新时代网络意识形态话语权的强化策略研究——基于空间、边界、内容的考察.pdf
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1、思想理论研究52_从古希腊哲学家柏拉图的“理念世界”到英国哲学家弗兰西斯培根的“四假相说”,从法国启蒙思想家德托拉西创制出“意识形态”概念,到德国古典哲学家黑格尔和费尔巴哈引入“异化”和“教化”概念1,再到德国社会学家曼海姆创建的“适用于一切观念体系”的现代知识社会学,意识形态问题一直是各个时代学者们共通的重要研究旨趣。马克思、恩格斯在德意志意识形态中第一次系统地论述了历史唯物主义的世界观,实现了意识形态理解的现代转化,具有划时代的伟大意义。进入新时代,面对百年未有之大变局,习近平总书记强调:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安。”习近平总书记关于做好意识
2、形态工作的一系列重要论述,不仅把无产阶级政党对意识形态工作的重视提升到了一个新的历史高度,也为做好意识形态工作指明了 方向。2互联网作为新兴的话语表达和传播场域,在更广范围、更深程度、更强力度上地推动思想和文化的交互、碰撞,网络空间愈来愈成为意识形态斗争的主战场。如何更行之有效地强化网络意识形态话语权,巩固马克思主义的指导地位,讲好中国故事、传播中国声音,是开展理论研究和实践探索的应然要求。一、问题的提出:互联网与意识形态话语权的耦合“话语权”,顾名思义,是“话语”与“权力”的交织,指人们通过话语对他人产生的影响力和控制力。3从意识形态的属性和功能来看,其内在就蕴含着对话语权的获取和控制,二者
3、密不可分。“说什么”“怎么说”“以什么身份说”,即话语的内容、形式和倾向都映射着权力,而这种权力关系的系统再现,构成了意识形态的重要内容。4意识形态话语权是一种非制度化的新型权力关系,影响甚至决定着意识形态建设的实际效果。互联网作为 20 世纪人类最伟大的发明之一,自诞生以来,已经全面融入并深刻改变着人类社会发展进程。目前,中国网民总数已突破9 亿、网站数量接近 500 万、各类 App(小程序)达367 万。5传统媒体日渐式微,舆论生态全面革新。互联网不可避免地与意识形态发生勾连,其自身的特质改变了人们对传统意识形态话语权的理解。一是话语平权。网络空间的虚拟化和非实名制,催生出“人人都是发言
4、人”“人人都有麦克风”的现象。网民可以充分体验现实生活中难以比及的话语表达权利,或阐明观点,或宣泄情绪,或寻求共情,不王成1,2(1.西安外国语大学 马克思主义学院;2.陕西师范大学 马克思主义学院,陕西 西安710000)摘 要:新时代考察网络意识形态话语权的嬗变可聚焦三个向度,即国际舆论场强力介入的空间之维、社会关系全新演绎的边界之维、文化的多样态表达的内容之维。基于这三个向度,高校要以秉持习近平总书记关于意识形态工作重要论述为根本原则,以对外宣传中国特色民主政治为突破口,以强化“议题设置”为着力点,以培养“意见领袖”为重要抓手,以法治思维推进网络综合治理为导向,以构筑网络文化同心圆为关键
5、,多措并举,逐步强化网络意识形态话语权。关键词:网络意识形态话语权向度强化新时代网络意识形态话语权的强化策略研究基于空间、边界、内容的考察思想理论研究532023.9_一而足。二是信息交互。传统的信息传输大多是“点对点”或“点对面”的自上而下的单向路径,通过行政手段实现信息控制和获取,受众往往被动接受,缺乏主动性和创造性。网络空间中,技术限制和壁垒被打破,几乎一切关系的中介和要素得以重构,信息实现了无门槛传输。受众既是信息的接受者和分享者,也是信息的生产者和创造者,受众角色发生质变,交互性显著增强。网络舆论场通过新的话语平台和信息交互实现对意识形态表达的重塑。二、研究视角:网络意识形态话语权嬗
6、变的三个向度互联网深度嵌入意识形态领域,构成了较为复杂的传播场域,这是现代社会的一个重要变化。借此不难发现,网络意识形态话语权既包含传统社会的一般性特质,又呈现出不同以往社会结构的全新表达,其主要通过空间、边界、内容三个向度进行演变。(一)空间延展:国际舆论场的强力介入伴随着经济全球化和科技革命的深度开展,借助网络,广大发展中国家、新兴国家正步入发展的快车道,对西方国家的经济和政治模式产生强烈冲击。但不可否认,西方舆论场的优势地位未发生根本改变,他们凭借力量差异,利用技术迭代的时间差,进一步强化甚至固化对其意识形态的传统认知,其根本指向就是确立西方意识形态的合法性,逐步稀释甚至消弭发展中国家的
7、文化特色。这一过程显现的特征值得 深思。一是以鼓噪以“普世价值”为核心。西方国家极力推崇所谓“普世价值”,裹挟着各种反马克思主义、非马克思主义、历史虚无主义等社会思潮,通过各种显性和隐性的方式汹涌而来,其本质是将特定国家在特定历史时期所累积的实践经验,上升为代表全人类发展的价值取向,不过是政治修辞的幻象。6二是以肆意抹黑中国为要义。西方媒体近年来恶意丑化中国已是不争事实,“中国威胁论”“国强必霸论”等假借新闻自由之名甚嚣尘上;利用某些社会热点问题混淆视听,煽动民众的不满情绪,降低中国政府公信力,妄图制造“塔西佗陷阱”7。三是以文化产品背书为手段。好莱坞大片为代表的文化产品注重感官刺激和审美体验
8、,舆论往往夸大其文化功能,宣扬其文化价值,使受众忽视了作品深层次的政治隐喻和意识形态教化,具备较强的隐 匿性。(二)边界破壁:社会关系的全新演绎网络的异军突起预示着又一次深刻的社会结构变革。无论是传统的农耕劳作,抑或大工业社会的标准化生产,人类的社交方式、经验传承和权力结构都未发生根本变化。国家治理更多地采取自上而下的管理模式,人与人之间实行的是面对面的“在场交往”(或实体交往)8,公权力在社会运行中发挥着核心主导作用。网络空间中,“缺场交往”成为常态,经验传承更加便捷,自下而上的民间力量日益壮大,公共场域和私人场域时有交叉。个体的微观生活和国家的宏观政治不再疏离9,官方态度的导向深刻影响着网
9、络的舆论走向,通过网络凝聚社会认同。网民们的话语表达得到充分尊重,逐渐成为政府决策的重要依据。这些变化对公、私双方均提出了更高要求,社会关系正经历着历史性嬗变。概而言之,如何在网络视域中推动政府、企事业单位、社会、网民等多重主体关系形成新的良性互动,既是新时代社会转型的必然要求,也是推动治理体系和治理能力现代化的现实需要。(三)内容共生:文化的多样态表达互联网的内容包罗万象,涉及经济、政治、文化等各个实践场域,几乎囊括了人类社会的所有生产和生活要素,其中以文化和个体的联结最为紧密,和意识形态的关系也最为直接。当个体意识全面嵌入网络,外化的是网络语言,内化的则是文化和价值的彰显。网络空间的高弹性
10、赋予了文化极具张力的特质,各种各样的文化样态得以同时共生在一个虚拟空间中。除主流文化和价值观,以网络二次元为代表的另类、小众的亚文化在青少年中拥有广泛影响,呈现出当下中国特定群体最真实的生存境遇、情感需求和利益诉求10;个别无厘头的、叛逆的,甚至糟粕的文化也在慢慢滋生,某些网民通过点赞、转发、评论等方式或隐晦地反映其价值取向,或直接表达个人猜测和主观臆断;更有甚者仅仅只为特立独行,“为个性而个性”,自身都不了解其文化内涵。以上现象借助思想理论研究54_新媒体圈层效应,使传统教育的宏大叙事方式被边缘化,主流意识形态、价值观念面临被消解的风险。三、方法考察:新时代网络意识形态话语权的强化策略在探究
11、网络意识形态话语权嬗变的基础上,如何进一步系统建构意识形态话语权的强化策略,有效突破桎梏意识形态话语权实现的壁垒和困境,制定符合中国实际、彰显鲜明时代特色、具有较强可操作性的措施,是所有理论和实践工作者需要面对的重要 课题。(一)以秉持习近平总书记关于意识形态工作重要论述为根本原则习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果。党的十八大以来,习近平总书记多次针对意识形态工作作出重要论述,明确指出,“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”11。习近平总书记关于意识形态的重要论述结构明晰、内容翔实、意蕴深厚,其核心旨归
12、就是真正坚持和发展马克思主义的世界观和方法论。要想读懂、弄通这一系列重要思想并非易事,学界首先应做学理分析,对习近平新时代中国特色社会主义思想做深入的本体论追问,澄明其生成的理论和实践逻辑。12只有将意识形态工作置于新时代中国特色社会主义这一伟大历史进程和实践语境中,才能夯实意识形态这座大厦的理论基石。否则,离开这一根本原则,只会陷入“头痛医头、脚痛医脚”的形而上学的窠臼。(二)以对外宣传中国特色民主政治为突破口新中国成立 70 年,不仅取得了经济建设的巨大成就,而且走出了一条完全异于且优于西方国家的民主政治道路,在全球范围内产生了积极的示范效应。发展社会主义民主政治是习近平新时代中国特色社会
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