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乡村非遗数字化创新的主客价值协同路径:共振-共创-共生.pdf
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1、 年 月第 卷第 期云南民族大学学报(哲学社会科学版)(),中国非遗传承与发展笔谈 非物质文化遗产赋能乡村振兴的有效路径与实践创新主持人:李燕琴 中央民族大学管理学院教授 年 月 日,联合国教科文组织第 届大会通过了 保护非物质文化遗产公约,今年正值该公约发布 周年。非物质文化遗产(以下简称非遗)也被称为无形或活态遗产,指各社区、群体,有时是个人,视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能,以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。简言之,非遗是关于人、韧性和代代相传的知识。非遗唤起人们内心对某一地方、某一传统、某一生活方式的归属感,这种“根”与社会联系带来的存在感成为人们幸
2、福的源泉之一。因此,“非物质文化遗产世代相传,在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中,被不断地再创造,为这些社区和群体提供认同感和持续感,从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。”年,文化和旅游部等五部门联合印发了 文化产业赋能乡村振兴试点工作方案,该方案特别提出要推动传统工艺实现创造性转化和创新性发展,发掘和培育传统节庆、赛事、农事、节气活动,推动非遗工坊、优秀农业文化展示区、农耕文化体验场所建设,培育非物质文化遗产旅游体验基地。可见,非遗正成为培育乡村发展新动能。为此,本期笔谈特邀旅游、文化、地理等领域的专家和学者,从多个角度凝聚非遗赋能乡村振兴的实践经验,并探究未来可能的有效
3、创新路径,以此推进中国乡村振兴战略实施,并纪念 保护非物质文化遗产公约 发布 周年。在本期笔谈中,李燕琴等从“数实融合”视角,应用“共振 共创 共生”价值协调链分析框架,阐述如何通过数字化创新实践,在主客价值协同中传承好、利用好乡村非遗;石美玉等从价值共创模式、价值增值空间与路径等多角度,阐述了非遗工坊发展与乡村振兴的内在关系,探索了非遗工坊助力乡村振兴的创新实践;黄锐等强调了人才赋能乡村非遗的价值意蕴,在剖析乡村非遗人才面临的现实困境基础上,探讨了如何优化乡村非遗人才队伍建设;李亚娟等构建了“文化 身体 经济 社会 治理”五维传承人主体性概念框架,探索促进传承人更好发挥乡村非遗活态传承作用的
4、五大路径;曾博伟等认为非遗赋能乡村振兴需要政策支持,但是还需要对市场化还是行政化配置资源、分散化还是集聚化赋能、保护和开发等政策选择做进一步的考量;张祖群等在探讨非遗融入艺术乡建面临的主要困难基础上,分析了非遗融入艺术乡建的特征、类型与途径。【作者简介】李燕琴,中央民族大学管理学院教授,北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员,博士生导师,博士。【基金项目】国家自然科学基金面上项目“旅游扶贫社区居民生活满意度演变过程与驱动机理研究”()阶段成果。乡村非遗数字化创新的主客价值协同路径:共振 共创 共生李燕琴,王鑫蕊(中央民族大学 管理学院,北京 ;丽江玉龙雪山省级旅游开发区管理委
5、员会,云南丽江 )乡村非遗数字化传承与创新依托丰富的乡村实践,并结合数字技术赋能,正成为乡村文旅消费升级的重要动能。乡村是建设未来的地方,而数字技术是推动未来发展的引擎。前沿科技带来网络直播、数字藏品、数字博物馆、动漫及游戏等新形式,为本土优秀文化创造性转化、创新性发展提供了新契机。非遗数字化创新指利用数字技术实现非遗资源的新载体展示、新媒介传播和新业态活化,使其从无形形态转变为可共享、可再生的有形数字形态,更好地满足消费者对兼具故事感与未来感非遗文化产品的新体验需求。乡村非遗数字化创新还有助于培育乡村新兴业态,丰富乡村居民文化生活、激发乡村内生动力,为乡村振兴提供强有力支撑。从底层逻辑看,乡
6、村非遗的数字化传承与创新使身处地球村的人们能够通过向数字世界的时空延伸来追忆并致敬传统生活方式,唤醒人类对最本真存在价值的感知,并获得内省空间。美国新马克思主义者哈维()在其 后现代的状况 对文化变迁之缘起的探究一书中使用了“时空压缩”这一概念,其试图表明:“资本主义的历史具有在生活步伐方面加速的特征,而同时又克服了空间上的各种障碍,以至世界有时显得是内在地朝着我们崩溃了”。而海德格尔()在“技术的追问”一文末尾引用了荷尔德林()的诗:“但哪里有危险,哪里也生救渡”。虽然后现代社会过度依赖技术使人类被连根拔起,但技术也可以使人类更便捷的触达被海德格尔视为救赎的“艺术”,从而拯救人类。技术带来了
7、时空压缩,同时也带来了反时空压缩的机会。每天不离手的智能手机,犹如盲人的盲杖,成为数字社会人们“延伸的心灵”,使得非遗的保护方式与传承路径依托数字技术展开了更广阔的想象空间。时空压缩对人类的内在经验与人性亦造成了压缩,而在数字世界中通过艺术化手段再现乡村非遗承载的地方知识和生活方式,使消费者能够暂时摆脱被压缩的外在时空的规范,获得一种缓冲与平衡,让乡愁得以安放。在这种情境下,乡村非遗成为主客价值协同的共振核,而数字技术为距离遥远的主客提供了接触与共同起舞的机会(见图 )。当非遗发出的信号引发主人和客人之间“如电的激流”,共睦信号在主客之间被感知,形成了两个群体间的共睦态体验,这种“共睦”本质上
8、是价值共振过程;而短暂、瞬时的共睦态体验要演进为持久、稳定的主客价值共生系统,还需要利益相关者探索主客之间资源编排的新模式、价值共创的新路径。-MF*图 非遗数字化创新的主客价值协同路径:共振 共创 共生资料来源:据李燕琴等,修改。第 期李燕琴,王鑫蕊:乡村非遗数字化创新的主客价值协同路径:共振 共创 共生 美哈维:后现代的状况 对文化变迁之缘起的探究,阎嘉译,北京:商务印书馆,年版,第 页。德海德格尔:海德格尔文集 演讲与论文集,孙周兴译,北京:商务印书馆,年版,第 页。:,:,卢文华:时空压缩情境下的“内省空间”四座现代建筑的深度案例研究,浙江大学硕士学位论文,年,第页。李燕琴,罗湘阳,施
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