元代文学研究的又一力作——评任红敏《元代文坛格局与走向研究》.pdf
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1、 收稿日期 作者简介 查洪德,南开大学文学院教授,博士生导师,长江学者,主要从事元代文学与文献研究。元代文学研究的又一力作 评任红敏 元代文坛格局与走向研究查洪德(南开大学 文学院,天津 )摘要:任红敏于 年 月在天津古籍出版社出版的 元代文坛格局与走向研究,对一代文学格局与走向的把握,比写一代文学史难度更大,是对元代文学研究的重要贡献。元代文学多元融合,包容大气,作者抓住元代文学作家队伍的多元、地域的多元、文化的多元等方面研究元代文坛格局。另外,从诗、文、词、曲、小说等文体论述元代文体格局。关键词:元代文学;多元性;文坛格局;多远融汇中图分类号:;文献标识码:文章编号:()红敏这部 元代文坛
2、格局与走向研究(天津古籍出版社,年 月版),是 年国家哲学社会科学基金项目成果,又中标 年度国家出版基金。一部著作,两个国家级项目,其价值,不需要再作具体评说。列入国家社科基金项目,说明选题很有价值;中标国家出版基金项目,说明成果水平很高。它的出版面世,无疑是对元代文学研究的重要贡献。元代文学的一大特点,就是它的多元性。文坛的多元,超越历史上任何时期。在中国文学史上,元代第一次出现了色目作家队伍。色目作家,其族有“克烈、乃蛮、也里可温、回回、西蕃、天竺之属”(戴良 丁鹤年吟稿序),他们以令人瞩目的创作成就,为元代文学增添了亮色,使得元代的文学,更加多彩。中国文学史上,只有元代形成了一个俗文学作
3、家队伍,这一队伍的出现,动摇了传统俗文学定义,使得俗文学与作家文学并列的逻辑无法成立。元代甚至出现了一些草根诗人,这些诗人的人生本身极具有传奇性,连同他们的创作,都带有神秘与怪异色彩。元代文坛的地域构成也是多元的,这不仅仅是传统意义上的南北差异,特异的是,元代的诗史要从今天乌兹别克斯坦的撒马尔罕写起,两位传奇诗人耶律楚材和丘处机,在这个当时称作西域河中府的地方,留下了他们的唱和之作。一些诗人文章家,其原籍在中亚甚至更远处。元末诗人戴良感叹:在 诗经 时代,“西北之诗,见之于 国风 者,仅自 豳 秦而止”,而元代有些著名诗人,“居西北之远国,其去豳、秦,盖不知其几万里。而其为诗,乃有中国古作者之
4、遗风”(丁鹤年吟稿序),此外还有来自高丽、安南的诗人。在元代大一统治下,文化的缤纷多彩,文学的多彩纷呈,历代所无,当时人就有应接不暇之感。大儒吴澄的一段话,显示了他面对这多彩的惊奇与自豪:“自古一统之世,车必同轨,书必同文,行必同伦。今则器用各有宜,不必同轨也;文字各有制,不必同文也;国土各有俗,不必同伦也。车不同轨,书不同文,行不同伦,而一统之大,未有如今日。睢盱万状,有目者之所未尝睹;?九译,有耳者之所未尝闻。”(送萧九成北上序)元人有这样的视野,见前人所未见,睢盱万状,尽入其眼;元人也有这样的心胸,远方他国,各族各类,来居中土,再没有“非我族类”的拒绝与排斥,而是接纳万方,含括万有。关于
5、文体的发展,章学诚有“后世文体,备于战国”之说:“盖至战国而文章之变尽,至战国而著述之事专,至战国而后世之文体备;故论文于战国,而升降盛衰之故可知也。”(章学诚 文史通义诗教上)他说的文体,跟今天文学史上讲的文体,不是同一概念。就中国古代文学各种体裁说,文体备于何时?文体备于元代。中国古代文学的各种文体,在元代已齐聚文坛。传统诗文词之高峰,元代之前都已过去,一些新兴文体,在宋元逐渐登台,曲是兴于元盛于元,还有一些文体,兴起于宋元,繁盛于明清,元以后踵事增华,创造了各自的辉煌。可以这样说,中国古代文体的大格局,形成于元代,此后虽有发展,但未能突破。元代文学最为多元,同时又多元融合。华夷交融是最为
6、显著的。元代多族共居,相互通婚,互为师友。各族士子,倾慕中原文化,从儒学到群艺,他们沉浸其中,共同参与一系列文化与文学活动,达到心灵的契合。在大元治下,蒙古、色目士人与汉族文人,有着共同的国家认同与文化认同。多族士人的交流互动,多元文化互鉴吸收,铸就了元代独特的文化精神。其次是南北的融合。在元之前,中国经历了一百多年宋金对峙,长期的南北隔绝,声教不通,加之地理差异,文学追求与风格差异明显。元统一后,经过数十年交流,走出金宋季世诗文之弊,形成了体现大元气象的时代文风。再次有雅俗融汇,俗文学在经典的涵育中提升,通俗中含高雅,元曲之所以成为经典,正是雅俗融会的成果;雅文学则在元代俗化的社会空气中趋向
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