赵派河南坠子艺术的审美特质--以赵派坠子作品《摘棉花》《苏武牧羊》为例.pdf
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1、1研究评论19赵派河南坠子艺术的审美特质以赵派坠子作品摘棉花苏武牧羊为例季红莉河南艺术职业学院音乐学院【摘要】赵派坠子是河南坠子名家赵铮先生创立的坠子流派。她在继承传统坠子的基础上,兼收并蓄、博采众长,创立了独具特色的赵派坠子艺术,极大丰富了河南坠子的音乐表现力,拓展了河南坠子艺术的审美空间。本文从声音造型、唱腔板式、一人一腔、一人一相等方面对作品进行表演审美分析,论证赵派坠子艺术雅俗共赏的独特艺术风格。【关键词】声音造型音乐板式一人一腔一人一相中图分类号:J605文献标识码:A文章编号:1 0 0 8-3 3 59(2 0 2 3)1 4-0 0 0 9-0 6河南坠子艺术作为国务院公布的首
2、批全国非物质文化遗产保护项目,在全国流布2 0 多个省市,拥有极大的社会价值、历史价值、文化价值和审美价值。河南坠子是说唱艺术,有多种流派:有盛行于开封、郑州的中路坠子,有盛行于商丘、亳州的东路坠子,有盛行于黄河以北的北路坠子等。赵派河南坠子艺术由河南坠子名家赵先生创立,她在继承传统坠子的基础上,对各路坠子兼收并蓄、博纳众采,加强了坠子音乐的旋律歌唱性,创作手法的新颖性,曲词的文学性、学术性,表演的规范性、细致性,形成了雅俗共赏的独特艺术风格。其中许多的创新唱腔都借鉴了民族传统音乐。赵铮先生曾提出:“要从内容出发,从人物出发,从感情出发,寻找与唱词相适应的表现形式,寻找能揭示唱段内涵的音乐语言
3、。”因此,赵铮先生坚持从民歌、民间器乐、民族戏曲、各地曲艺等姊妹艺术中吸取营养。笔者在学习河南坠子艺术过程中深切感受作者简介:季红莉,河南艺术职业学院音乐学院教授,音乐表演专业。基金项目:本文为2 0 2 2 年河南省哲学社会科学规划年度一般项目阶段性成果,项目名称:中华优秀传统文化河南坠子说唱艺术审美与实践研究,项目编号:2 0 2 2 BYS024。到赵派坠子艺术演唱技巧之丰富。如:在用声、运腔方面,有的地方用“软嗖”,有的地方用“硬嗖”,有的地方用“坎儿音”,不同的情绪采用不同的用声方法;在说口道白吐字方面,有的用“俗白”,有的用“韵白”,有的前半句为“韵白”下半句就变成了“俗白”,有的
4、根据书情加上“贯口白”。这些艺术语言的研习非常锻炼中声区。通过不断学习,笔者中声区音色的表现力得到了很大的改善和提高。一、清新活泼,生动质朴赵派河南坠子艺术作品摘棉花是赵铮先生的成名作。1 9 56 年,她以演唱此曲赢得首届全国音乐周“三条辫子”之一的美誉,受到国家领导人的亲切接见。摘棉花以浓郁的河南地方坠子音调,讲述了2 0 世纪50 年代初期新中国农村的劳动生活场景,突出表现了当时农村青年10的价值观和恋爱观。整首作品的艺术风格是以通俗、谈谐、轻快、喜庆为基调的。(一)活用声音造型“声音造型,也叫声音化妆,就是运用多样的声音形象来刻画作品中的不同人物。”艺谈坠子:“一要声音嗪亮,二要顿挫迟
5、急,装文扮武我自己,好像一台大戏。”一个说书人除了叙述书情外,还要摹拟书中文行武行、生、旦、净、丑各种角色:一会儿跳进角色,拟人物表演;一会儿又要跳出角色,以说书人的口吻评叙书情。因此,好像一人包办了一台大戏。在摘棉花这首作品中,演员要同时扮演四个角色,即:说书人、小大姐、小二姐、卖盆老汉。演员要以生动多变的声音造型准确又夸张地塑造出这几个鲜明的人物形象。1.说书人的声音造型作品中说书人这一形象是贯穿整首作品的引领者,故事的延伸靠她去展现。她在作品腔句中的声音形象是明快、醇厚的。赵铮先生在说戏时要求表演者应以挂胸声为主,宽口窄吐,声音要避免虚、抠、窝现象,强调口语化、似唱似白,突出一个性格朴实
6、明朗的大嫂形象。2.小大姐、小二姐声音造型小大姐是一位朴实、大方、温良的十九岁姑娘,在人物造型的定位上应该接近歌剧小二黑结婚中小芹的形象。赵铮先生曾形象比喻:“万不可唱成戏曲里的青衣,那样听起来就不俏丽、不清纯了,大腔大调一道汤下来,会让观众分不清人物之间的脉络,也就失去了坠子特有的艺术表现形式。”因此,声音造型应区别说书人的醇厚,使小大姐的声音柔和透亮,表现出十九岁少女的青春明快。紧接着如谱例1 所示:声音造型立刻转换成俏丽可爱、心直口快、伶牙俐齿的小二姐,声音色彩脆亮。为了更加突出小二姐的人物形象,在此处又特别加上带有河南方言的“说白”。一连串的快扎板到最后的煞板,这几句变化复杂的贯口平句
7、唱下艺术评堂ARTEVALUATION12023年第1 4 期1来,把一个不甘示弱、口快心直,抢着夸自已女婿的活泼可爱的小二姐刻画得惟妙惟肖、生动逼真。谱例1:1=D+144号2 8 2 7 1 2 3 2 7/2 7 6 4 1 5 2 2 55谁不知解放军光荣伟大在那国防线上6-1528501532111012821122158160家锻炼身体学习文化练就了一手好枪法学习攻码转慢-9 55.6/15511148511668|65611148/2012827/28761585堡他又把那坦克炸哪个次没有你的妹夫他前几天部队里边练习打慢J=801.2/0/5 2 1:152 5 5 7(7-95
8、5 15)/9.72/3-/1-147 75|靶他评上了特等射手还原=144671232712761一颗奖章就在胸前挂立功的3.老汉的声音造型在小姐俩互夸女婿的时候,旁边卖盆老汉偷听了小姐俩互夸情人的悄悄话而笑唱她们,此时声音造型立刻转为典型的丑角形象。老汉的音色应谈谐、夸张,要加大说口,说中有唱,演唱节奏转成快板,增加人物的该谐感、年龄感。(二)善用喷口、衬字1.喷口喷口是赵派坠子艺术常用的一种表演技巧,即要求演唱吐字时简短有力,顿挫分明,气息均匀,将重点的字句清晰响亮地从口中道出。例如作品中:“太阳出来满天霞,小二姐过罢了新春刚刚地才十八。”其中“太”“天”两个字的喷口在舌尖上,“满”“八
9、”两个字喷口的力度在双唇上,唇上的吐字动作要大,加上一定的爆破感,声音既有力度又甜润、清澈,一句起腔下来,使观众感受到爽朗清新的审美愉悦。2.衬字艺谚说:“快唱摆弄字儿,慢唱摆弄味儿。”为了突出作品风格,唱腔多处运用衬字的表演技巧,突出作品的巧俏风格。如:“她们下了地去摘棉花”中的衬字“了”,着力点在舌尖上,突出巧、脆、快,一展嘴皮子利索之功力,最终达到作品要求的脆唱、巧唱、喜唱的目的。(三)巧用开脸儿、摆砌末子52155(7:65.515)3保卫国15828带上了红花6152155225喜讯136得了:65515)71622615-1676 传到家1 研究评论1 1 11.开脸儿右手兰花指来
10、回摘棉花的熟练动作,把两个鲜明生动、活开脸儿表演技巧在说唱艺术中常常会用到:“开脸儿泼可爱的小姑娘愉快摘棉花的形象立体地呈现在观众面即在书中人物出场时,说书人对其面貌肤色、穿着打扮、前。这些简单的动作,往往抵得上大段的说唱,每每能显身材体形以及所携器物的集中介绍,用以引发听众产生出许多语言无法表达的内容,给人以更深的感受和记忆。想象,显示人物的鲜明形象,这是演员用言语为人物画像这也是摘棉花作品的表演特性之一。的表演技巧。”摘棉花中描述卖盆老汉时就运用了开脸(五)妙用简板儿韵诵的方式,口齿伶俐、如丸走坂,让观众如见其人。简板作为河南坠子艺术特有的击节乐器被使用,“一2.摆砌末子方面通过有节奏地击
11、打简板来掌握作品的说唱节奏,转换“摆砌末子,即说书人介绍书中人物活动的环境、地说唱速度,突出重音,甚至模拟器物音响等;一方面凭着复点、摆设的物品。其身份、高低、形状等一一叙述明白,以杂多变的花点、常人所不能的技巧吸引观众的耳目,极大引导听众对叙事环境产生具象的联想。”摘棉花中小姐增强了舞台欣赏的趣味性,有力地烘托了说唱叙事的气俩摘棉花的一段,就是运用摆砌末子把小姐俩摘棉花的氛。”摘棉花作品中一开始的大前奏,通过坠子简板的单场景鲜明轻快、具体生动地刻画出来。点、花点、复合点等数种打法来突出作品喜庆的风格。(四)精用手、眼、身、法、步“20世纪6 0 年代到7 0 年代,摘棉花一直活跃在曲坠子以说
12、唱为主,但既然登场,就存在一个表演问题,坛上;8 0 年代赵铮先生创办的曲艺班赴京津汇报演出时,除了说与唱要依靠声音本身的表演(声音的造型与表演)仍以此段开头;9 0 年代河南省歌舞剧院成立时,摘棉花以外,还需要面部表情(喜怒哀乐爱)与身体各种动作姿又被改编为交响乐参加庆典的演出。时至今日,此段一态(身段造型)的配合。赵铮先生曾经告诚学生:“演出最直被专业团体和各大音乐院校作为保留演出曲目和教学忌木板儿(一张脸,没有表情)和竖旗杆儿(站着不作品。时代的旋律,经久传唱。摘棉花也将永远载人文动,没有身段动作)。”如果把戏曲表演的唱做念打、手眼艺创作精品的史册。身法步比作细腻、密的工笔画的话,那么曲
13、艺的表演就可以说是“点到为止”的写意画了。由此出发,赵派河南坠子艺术在表演上讲究“画龙点晴”,精彩之处往往是“县花一现”,瞬间模拟,点到为止。动作过多、过大,则会干扰说表的正常进行,因此切不可在舞台上“喘吁吁,满台转,观众看着眼花乱,没方向、没视线,人物情节难表现”。例如:“有一条白毛巾哩她们就把那个竹篮搭。”右手简板一挽花转入左手做搭毛巾状,随即右腿往前小跨步,左脚跟上,眼随右手兰花指顺势送出,手挎毛竹篮的小姐俩俏丽的身姿显得异常可爱洒脱。且看小姐俩摘棉花的一段,只见她们一面唱,一面眉梢上挑,眼神俏丽可爱,一个小跨步,半跨小卧云儿,身子前倾,左手小山膀挎篮状,二、古朴苍?,豪放酒脱赵派河南坠
14、子艺术作品苏武牧羊讲述的是汉朝时,匈奴经常侵犯汉朝边境,双方连年激烈征战。战争耗费了汉朝大量人力物力,汉武帝决心以和平的方式解决边境问题,于是选派了年轻有为的中郎将苏武出使匈奴。苏武手持代表国家使命的汉节来到匈奴部落。匈奴单于以高官厚禄相诱惑,劝苏武归顺匈奴,遭到苏武严词拒绝。单于又派已经受降的汉朝官员李陵来劝说。苏武依然不为利诱所动。单于恼羞成怒,罚他到北海牧羊。北海是个苦寒之地,苏武食草饮雪,忍受着常人难以想象的艰辛寂寞。12他手持汉节,每日以羊群为伴,在北海整整度过了十九个春秋,历尽艰险,终不辱节。“曲艺作家张九来先生从苏武的故事中截取了北海牧羊,李陵劝降 这个最具代表性的断面,通过前拉
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