重审“福克纳的神话”:论《烧马棚》中的伦理选择与伦理反讽.pdf
《重审“福克纳的神话”:论《烧马棚》中的伦理选择与伦理反讽.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《重审“福克纳的神话”:论《烧马棚》中的伦理选择与伦理反讽.pdf(7页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、:./.重审“福克纳的神话”:论烧马棚中的伦理选择与伦理反讽张鹏飞(浙江大学 外国语学院浙江 杭州)摘 要:聚焦于威廉福克纳烧马棚中的主人公沙多里斯认为他是在血统与正义之间做出艰难抉择似乎已成为学界共识却不免陷入思维窠臼 如若摈弃先入之见细细揣摩烧马棚中沙多里斯的人物形象不难发现双重叙事动力之并驾齐驱 显性情节中沙多里斯做出两次伦理选择人性因子战胜兽性因子成功坚守“福克纳的神话”而隐性进程中沙多里斯摇身变为胆小怯懦、虚荣自私的个体成为福克纳伦理反讽的对象“神话”骤然坍塌 唯有发掘烧马棚中的双轨叙事理解其中的伦理选择与伦理反讽才能全面把握沙多里斯这一人物形象深刻洞晓福克纳在全新历史文化语境下的审
2、美取向而非持蠡测海、以管窥天般地对人性之辩、福氏之思一锤定音关键词:威廉福克纳烧马棚双重叙事动力伦理选择伦理反讽中图分类号:.文献标识码:文章编号:()“”:():.“”“.”.:作为享誉世界的现代主义小说家之一威廉福克纳(年)以极具实验性的笔触展露美国南方独特的历史文化传统“把家乡邮票般大小的地方演绎成为他探寻、剖析、思索人类最真实的心灵与命运的舞台”他大多数作品的人物都生活于这块弹丸之地即著名的“约克纳帕塔法县”并在这里建立起“斯诺普斯”与“沙多里斯”的神话王国 烧马棚(年)作为福克纳最具代表性的短篇佳作之一也上演了一场斯诺普斯与沙多里斯的鏖战:父亲阿伯纳斯诺普斯以烧马棚的粗暴方式解决与邻
3、里、雇主间的矛盾纠纷小儿子沙多里斯斯诺普斯开局出庭作伪证、结尾决然去报信终而割舍亲情、选择正义 故事虽短却蕴涵着伦理深意国内外学界对福克纳短篇作品的研究成果颇丰主要围绕创作艺术、宗教神学、南方历史文化等多个维度展开烧马棚已是很好例证 但研究视野仍需拓宽恰如朱振武和杨瑞红所言今后应更为注重“对福克纳短篇小说的表现手法的多样性、思想蕴含的复杂性的洞悉及其作品多元化收稿日期:修回日期:作者简介:张鹏飞()男山西省晋城市人在读硕士研究生研究方向为英美现代主义文学的解读”随着文学伦理学批评理论日渐完善烧马棚的多元解读新添一笔:譬如琳达普赖尔指出烧马棚自始至终都在描摹沙多里斯“要血还是要道义的斗争”汉斯斯
4、凯也提到福克纳的短篇小说通常“反映在某一特定时刻两种对立的力量为取得灵和肉的主控权而展开的激烈斗争”一言以蔽之许多研究者将“亲情还是道义”的抉择视为贯穿始终的伦理主线进而探析沙多里斯的伦理困境与伦理选择 不过依笔者之见这一观点并非无懈可击亟需深究一番 如若摈弃先入之见仔细端详福克纳笔下的沙多里斯不难发现一股颠覆性的叙事暗流足以管窥到沙多里斯胆小怯懦、虚荣自私的一面 双重叙事动力明暗交织伦理选择与伦理反讽齐驱并骤彰显着小说复杂的思想蕴涵 小说思想的复杂性主要源于两大伦理问题:沙多里斯面对亲情与道义的伦理困境做何选择这一选择是否足以映射沙多里斯作为“人”的全部品质?若想解决这两大问题须从福克纳的创
5、作特色谈起 一、福克纳与“神话”之立 世纪是颠倒混乱的时代也是“神话复兴的时代”一方面资本主义空前发展人类物质欲望瓦解传统价值观念尼采宣称“上帝死了”另一方面现代主义作家苦于表征危机运用含混对话、拼贴模仿等方式反叛创新并开始向“神话”寻求援手 正如 艾略特所言:“神话提供了一种新的方法实施控制建立秩序使处于全无益处的、无政府状态的、荒谬的现代历史获得某种形式和意义”福克纳将“神话”作为建立秩序、创造意义的有效手段:他不仅善于运用神话而且试图创造神话即对“神话进行参照、运用、吸纳和改造的同时也营造出自己的现代神话世界”福克纳在诸多作品中都运用了神话原型与意象隐喻 喧哗与骚动中自甘堕落的凯蒂与伊甸
6、园中偷食禁果的夏娃别无二致我弥留之际中本德伦一家苦痛的远行有如奥德赛中奥德修斯坚定的探求 押沙龙押沙龙!中的托马斯塞德潘无疑是旧约中大卫王的化身同时又经历着古希腊神话中俄狄浦斯王的传奇 在烧马棚中阿伯纳如耶稣般扮演着教化世人的角色只不过前者引导仇恨、后者散播关爱 以此方式福克纳“在希腊 罗马希伯来 基督教因素之大成的人类神话和现代历史之间建立一种普遍性的联系”揭露人物命运、表达历史忧思 此外水火作为圣经中的常见意象在福克纳小说中频繁出现富有隐喻意义 以火意象为例:“火既象征神圣、光明、温暖、净化又象征毁灭、灾难、惩罚”正如在烧马棚中斯诺普斯一家既用火维持温暖又借火惩治恶人 可以说福克纳从不吝于
7、运用神话元素为自己的作品倾注无尽深意不过相较于对神话的运用福克纳对神话的创造更具匠心 在谈及小说创作时他这样说道:“打从写沙多里斯开始我发现我家乡的那块邮票般大小的土地倒也值得一写只怕我一辈子也写不完只要我化实为虚就可以放手充分发挥我那点小小的才华 我至少可以创造一个自己的天地吧”在拉斐特县、牛津镇土地的滋养下福克纳“化实为虚”构建起“约克纳帕塔法县”、杰弗森镇创造了著名的“约克纳帕塔法”神话王国 在这里沙多里斯与斯诺普斯的冲突成为亘古不变的母题:沙多里斯代表南方贵族斯诺普斯则象征对抗与入侵 对于此般“福克纳的神话”乔治马里恩奥唐奈的总结可谓鞭辟入里:在福克纳的神话中若从精神境界来划分存在着两
8、个不同的世界:一个是沙多里斯的世界一个是斯诺普斯的世界 在他所有成功的作品中他都细致地发掘着这两个世界并对这两个世界之间无可避免的冲突进行戏剧化的描述这是一场带有普遍意义的冲突 沙多里斯们按传统精神行事也就是说他们本着道德上的责任感行事 他们代表了生命力的道德 人道主义 从沙多里斯的观点来看反传统的斯诺普斯们是不道德的 但是斯诺普斯们并不承认这个观点他们的行动只从私利出发根本不管什么道德上的责任 因此实际上他们是超道德的他们代表了自然主义或兽性 沙多里斯和斯诺普斯的冲突实质上是一场人道主义与自然主义之间的冲突归结起来沙多里斯与斯诺普斯的冲突就是人道主义与自然主义、人性与兽性的冲突“福克纳的神话
9、”就是书写伦理的神话福克纳在诸多作品中都着力刻画这种冲突建立起一座巍峨的“神话”大厦 正如张岩所言:“福克纳约克纳帕塔法神话系列小说突显了沙多里斯斯诺普斯式的主体精神世界和外在生存空间的对立与冲突”两个虚构的家族代表两种不同的道德观为福克纳的小说创作提供宏观架构 沙多里斯是福克纳神话框架的 第 期 张鹏飞 重审“福克纳的神话”:论烧马棚中的伦理选择与伦理反讽基石:小说聚焦于沙多里斯贵族家族借以讴歌约翰沙多里斯的英雄事迹意欲重塑南方传统的统治地位与道德秩序 然而随着历史的洪流代表传统的沙多里斯淹没于斯诺普斯的世界这是“一个机械化、工业化的世界是唯利是图的利己主义和实用主义的世界是丧失了道德良知的
10、罪恶世界”必然引起对立与冲突 喧哗与骚动中的昆丁康普生闪烁着沙多里斯式人物的道德光辉而康普生家族的其他成员则反映出斯诺普斯世界的麻痹与堕落 前者竭力维护传统的道德秩序(如贞操、名誉等)由此造成与后者难以调和的矛盾冲突 无独有偶我弥留之际也暗含着沙多里斯精神与斯诺普斯精神的冲突:本德伦一家身负信守承诺与遵守礼节的道德责任是对沙多里斯精神的传承而苦旅途中的种种诱惑、插曲无一不归咎于斯诺普斯精神的作祟家庭成员内心不可告人的目的恰是自然主义、兽性的鲜明体现 毋宁说福克纳笔下的神话世界充斥着“斯芬克斯因子”的博弈:沙多里斯以人性因子为主导斯诺普斯以兽性因子为核心二者形成伦理冲突、反映道德价值 那么在烧马
11、棚中这种人性与兽性相冲突所造成的伦理问题是如何表现的呢福克纳是否延续了“沙多里斯”与“斯诺普斯”的神话模式?二、伦理选择与“神话”之证福克纳在接受诺贝尔文学奖的演说中提到若想孕育佳作必须关注“人类的内心冲突问题”而根据文学伦理学的观点人类可以被视为一个个斯芬克斯因子人类的内心冲突大抵就是人性因子和兽性因子的冲突:“人性因子即伦理意识主要由人头体现其表现形式为理性意志”而兽性因子则代表人的动物性本能“由人的原欲驱动其外在表现形式为自然意志及自由意志”斯芬克斯因子的组合变化铸造出形形色色的人物形象形成各种各样的伦理冲突文学作品正是通过设立伦理冲突以增强矛盾张力并借助冲突下的选择凸显人物形象烧马棚本
12、质上就是一则关于冲突与选择的寓言 小说以阿伯纳被控烧马棚、治安官坐堂问案开篇整个审案过程中沙多里斯出现了两次心理活动其内心冲突已初见端倪:他先是对血亲关系进行确认内心想道:“那可是我们的仇人是我们的!不光是他的也是我的!他是我的爸爸啊”接着面对审问时他差点当堂供认但是“他(爸爸)是要我撒谎呢这个谎我不能不撒了”最终在冲突中选择了沉默“人类对血缘关系重要性的思考与认识就是最初产生的伦理意识”所以说沙多里斯第一次的选择遵循了最原始的伦理意识是与生俱来的、尚未成熟的“人类的理性越成熟人类的伦理意识就越强烈并形成相应的伦理观念”禁忌、责任、义务等都是基本的伦理秩序 真正让沙多里斯理性趋于成熟、伦理意识
13、幡然觉醒的是德斯班少校的宅第:大得真像个官府呢 他暗暗想着心里不觉顿时安定起来感到一阵欣喜这原因他是无法组织成言语的他还太小还说不上来 其实这原因就是:爸爸惹不了他们了 生活在这样安宁而体面的世界里的人他别想去碰一碰在他们面前他只是一只嗡嗡的黄蜂大不了把人蛰一下罢了这个安宁而体面的世界自有一股魔力就算他想尽办法放上一把小小的火这里大大小小的马棚牛棚也决烧不掉一根毫毛至此沙多里斯内心的冲突达到高潮 一方面他钦羡这个“安宁而体面的世界”渴望一种安定感、秩序感另一方面他生怕父亲再次毁掉这份难得的安定和秩序觉得“爸爸的身影并没有因 为 到 了 这 样 的 宅 第 跟 前 而 显 得 矮 上 三分”但是
14、这次沙多里斯选择维护伦理秩序:正如埃尔默豪厄尔所评论的那样德斯班少校的府第象征着美与秩序住在这里的人代表着“安宁与体面”正是内心的“崇敬之感”促使沙多里斯做出了最终的“伦理决定”面对德斯班少校的宅子沙多里斯由之前的伤心绝望变为“欣喜”父亲的身影让他“安心而欢喜的感觉一时间又消失了”但“那种安心而欢喜的感觉过了片刻就又恢复了”甚至觉得“或许这下就可以叫他(爸爸)改一改了”这一系列情感变化既呼应了沙多里斯内心的冲突又暗示着他最终的选择 从某种意义上说对血缘关系的认同导致沙多里斯伤心绝望而对伦理秩序的确立令沙多里斯安心欢喜随着“安心而欢喜的感觉”占领高地沙多里斯的伦理意识彻底觉醒“在新的社会时代新的
15、社会秩序和新的伦理道德关系遭到破坏带来的后果是极其严重的”作为南方新价值体系下新生代的代表人物沙多里斯更富有正义、公平的伦理价值观所以他最终选择割舍亲情、维持秩序“连头也不回地去了”河北科技师范学院学报(社会科学版)第 卷沙多里斯的“冲突”实则是伦理两难“选择”实则为伦理选择需要结合他的伦理身份作深入探究 在文学作品中所有伦理问题的产生往往都离不开伦理身份而伦理身份又种类繁多“如以血亲为基础的身份、以伦理关系为基础的身份、以道德规范为基础的身份、以集体和社会关系为基础 的 身 份、以 从 事 的 职 业 为 基 础 的 身 份等”烧马棚中的沙多里斯具有双重伦理身份:从血亲身份看沙多里斯是阿伯纳
16、的儿子必须遵守父子之间的伦理道德规范从集体和社会身份来看他是社会集体的一员不可违反业已形成的社会价值规范 面对这两个道德命题任何一种选择都会陷入伦理悖论:若选择忠于家族血统会触犯善恶不分的伦理禁忌若选择忠于社会价值又会触犯骨肉相残的伦理禁忌 “无论选择哪一项在伦理上都会导致另一项违背伦理”这让沙多里斯深陷伦理两难“伦理两难是难以做出选择的一旦做出选择就往往导致悲剧”具体而言沙多里斯第一次选择忠于家族血统随即遭到其他社会成员的冷眼、谩骂、殴打在感受到安宁与秩序、激活内心伦理意识之后他第二次选择忠于社会价值却直接导致了父亲被枪击的悲剧 沙多里斯最终的伦理选择合理与否需要回到当时的伦理环境再作定夺:
17、故事以内战后的南方为背景社会处于新旧体制交替时期以血缘关系为基础的传统价值体系逐步解体取而代之的是公平正义的社会价值观念小说其实以 年后沙多里斯的口吻暗示过这一价值观 他认为公堂上的人“不过想搞清真相主持公道”可见其内心更为认同自己的社会伦理身份因此最终的伦理选择合乎道德规范 从这个意义上来说之前对烧马棚中“亲情还是道义”伦理主线的探讨值得肯定不过沙多里斯最终的伦理选择也是人性因子战胜兽性因子的伦理隐喻与“福克纳的神话”颇有暗合互应之趣 在“福克纳的神话”世界里沙多里斯本着道德上的责任感行事、代表人道主义和人性而斯诺普斯只从私利出发、代表自然主义和兽性这一神话模式在小说中有迹可循 譬如阿伯纳作
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 烧马棚 重审 福克纳 神话 马棚 中的 伦理 选择 反讽
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。