域外体验与沙田学者的早期散文.pdf
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1、 年 月第 卷第 期扬州教育学院学报 .收稿日期:作者简介:郑卓瑶()女 福建师范大学文学院硕士研究生域外体验与沙田学者的早期散文郑 卓 瑶(福建师范大学 福建 福州)摘 要:沙田是二十世纪七、八十年代香港学者散文家的重镇 沙田学者基本上都有英美留学或访学的经历兼具中西文学的素养 聚焦于沙田学者尚未成“群”时的早期散文创作非自觉的写作使其散文呈现出专业性和独特性域外体验则使他们潜移默化地受西方文学的影响触发他们更多的文化反思并为后来沙田散文的繁荣奠定基础关键词:沙田学者沙田文学早期散文域外体验中图分类号:.文献标识码:文章编号:()():/.:“沙田文学”是二十世纪七、八十年代香港文学中的一个
2、十分特殊且重要的文学现象 沙田是香港中文大学(以下简称“中大”)的所在地七十年代以来一批学者先后来到中大任教形成了沙田的特有文风尤以散文创作最为突出 沙田学者作家群以余光中为核心包括黄维樑、黄国彬、梁锡华、思果、乔志高(高克毅)、宋淇、陈之藩、金耀基等学者作家 二十世纪九十年代以来沙田学者散文的影响力得到学界的普遍认可直至今日对于“沙田文学”的研究仍在不断拓展不过在将这群作家划归“沙田文学”之前有必要回探他们的“少作”和来时路方可揭橥其多元风格、文化底蕴、创作历程的特异与丰富 在成为沙田学者之前他们中的不少人已有较为丰富的散文创作经验 他们的早期散文或属于留学生文学或属于域外访问记或因作者从事
3、翻译、翻译研究、比较文学研究与西方文学有着内在的联系“域外体验不应单单理解为作家身体的异域移动还应涵指作家本人对异域文学、文艺、文化等生产的阅读、翻译、感受等非客观空间进入式的体验方式与效果”这些以留学生活、域外体验为中心的散文不仅包含作者对中西社会和文化的比较思考更凝结着许多尚未成名、成才、成家者的心路历程、家国情怀、文化乡愁、个人理想这些既与后来的沙田时光处在同一条发展的文学轴线上又以别一种面目成为后来沙田写作的镜像 为此笔者聚焦于沙田学者尚未成“群”时的早期创作探讨域外体验与西方文艺形式对他们的早期散文创作的影响一、异域体验与文化反思沙田学者在二十世纪五、六十年代大多有在英美留学或访学的
4、经历异域体验成为他们早期散文创作的重要内容 对于这一代留学生而言他们的异域体验至少包括两重内涵:一方面他们早年大多曾在中国大陆生活过又经历了从大陆向台湾/香港迁徙的变动 远离故土已使他们的生命打上离散的烙印只身远赴异国更无异于一种“二次流放”因此他们的散文常常流露出深沉的怀乡情结 另一方面相比于当时经济发展刚刚起步的台港地区西方国家已经处于经济十分繁荣、现代文明高速发展的阶段 异质的生活环境和社会文化既给他们带来了全新的现实体验也促使他们重新体认和反思中国文化 二者交织在一起构成了他们早期域外散文创作的主要内容从二十世纪五十年代末到七十年代初余光中曾三次旅美 黄国彬曾说:“就余光中的散文创作而
5、言他的旅美经验至为重要他旅美期间正值壮年旺盛的创作力一经新经验的冲击就水到渠成写出了一篇接一篇的大品散文”全新的域外体验为余光中的散文提供了新的题材美国西部的壮阔风光和现代文明的种种景观都成为他着力描绘的对象不同于传统散文的悠闲情调余光中力图以现代人的感受和思维呈现工业文明时代的动感与喧嚣 如咦呵西部写作者驾车在美国西部的高速公路上飞驰充满了现代人驾驭科技、征服自然的豪情又如登楼赋描绘纽约的现代化景观以多种强烈的感官印象传达现代都市的声色光影 身处现代工业文明的洪流之中作者在为之兴奋和震撼的同时也感到深深的寂寞“登楼赋”这一充满中国古典美学意味的题目与文中描写的西方现代都市景观形成了巨大的反差
6、可见作者以登高怀乡的中国传统文人形象自比以向传统文化回归的姿态来对抗西方现代工业文明的强烈冲击 在余光中的旅美散文中对现实生活的叙述往往与他的精神漫游交织在一起而那些中国古典文学的常见意象如月、柳等更容易触发他的文化漫游 这种虚实交错、异域风景与中国古典美学意境相融的书写方式在余光中的散文中常常出现它诉诸于抒情和想象在异域现实与本土文化之间形成了一定的张力在一定程度上缓解了异质文化带来的焦虑不同于余光中的感性表达陈之藩的早期域外散文更多地呈现了对中西文化的理性思考 在 年来到中大任教前陈之藩长期在英美留学、任教他从事电机工程学研究是后来的沙田散文家中唯一一位具有工科背景的学者作家 陈之藩的域外
7、散文同样以感伤的思乡之情为底色他的“失根兰花”之喻成为一代海外游子的共同心声 但他并不沉湎于感伤的情绪而自觉继承了知识分子的民族使命感在对中西文化的理性反思中探求民族出路一方面在接触西方社会文化时他总是下意识地将其与中国的社会文化进行比较表现出对国家命运的深切担忧 如智慧的火花谈论美国为了培养领袖型人才努力探索各种途径作者由此不禁为国民性中的奴性心理感到悲哀 又如实用呢还是好奇呢?认为欧洲几百年来的科学是在“好奇”的驱动下发展起来的而中国科学的发展主要是为了“实用”缺乏非功利的学术精神 这些都是他在异质文化的映照下所产生的对中国社会文化的反思 另一方面陈之藩对西方文化也并不持全盘认同的态度他以
8、科学家的独特视野审慎地看待西方科技的高度发达对于科技文明带来的诸种弊病也多有批判 在中西文化的碰撞中陈之藩提炼出西方文化中的积极因素而对西方社会发展进程中出现的弊病则加以警惕试图为中国寻找文化的药方余光中和陈之藩的域外散文从不同侧面呈现了作家异域生活的感受“异域”这一概念本身就暗含着对“本土”的呼唤对于这些作家而言异质环境唤起了他们强烈的民族意识在中西二元文化的对照中他们的关注点由现实层面的见闻和感受最终转向对中国文化的体认和思考 在后来的沙田学者群中并非所有的作家都像余、陈二人一样在早期域外留学时已经有较多的散文创作但他们的域外经历和异国心声却都十分相似:他们背负着“弱国子民”的复杂心态裹挟
9、于中西文化冲突和漂泊无依的寂寞情绪中家国情怀和文化乡愁成为绕不开的心结 余光中、陈之藩、金耀基、乔志高等人的域外书写中总不乏身为华夏游子的感慨黄维樑也曾自言少作中“对中国富强的祝祷声音虽然低微也袅袅不绝了十多年”另一方面他们的教育背景和文学积淀也很相似或是主修文学艺术、从事文学批评或是涉足于翻译、翻译研究、比较文学研究这些经历使他们深入接触了西方文化和文学不论是他们的早期散文还是沙田时期的创作都呈现出对中西文化的观照以及多种文学传统的融汇二、非自觉的散文写作沙田学者的早期散文大多不是在自觉的散文创作意识下写成的 他们均不是全职作家有各自专精的学术领域或职业在大多数情况下文学创作或散文创作对他们
10、而言只是一种业余活动 在他们尚未成“群”之时这一特点表现得更为明显 散文家的身份还未完全明晰各自的专业知识背景和已有的写作经验则在他们的文字中留下了较多的痕迹 陈之藩、金耀基以学者的视野写散文乔志高以通讯员、翻译家之笔写散文余光中以诗人之笔写散文都使他们的早期散文各具风格学者的散文以知性为底色他们在从事学术研究之余写下的随笔文章往往呈现出专业性和独特性 社会学家金耀基的文章就是这样的一个典型 年至 年他在剑桥大学访问期间写下了十几篇散文结集为剑桥语丝()后来又有类似的海德堡语丝()这些冠以“语丝”二字的散文被董桥称为“金体文”指的是它们兼熔文学的涵养、社会学的视野、历史文化的积淀以及人文教育的
11、情怀“无意得之却篇篇得意都成温情所寄的妙品”金耀基的散文有随感而发的特点写景抒情的笔墨与谈论历史文化、史实逸闻的文字往往交融在一起 但从总体上看剑桥语丝中专门谈论剑桥制度、历史、文化的篇章仍占多数与正统的学术论著相比这些文章算得上比较轻松的学术随笔但从文学的角度来看就显得偏于知性 在写作时金耀基并没有明确的文体意识因此这些文章有时像游记有时又像学术随笔或小品文没有特别清晰的边界 但他本身也不愿意太受文体的拘牵:“诚然我所写的确是在捕捉我所晤对的景与物但我落墨最多的是我之所思、我之所感 所思所感都表现在联想与想象上 这就变成我很个人的、私己的世界”从这个角度看金耀基的文字不论是写景、抒情还是议论
12、都反映了他的所思所想即使是那些偏于知性的文字也是其学术兴趣的表达 因此这些文章有时缺少对艺术表现和文学审美的刻意追求显得随意自然、自由放松与余光中、黄国彬等人文学气味浓郁、讲究谋篇布局的散文很是不同 在后来沙田时期的海德堡语丝中金耀基依然保持着这样的写作态度不过那时的散文艺术更加成熟更显示出“金体文”的味道乔志高(高克毅)在海外汉学研究中有较高知名度但少有人关注过他的散文创作 乔志高二十世纪三十年代在美国留学时就向国内的报刊杂志投稿后来又长期从事通讯员、编辑和翻译工作 他自称:“我写的文字都是所谓的杂文 我自己把它定义为杂志文章 不是文学创作也不是学术论著”二十世纪五十年代初期乔志高为美国华美
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