论 马路天使 中的女性形象,电影新作,2020年第5期。摘金奇缘 是一部经典的好莱坞式的爱情喜剧,是“一部曲折离奇的现代灰姑娘故事”。这部电影讲述了代表中低产阶级但却有美国梦的亚裔美国人朱瑞秋和代表富人阶级的新加坡富商的继承者尼克杨之间关于爱情考验与阶级冲突的故事,并以亚洲文化为中心,着重展示了华人社会圈的生活原貌,家庭矛盾、身份认知等元素的呈现,展现了在西方媒介代表凝视下的亚洲社会与精神景观。很明显的是,摘金奇缘 从影片的题目就可以清楚地看出这部影片对于亚洲人的特征指向疯狂和富有,或者是“疯狂”地富有。这也表
5、明了在目前好莱坞对于亚洲人的主流价值观念是他们是物质生活中的暴富,同时也是形容了这些亚洲富人的精神状态,不与其拥有的财富相匹配的精神贫瘠,和在纸醉金迷城市里的疯狂又低级的物欲,在影片中被频繁、直接且赤裸地展现了出来。所以尽管这是“十年来美国最卖座的爱情喜剧之一”,但其中很多对于亚洲群体的刻板印象刻画,都是些流于表面、自以为是的东方符号,因此影片这一西热东冷的文化现象也折射出西方艺术体系主观上对于东方文化的居高临下。一、电影文本发生的文化背景“新加坡是一个种族混杂的国家,华人占 74%,马来人占13%,印度人占 9%”,强烈地证明了这里是一座以华人为主的城市、尊亚洲文化为首的国际城市,并且这座城
6、市也鉴于自身人口的复杂构成与文化的多样交融,从而时时刻刻树立着自身国际化的移民大都市的国际形象。在其中,华人作为人口比重最庞大的群体,其也拥有关于国籍与族群的双重指向性,即拥有中国国籍的中国人与拥有中国血统的华人,因此,无论是为了避免不必要的族群矛盾还是为了营造成功国家形象,新加坡政府多年来一直强调着关于这里亚洲群体的观念一个民族,一个国家,一个新加坡,“新加坡人”,这样的意识观念在这样的大社会环境下应运而生。摘金奇缘 改编自新加坡作家关凯文的同名小说,电影剧本同样也源自此,故事背景中的社会生态构建与人物族群属性的基础设定也都是基于以上概念,因此本文所探讨的亚洲人大多都是受到亚洲文化与西方文化
7、长久影响的在新加坡的亚洲人。西方世界是如何看待亚洲人,又或者说,他们对于亚洲群体的固有印象又是如何的,往往大多数“由媒体建构、激活并延 耿鶤摘金奇缘 对东方刻板印象的探索11影视窗剧影月报续”,并在种类繁多的媒体之中,电影是当前时代普及度非常高的方式之一,它能够成为意识群体之间便捷有效的交流渠道,为人们提供简洁又霸道的文化输出。因为“媒体消费是美国人生活中的一种普遍经历,这种媒体使用会影响一个人对自己是谁以及自己在社会中的位置的总体认识”。长此以往,公式化的文化输入模式往往会导致表层受众对于某一群体产生无意识的认知,深刻且不可逆转,文化转译中的破坏性造就了刻板印象的诞生,它们也逐渐成为被虚构的
8、社会现实。尽管刻板印象只是个中性词,但它是具有双面的指向性的,“刻板印象可以是积极的,也可以是消极的”。尖峰时刻 卧虎藏龙 等电影在西方世界与审美视野中的成功,往往也离不开功夫、武侠等元素,这就导致了在惯性的文化输出下,西方对于亚洲人的印象始终局限于这一层面,成为永久性的刻板印章,所以,媒介,尤其是电影媒介,长此以往地在社会认知中无意识地扮演了重要角色,并承担越来越多对于身份定义的社会工作。二、西方文化凝视下的东方刻板印象摘金奇缘 在剧情文本上并没有什么值得深刻讨论的地方,围绕一位美国华裔朱瑞秋,一位拥有美国梦精神的纽约大学教授而展开,在一次跟随男友尼克杨回新加坡时意外发现对方是鼎鼎有名的富商
9、之子。瑞秋在克服了来自男友家庭的压力与社会上身份的压迫,经历了两种阶级精神上激烈的冲突后,这对情侣靠着自身对于爱情的理解、信念与坚持走到了最后。这是一部典型的好莱坞式的浪漫喜剧,最后的落脚点也是与爱情相关,无比正确的精神内核,情比金坚,真爱必胜。但影片中存在大量对于亚洲人的刻画细节与逻辑,给予了亚洲观众复杂的观影体验。首先,“影片不断展示亚洲超级富豪的过度奢华,这种消费令人震惊,但也令人着迷。除了将中国的觉醒与炫耀财富(有意或无意)联系起来之外。”影片从开头便给予了整部电影的充满金钱与随金钱而来的无上权力的基调。全片很有意思的是,在开头引用了一句拿破仑的话“让中国沉睡吧,因为当她醒来时,她将唤
10、醒世界”,随即便镜头一转,来到了1995年。杨爱莉在一个雨夜带着全家来到了一座富丽堂皇,由西方人代运营但其实早已被她买下的私人酒店里。但她们因为自身亚洲的面貌或多或少遭到了前台服务员的轻视,被认为是不合适的客人,被拒绝服务,甚至连最简单的借用电话都不愿意。于是她便依靠金钱的力量完成了一次对于歧视者华丽的反杀。尽管这短暂的开场结局大快人心,观众也喜闻乐见地享受着这种依靠金钱暴力反杀的爽快又无脑的桥段,但同时又令人矛盾与悲哀,这又未尝不是一种对于华人群体赤裸裸的刻板印象。曾经的华人群体因为其未曾崛起的国家环境背景而被认为是贫穷的,而如今的华人则是仰仗如今日益增长的经济实力与国际影响力,从而又摇身一
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