征其故实与考其原委——孙楷第先生古代小说本事研究.pdf
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1、 年 月第 卷 第 期江苏第二师范学院学报 .征其故实与考其原委 孙楷第先生古代小说本事研究叶 楚 炎(中央民族大学文学院 北京)摘 要 小说旁证是孙楷第先生古代小说研究的一个重要组成部分 从时间的角度看孙楷第的相关论著在话本小说本事研究方面有首创的意义孙楷第将古典目录学的研究方式引入小说本事的研究并建立起话本小说本事研究的基本体系 通过对于“本事”概念的梳理可以看到在收集和掌握了广博文献资料的基础上孙楷第是试图去探寻能产生最大学术意义的“狭义”的本事 除此之外他在本事研究方面还有着更为宏阔的视野:即以找寻到的狭义本事为端点通过对于文献的钩稽、辨析往前回溯厘清故事演变的基本脉络这也便是孙先生所
2、说的“征其故实”与“考其原委”关键词 孙楷第 小说旁证 本事 古代小说中图分类号.文献标识码 文章编号()孙楷第先生(字子书河北沧县人)是古代小说研究最重要的学者之一同时也是古代小说版本目录学的开创者 据他晚年所写的学术自述在“小说史研究”领域主要有两方面的实绩:一方面是“对通俗小说版本做了详细的调查”后写成的三部小说书目也便是被视为中国通俗小说版本目录学奠基之作的日本东京所见小说书目提要大连图书馆所见小说书目提要和中国通俗小说书目另一方面则是小说旁证的撰写:从 年到 年的四五年间我发觉四部群书中故事多有为短篇白话小说所本者辄手录之约百余篇厘为七卷题曰小说旁证 以后读书有得随时增添积成七卷二百
3、余篇三十万字的小说旁证稿本可以看到在孙楷第的学术自述中小说旁证构成了其古代小说研究的一个重要组成部分足以和版本目录学方面取得的成就双峰并峙 但稍显奇怪的是相对于在学界备受瞩目且广获赞誉的三部书目小说旁证一书似乎没有受到应有的重视这可能是由于从一开始的成书到最后的正式出版小说旁证的面世经历了漫长的时间在 年完成初稿后小说旁证最早刊发在 年第 卷第 期的国立北平图书馆馆刊上此后便一直沉寂直到 世纪六十年代才在文学评论上陆续刊出数篇分别是 年第 期(三则)、第 期(四则)、第 期(二则)年第 期(二则)、第 期(五则)此后又经过了近二十年才在文献 年第 辑上又刊出十则最后则是 年文学遗产第 期刊出八
4、则 年小说旁证全书终由人民文学出版社出版此时据小说旁证最初的写作与发表已过去了六七十年之久收稿日期 作者简介 叶楚炎男安徽黄山人中央民族大学文学院教授博士生导师之所以小说旁证的面世经历了如此漫长的时间与孙楷第对于这部著作的重视以及严谨审慎的态度密不可分:从 年到 年近四十年都在经常地整理此稿 如果再算上八十年代初于垂暮之年还对重新抄录过的原稿通读一遍且做了若干处的修订补充那么可以毫不夸张地说孙先生为此书是倾尽毕生心血的正因为对于这本书孙楷第在五十多年间不断地进行增补、修订和整理因此全书的最终出版才会如此延宕而也正是由于在这本书上几乎倾尽毕生之力当学界中人看到这部书时才会由衷感叹“孙楷第先生的小
5、说旁证是一部让人等了半个多世纪的好书”孙楷第是以“朴学家的方法”来研究小说的“代表性的学者”而朴学家文献研究的传统风格也充分地体现在这部小说旁证中苗怀明从校勘学的角度着眼认为这部书“不仅对所选本事资料精心挑选底本尽量采用较好较早的版本所收文字也大多经过精心校勘并标出异文有不少还以多种不同的版本参校这样就为读者提供了十分可信的文本”正因为如此“该书也可以看作是古代小说校勘整理的一个范本该书所采用的诸多有效的符合小说实际的校勘方法对今天古代小说的校勘整理无疑具有重要的典范和指导意义”而除了文献学方面的学术价值之外在古代小说的“本事”研究方面小说旁证也具有异常重要的价值本文便以孙楷第的小说旁证为中心
6、探讨其本事研究的思路、方法及其对于当下古代小说本事研究的启示一、范式与文体:本事研究的体系建构及其区间设置小说旁证最早发表于 年但“小说旁证”这一研究思路早在孙楷第的三言二拍源流考中便已初步呈现出来 这篇论文刊发在 年国立北平图书馆馆刊第 卷第 期上主要梳理的是“三言”“二拍”的版本源流在文中孙楷第也一一列举了“三言”“二拍”中“其用事之可考者”这些列举显然来自 年之后他在阅读文献过程中不断手录材料的那部小说旁证的初稿虽然在文中只是列出这些本事材料的题名而没有举出原文但这应该也是孙楷第的“小说旁证”初次出现在学界的视野中三言二拍源流考不仅是孙楷第“小说旁证”研究的肇始之作其与此后发表的重印今古
7、奇观序以及一系列小说旁证的论文也正式开启并引领了学界“三言”“二拍”等话本小说的本事研究 在此之前俞樾曾在小浮梅闲话茶香室丛钞等中论及今古奇观的若干本事 蒋瑞藻在其小说考证中载录了包括俞樾所论在内的有关今古奇观本事的数条材料他自己在花朝生笔记中也 记 载 了 今 古 奇 观 的 两 则 小 说 本事 鲁迅在中国小说史略第十二篇宋之话本 中认为西山一窟鬼 本自鬼董之樊生并在第二十一篇明之拟宋市人小说及后来选本中提及“醒世恒言乃其变例多取材晋唐小说(续齐谐记博异志酉阳杂俎隋遗录等)”这些都可以说是话本小说本事研究的先声但总的看起来以上探讨都较为零散、未成规模而真正对话本小说的本事研究产生巨大影响和
8、直接推动的则是孙楷第的“小说考证”在话本小说的本事研究方面赵景深对于“三言”“二拍”来源和影响的系列考论、谭正璧的三言两拍资料和胡士莹话本小说概论中对于宋元话本以及明代“拟话本”故事来源和影响的相关探讨都贡献卓著而这些研究也都受到了孙楷第的启发和影响在赵景深的系列考论中多处引用了孙楷第的三言二拍源流考等论文而在谭正璧黄克触类旁通读旁证包括喻世明言的来源和影响警世通言的来源和影响醒世恒言的来源和影响拍案惊奇的来源和影响二刻拍案惊奇的来源和影响五篇文章为三言两拍资料所做的后记里也说道:而孙楷第、赵景深诸先生所著与此五书有关之考证文章亦皆陆续拜读然此书之得完成获助他山实非浅鲜 在此必须特别提出者则为
9、孙楷第先生与赵景深先生多种有关“三言”“两拍”之著作 有此诸作之提示与启发所省蒐检功夫奚啻倍蓰在三言两拍资料正文中谭正璧也在数处明言对于孙楷第相关研究的借鉴在沈小霞相会出师表杜十娘怒沉百宝箱刘东山夸技顺城门十八兄奇踪村酒肆三则里分别有“按明十六种小传为稀见本此文系据孙楷第小说旁证转引”“又九籥别集传本少见此据孙楷第氏小说旁证所引转录”“按九籥别集原书未见此从孙楷第氏小说旁证转引”等按语 在胡士莹话本小说概论第十四章明代拟话本故事的来源和影响中则明确说到“谭正璧三言两拍资料一书(稿本)征引详瞻内容丰富本章多所取材”从以上一系列列举中我们既可以看到老一辈学人尊重他人成果不掠美以为能的严谨的治学态度
10、而从初步成书于 年的小说旁证到赵景深在 年至 年间写的系列考论文章再到初稿完成于 年的三言两拍资料以及成书于六十年代的话本小说概论也清晰地显示出话本小说的本事研究层层累积发展的演进脉络 就此而言孙楷第不仅是考察“三言”“二拍”来源演变“最早”的研究者他的研究还“引出了其他学人研究三言二拍各篇所描写的故事的来源”的兴趣从而使得小说本事研究蔚为大观“成为 世纪中国古典小说研究的重要内容”真正是为“研究短篇白话小说开辟了一条蹊径”需要指出的是孙楷第的相关论著在话本小说本事研究方面有首创的意义就其在研究中所贯穿的思路、方法而言孙楷第的小说旁证 也确立了话本小说本事研究的基本体系对于小说的本事研究孙楷第
11、曾有一段自述:“一般说来好的小说大都有本事依据从正史、笔记中来移步换形再加生发铺演成了小说的规模 我仿照刘向七略之学发凡举例逐一探讨小说的源流变迁”在这段话中值得注意的有两点其一是中国古代小说的创作特点即“大都有本事依据”把握住这一特点无疑抓住了探讨古代小说的核心要义 其二则是所使用的方法在小说本事研究方面并无现成的方法以及经验因此孙楷第所借鉴的是“刘向七略 之学”七略是中国古代目录学的发凡之作由此可见孙楷第是将传统的目录学的方法引入了小说本事研究而其研究的目的则在于章学诚在论刘向、刘歆父子时所说的“辨章学术考镜源流”具体到小说旁证中孙楷第一方面广泛搜集文献资料“上起六朝下逮清初杂书小记传奇记
12、异之编凡所载事为通俗小说所本或可以互证者皆录之”另一方面则以传统目录学的方式对于这些文献资料进行整理和研究“对于征引四部群书之文有校勘有注解有考证”以期能够“征其故实考其原委以见文章变化斟酌损益之所在”孙楷第的这一研究思路在 年刊发的那篇小说旁证中已经充分显现出来 在这篇文章中除了篇首阐明研究思路和宗旨的序言以篇目为纲共有八则分叙灯花婆婆紫罗盖头碾玉观音西山一窟鬼冯玉梅团圆简帖和尚阴骘积善孔淑芳双鱼扇坠传八篇小说的本事 在每篇小说的题名之下都说明其著录、收集、异名以及存佚等情况每条收录的本事材料都经过了校勘并注明出处 八则中有五则都加了按语以讨论所举材料与小说之间的渊源和联系 孙楷第这一研究方
13、式不仅在此后其自己“小说旁证”的系列研究中贯彻始终也创立了话本小说本事资料收集、整理和考证的基本范式事实上话本小说的本事研究有其特殊性首先要考虑的便是话本小说有鲜明的体制特征其叙事性的成分主要分为“头回”和“正话”两部分孙楷第也充分注意到这一点例如在冯玉梅团圆一则中便将本事材料分为“入话”和“正传”(即“头回”和“正话”)分别列举两个叙事性部分各自的本事渊源此外韵散结合的叙述方式亦是话本小说体制方面的一个重要特点而在叙事性的本事材料之外对于与小说相关的非叙事性的韵文材料孙楷第也给予了特别的关注 在赵伯升茶肆遇仁宗一则中孙楷第所录的本事材料是花草粹编卷五所引赵旭的曲入冥词根据花草粹编卷五目录浪淘
14、沙下注释中的“小说作曲入冥”以及正文李后主浪淘沙词注后的“小说作曲冥”(孙先生认为中间脱一“入”字)孙楷第提出“知所引赵旭词乃采自小说者也 今古今小说赵伯升茶肆遇仁宗话本无此词盖冯梦龙编时略之”由此例可知叙事性的文献材料对于小说创作而言其重要性不言而喻而一些非叙事性的资料对于小说研究而言同样有着重要的价值 值得注意的是在考察夔关姚卞吊诸葛杨思温燕山逢故人张古老种瓜娶文女万秀娘仇报山亭儿等小说的本事时孙楷第也从花草粹编中钩稽了多则材料这些地方都体现出小说旁证对于韵文本事材料的关注 而这也可以丰富我们对于古代小说“本事”的认知由于“韵散结合”是包括话本小说在内古代小说的一个普遍特征因此“本事”既应
15、包括有一定情节和人物的叙事性文本也应包括与叙事无关但与小说创作能产生充分勾连的非叙事性文本除了话本小说的体制特征对于本事研究所产生的影响话本小说存世的复杂状貌也是其本事研究必须面对的问题 以宋元话本小说为例话本小说兴盛于宋元之际但宋元之际刊刻的话本小说基本都已亡佚我们现在能看到的宋元话本都刊刻于明代 此外通过醉翁谈录宝文堂书目也是园书目等文献的著录还能得知一些宋元时期的话本名目 因此对于话本小说本事的探寻其实包括两部分的内容其一是话本小说文本本事的探寻其二则是对于亡佚话本的本事探寻而两方面的内容也都体现在小说旁证中 前者毋庸赘叙就后者而言对于灯花婆婆紫罗盖头两篇小说本事的考察便属此类 这两篇小
16、说都已亡佚只存题名孙楷第则通过对于相关文献的列举与考论探寻两篇小说的故事本源 在紫罗盖头一则中引用的是明人钱希言狯园卷十二二郎庙条其末尾有“宋朝有紫罗盖头词话指此神也”在此则后面的按语中孙楷第又引钞本钱遵王述古堂藏书目录宋人词话紫罗盖头中的小注“一名错入魏王宫”两处合观则紫罗盖头一篇势必与二郎神及错入魏王宫的情节相关 因此虽然只有数百字的篇幅但这一则既探究了只存题名的紫罗盖头究竟所叙何事也为此后的学者进一步考论这篇小说提供了重要的线索 实际上尽管在小说旁证中对于亡佚话本的本事考察只此两则却有开风气之先的意义在此之后对于这些亡佚话本的“名目内容考”也成为话本小说研究的重要一端除了对于亡佚话本本事
17、的考论话本小说的本事研究还可能会受到话本小说在流传过程中亡佚的情节影响这其实也与话本小说存世的复杂状貌相关 还是以明代刊刻的宋元话本为例这些小说在流传以及刊刻过程中有无经过删改以及经历了怎样的删改都难以确知 而这里所说的还只是文本形态的话本小说倘或讨论的是宋元之际现场表演的话本小说则情形又会更为复杂 实际上由于现场表演和文本阅读的巨大差异在现在的小说文本中我们非但看不到说话艺人“各运匠心随时生发”可能也看不到小说中一些在“家数师承”之内、但略显枝蔓的细节 从这一意义上说相对于表演场上的话本小说文本阶段的话本小说都是“简本”并且是删除了大多数内容只保留了故事主干的“简本”正因为在话本小说的流传中
18、存在着可能数量众多的亡佚情节因此在话本小说的本事研究方面也会存在一定的障碍即本事的基本框架有可能与话本小说相符但情节却可能有较大的差异如何判断本事以及怎样进行研究无疑都是难以解答的问题以小说旁证中所收的西山一窟鬼一则为例 西山一窟鬼是“宋人小说”旧名被收入警世通言时则名为一窟鬼癞道人除怪 如前所论鲁迅在中国小说史略中认为此篇小说的本事应为鬼董卷四的樊生孙楷第也将此则作为小说的本事 通过比对两个文本可知虽然在具体的情节上有一定的区别但两个故事的基本框架却颇为一致 值得注意的是作为本事的樊生对于西山一窟鬼而言可能颇为重要而其重要性便体现在那些有所区别的情节上在西山一窟鬼中有“变做十数回跷蹊作怪的小
19、说”之语可见在当时的表演场上这个话本的正话应当可以分成十数回去演述 但现在我们所能看到的一窟鬼癞道人除怪正话部分只有五千余字情节也相对简单很难想象其如何能分成十数回 由此可以看到相对于表演场上的原初形态一窟鬼癞道人除怪应该只是一个删改文本而通过其本事樊生一则我们或许可以探寻到某些被删除的情节 在樊生中有数处情节都关乎鬼怪如“坐舁夫于门 守舍佣见其人衣纸衣惊呼失声四夫皆没”“雨暴至舍小人家主人母白服出迎绿袍人据案决事鬼吏拥顾六翁媪在旁”“投之扣主人姓名曰:雍三鬵者方捣粉耳 为言所遇之怪雍笑而不答”等皆是 这些“描写委曲琐细”的情节都不见于一窟鬼癞道人除怪有可能在本事改编时便被删去也很有可能是小说
20、在从表演到进入文本的过程中被删除 因此对于话本小说本事的探寻也或许可以让我们对那些亡佚的情节有更多的了解由以上探讨可以看到话本小说的本事研究其实要兼顾话本小说的体制特征和其自身的复杂状貌其中固然有一以贯之的通行体例也需针对不同的小说文本有所调整这种严整体例之下的灵活调整还体现在小说旁证对于尚无本事可以钩稽的小说中 以钝秀才一朝交泰为例对于此篇小说的本事三言两拍资料中云:“按本篇正话资料尚待发现俟有所得当为续辑”而在小说旁证中则列举了北梦琐言卷三段相踏金莲条所附的夏侯孜一事 夏侯孜之事应与小说所叙之马德称无关但夏侯孜早先有“不利市秀才”的绰号后来却又“登将相”其绰号以及“先塞而后通”的人生轨迹却
21、与马德称颇有类同之处 与此相类的还有十五贯戏言成巧祸一篇此篇小说的本事来源亦不可考在小说旁证中则列入的是元人杨奂所写陶九嫂一诗诗中所叙乃是被掳后屈身嫁给强盗此后又大义灭亲告发自己丈夫的女性 这一女性的遭际也与小说中所叙之王氏有相似之处 从小说考证对于其他小说本事的列举来看基本选入的都是与小说主要人物及故事密切相关的本事资料类似于这种人物、故事大有不同只是情节相仿的材料基本多未列入 但也需看到这种体例的严整只是针对有本事可考的小说而言而对于这两篇本事无考的小说来说以情节相类的故事作为本事资料可以在相类故事的触发中逐步探寻小说的创作背景和故事由来亦是一种别样的路径总之在小说旁证中孙楷第将古典目录学
22、的研究方法引入小说本事的研究并建立起话本小说本事研究的基本体系 而这一引入的过程又并非机械地挪移而是充分注意并照顾到话本小说自身的文体特性并针对不同的小说状貌设立了本事研究的不同区间这都使得小说旁证“并非仅仅是有关本事资料的简单排比”而是“兼具资料汇编和学术论著的特点具有很高的学术价值”实际上对于古代小说的本事研究而言小说旁证的价值还不仅于此二、狭义和广义:“本事”的概念辨析及其研究路径需要注意的是在我们探讨古代小说的本事研究的时候“本事”究竟为何是应该首先被讨论的问题 但就目前来看学界对于小说本事的概念的理解却仍未统一 对此刘勇强先生曾有一段论述:首先是概念模糊定义不清 在传统的本事批评中这
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