潍坊地区年画的对比与探究.pdf
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1、60一、引言年画是我国自古以来一直存在的一种民间艺术形式,体现了民间百姓对年节的美好祝愿以及对未来的寄望。年画具有深厚的文化意蕴和传承价值,是中华民族的一种文化符号。唐代李世民将“门神”形象贴在宫门上之后,民间群起效之,渐渐形成了一年一换的“年画”传统。我国各地的年画独具地方特色,这种古老的民间艺术植根于民间文化、乡土文化,是对地区性文化及审美的反映,为民俗研究提供了宝贵资料。潍坊地区文化丰富,自古以来接受儒家文化熏陶,在山东省内也是颇为重要的文化聚集地。在潍坊地区,民间艺术的发展历史悠久,出现了一些具有地域文化特色的民间美术形式。潍坊地区年画主要出现了三种不同形式:杨家埠木版年画、高密扑灰年
2、画、临朐手绘年画。这三种年画形式在地域上相近,具有一定的共同之处,但在制作工艺、艺术风格等特点上仍具差异性。二、起源与发展三种年画的地理位置相近,都植根于潍坊文化。起源最早的是杨家埠木版年画,其他两种年画形式也在清代逐渐形成。潍坊地区年画的发展经历了几个阶段,它们相互之间具有一定的联系性。(一)杨家埠木版年画杨家埠木版年画在明朝末期已具雏形,至清朝发展至顶峰。盛时周围三十多个乡镇都在制作生产木版年画,有三十余家画店专门销售,年画产品行销大半个中国。现在的杨家埠木版年画列入第一批国家级非物质文化遗产名录,是潍坊地区最负盛名的民间艺术,也是中国四大木刻版画之一。(二)高密扑灰年画高密扑灰年画源于明
3、代,是由临摹文人画开始,艺人在临摹的基础上又加以改进,产生了扑灰年画。到了清代,扑灰年画的技艺趋于成熟,为提高扑灰年画产量,工匠借鉴木版年画的印制工艺,产生了半画半印的制作技术。(三)临朐手绘年画临朐手绘年画源于清代,在当地近百位画家的不断创作中发展,深受当地百姓的喜爱。临朐民间绘画艺人吸收借鉴杨家埠木版年画的特点,在杨家埠年画的基础上发展,形成了潍坊地区手绘年画独有的特色。三、制作工艺与题材比较潍坊地区的年画工艺都由明清时期流传至今,虽互有借鉴吸收但在制作工艺与题材选择上保有了相对独特性。不同的现实条件造成了同地区三种年画制作工艺和题材上的区别。(一)制作工艺杨家埠年画为木板雕刻。在印刷术出
4、现之后,许多书籍印制都采用了生产效率更高的活字印刷,在民间需求量极大的年画也自然运用了木板套色印刷的形式。杨家埠木版年画的制作流程为“朽稿画样,雕刻木板,手工印刷,烘货点胭”。先用炭条勾勒草稿,后勾出墨线正稿;将勾画好的画样贴附在木板上再进行雕刻,刻出只保留线条的线板;接着分颜色色块以制成色板,方便不同颜色的套色印制;在年画的印制流程结束后,手工艺人会对年画进行简单的润色装饰,主要是用桃红色点出面颊部分,也会对阴影进行处理,潍坊地区年画的对比与探究文|陈怡宁摘要:文章将对潍坊地区的三种年画形式进行对比,探究其不同与相同之处。了解年画文化,更是了解地方民俗特色的重要途径。在今天,对传统文化的挖掘
5、与保护是刻不容缓的,对同种艺术形式下分支的独特性挖掘也是值得深入了解的。关键词:潍坊;年画;杨家埠木版年画;高密扑灰年画;临朐手绘年画书 画 雕 塑 61突出人物形象的立体感。杨家埠木版年画这一制作流程很好地适应了大批量生产的需求,提高了生产效率,为杨家埠年画产销全国提供了基础。高密扑灰年画是一种独特的年画形式,“扑灰”是指先用炭条在纸上描绘出轮廓线型,再将此稿铺在空白纸张上,从反面进行扑抹,使原稿上的炭灰转印到画纸上。一张原稿可以扑印数十张,当原稿上的炭灰所剩无几后,还可以反复勾勒,继续扑印。印好稿线后用墨勾线,加深线条,最后进行纯手工上色。这种方法虽然减少了勾画形体的时间,但是纯手工的方式
6、仍然需要耗费大量时间制作,因此在后续发展中高密年画也吸收了木版年画的制作工艺,开始使用半印半画的印制方式。所谓半印半画是指用木板雕刻并拓印出线稿之后,再进行手工上色。这种方式提高了制作效率,但失去了高密年画原有的扑灰特色。随着商业的发展和大众对民间艺术的重视,高密传统的扑灰技艺运用的更多。临朐手绘年画由纯手工绘制,先在宣纸上用铅笔或炭笔勾勒线稿轮廓,然后直接用墨描线,最后上色。临朐年画采用的是传统绘画的流程,绘制出的年画更加细腻、生动。没有扑灰年画和木版年画的模板性,手绘年画更具个性化、多样化,在绘制时更看重绘画者的创造性,因此,临朐手绘年画发展至今,热衷于表现当前的生活场景,极具时代特色。(
7、二)主要题材杨家埠木版年画中最常见的题材是各类神像,这类题材历史悠久,是古代底层人民对生活、未来的祈愿。最出名的神像类年画是门神,过年过节时家家户户都要张贴、供奉这些神明画像,祈求来年的平安顺遂。年画是为年节服务的,因此带有吉祥话的年画题材也较为常见。这类吉祥年画多表现童子、摇钱树、祥瑞动物等图案,表达富贵、丰收、多子多福的愿望。再有就是表现日常生活场景及风俗礼仪的题材,带有浓郁的乡土气息。除此之外,还有表现民间传说、民间故事、花鸟山水的题材,这些年画多作为年节时期的装饰品。杨家埠木板年画历史悠久,从题材的选择上就能看出其传统、古老的特点(如图 1)。高密扑灰年画中应用最广泛的也是神像题材。高
8、密民间有着家家请财神的习俗,因此这类年画中出现的财神、门神、灶王爷画像最多。除神像题材外,高密扑灰年画注重对生活中普通人的描绘,题材大多贴近现实生活,源于画家对生活的细致观察。高密年画中祝寿的作品很多,拜寿类的年画也很有地方特色,大多描写一些仙鹤献瑞、狮童献寿、长寿老人的场景,表现了对长寿的向往和儒家观念影响下对老年人的敬重。高密扑灰年画中也有专门表现女性形象的仕女画题材,以及表现儿童形象的吉祥画,把这些人物形象融入年画中,表达对家庭美满、吉祥如意的美好祝愿。在故事类题材中,内容多选自戏曲故事和历史故事。受文人画的影响,高密扑灰年画也热衷于表现花卉题材,此类大多用于装饰点缀房间。临朐手绘年画由
9、于其手工绘制的特性,在选材和制式上没有太多束缚,题材更是以显示时代背景为主,反映不同年代人们的生活场景,突出乡村民众的文化需求。在清代,主要题材为菩萨、神仙等,表现祈求庇佑、丰收的朴实心愿。在中华人民共和国成立后临朐手绘年画也在顺应时代不断发展,在二十世纪七十年代出现过勤劳致富、学习文化主题的作品,二十世纪八九十年代则有展现新农村、新生活风貌的作品。现在,表现家庭和睦、“三农”题材以及新时代变化的作品越来越多。这些手绘年画作品是对每个时代社会背景和社会特色的反映,是临朐本地劳动人民对现实生活的理解。(三)总结年画在根本上还是为民间习俗服务的,三种年画图1杨家埠木版年画门神62制作技艺的不同也体
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