深度教学:从知识传递到文化实践——以《说园》教学为例.pdf
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1、教学视点2023/08深度教学:从知识传递到文化实践以说园教学为例河南/金广海摘要:深度教学是当前深化课程教学改革的焦点,在知识传递基础上推进文化实践是语文课堂深度教学的重要路径。基于深度教学理念,以说园教学为例,通过“拓展背景知识之美探寻园林文化进行园林设计”几个教学环节,逐层深入,引导学生主动探究中国园林背后的思想文化内涵。关键词:深度教学;说园;文化实践一品味园林谈到教育,一定离不开知识,因为教育主要是通过传授知识培养人才的。教学中,教师传授知识,学生学习知识、掌握知识,这就是传统的知识教学。知识教学是教学的基础阶段,也是必经阶段。但学生学习并掌握基础知识只是教学的基本目的,教学的终极目
2、的是通过知识来促进学生的成长和个性发展。因此,教学不能满足于学生对知识的简单占有,它可以继续走向深入,由浅层教学走向深度教学。具体来说,教学既要立足知识,又要超越知识,超越知识的“符号表征”,挖掘隐藏在知识背后的种种内涵,从而让知识赋予学生以“成长意义”。即教学不仅是知识传递的过程,而且是文化传承的过程。教师通过“对具体知识作深人的文化分析,向学生表达出来或引导学生探究知识的文化属性、文化思想、文化精神和文化思维方式,体现出知识对学生的文化影响力。”园林是一门综合艺术,中国园林是具有悠久历史和鲜明特色的中国艺术形式,它根植于中华文化土壤之中,有着独特的艺术理论、景观形式以及造景技法,积淀着深厚
3、的中华文化。陈从周先生的说园是中国当代园林建筑方面的经典之作,正如叶圣陶先生在关于说园的一封书信中所说:“熔哲、文、美术于一炉以论造园,臻此高境,钦悦无量。”对于如此厚重的文章,常规的讲授方法难以取得理想的教学效果,唯有学生自已主动投入才能走进文章深处,读懂园林。学习说园一文,除了领悟园林知识以外,学生更应透过园林这个载体,去感知、鉴赏园林艺术之美,去探究园林背后所蕴含的博大精深的中国园林艺术内涵、精神文化内涵。而整个学习过程也是学生个体之间、师生之间的具体文化交往与文化建构的实践活动。一、自主研读,充分理解文本知识内涵由于学生自身园林知识修养以及实践经验的局限,对于说园一文学生读懂的往往只是
4、文章的表层知识,很难真正理解文本背后深厚的精神文化内涵。教学中教师需引导学生精读文本,还应适当拓展学生阅读的范围,让学生有针对性地研读一些关于中国园林的背景资料,这可以在一定程度上弥补学生知识修养方面的不足,为深人理解课文创造条件。为此,笔者将课文预习大幅提前,并提出具体预习要求:一是理论上,除了研读课文外,鼓励学生多途径拓展对中国园林知识的了解。中国古典园林最具代表性的是江南私家园林,说园一文侧重介绍的也主要是江南园林,笔者要求学生预习时要重点关注明清时期江南园林的发展演化史,推荐阅读中国园林史一类的书籍或文章。二是实践上,要求学生留意观察身边的园林、公园、小区、有特色的家庭院落等景观设计,
5、获得对现实园林的直观印象及谨文教学友-9-2023/08感受。预习时可以思考以下问题:1.人们为什么要修建园林?2.中国园林被称为“文人园林”,为什么?3.园林是真山真水吗?4.园林是怎么组成的(包括组成要素、设计原则、艺术手法等)5.根据你的兴趣,请选择一种典型的园林景观(比如假山、盆景、园林植物)或造园技法(比如曲径、借景),查找资料,深入钻研,然后分享你的理解与感悟。问题1 是学习探讨园林的起点。园林的主人修建园林的目的是满足自己的生活需求。具体来说:一是日常起居需求,即“可居”;二是游览观赏需求,即“可游”。前者是物质需求,后者是精神需求。结合中国园林的演化史,学生会发现,中国早期的园
6、林实用性“居”的成分较多,后期尤其是明清以后,园林越来越成为主人的精神寓所,游观的性质逐渐突出。问题2 意在指导学生从园林主人及造园者的身份、造园所参照的艺术原型、园林所寄寓的思想情趣等角度进行探讨。中国园林尤其是明清时期的园林与文人士大夫关系极为密切,呈现出很浓的文人书卷气,主要体现在以下几个方面:首先,园林主人主要是士大夫文人,而造园者也多是文人、画家。比如,明代的计成、张南垣既是园林家,又是画家,清代的李渔是园林家,也是戏剧家。其次,造园的艺术原型主要是山水游记、山水诗、山水画,园林的营造也多借用诗文、绘画的场景、意境,甚至有些园林作品就是以某幅绘画作为“造园粉本”。第三,从园林所寄寓的
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