莆仙戏目连前传《傅天斗》用韵探析.pdf
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1、第 卷 第 期 年 月 文章编号:()中图分类号:文献标识码:莆仙戏目连前传傅天斗用韵探析林慧彬 王进安(福建师范大学 文学院 福建 福州 )摘 要:以韵脚系联法考察 傅天斗 的用韵情况 发现 傅天斗 还保留了莆仙戏曲牌 首 在押韵形式上具有多样性 这些特征与莆仙方音和莆仙戏演唱方式密不可分 从音韵学角度探析 傅天斗 唱词 了解 傅天斗 在戏文用韵的特点规律关键词:莆仙戏 傅天斗 韵部系统 音乐曲牌 莆仙方言 收稿日期:基金项目:国家社科基金“冷门绝学”学术团队研究专项()作者简介:林慧彬()女福建莆田人 级硕士研究生主要从事音韵学、词汇学研究王进安()男福建漳州人教授博士生导师主要从事汉语史
2、研究 ():.:一、莆仙戏目连前传 傅天斗 简介目连戏故事源于古印度原始佛教经典 传入中国后 影响颇大 是中国戏剧史上出现的第一个连演多天的剧目 戏曲史家一致认为 宋代目连戏的出现 标志着中国戏曲进入形成阶段 现存最早的目连戏刊本为明万历初年郑之珍的 新编目连救母劝善戏文 但郑本问世之前就已经存在目连戏了 根据史料记载和调查考证 现今遗存郑本之前的手抄本目连戏中 当以莆仙目连戏最为古老 莆仙戏是中国戏曲史上最为久远的一支 素有南戏“活化石”“遗响”之称 在莆仙戏众多剧目中 目连戏又被称为莆仙戏的“鼻祖”剧本源远流长 刘祯曾说过:“研究地方化目连戏 对于解释中国戏曲的历史发展、地方剧种的崛起、交
3、流与衍变有直接的启示 而且地方剧本大多数有自己独特的演出内容和形式 其差异更能体现地方性 民间第 期林慧彬 等:莆仙戏目连前传 傅天斗 用韵探析性的特点 其研究价值更大”因此 莆仙目连戏有其独特的研究价值陈佳润、陈长城在 莆仙戏史话谈屑 中道:“莆仙戏所演的目连戏 最早的传统剧本名傅天斗 它是从目连的曾祖父傅天斗演起直到目连救母止 前后经历四代 全部计七本每本演一天”可见 傅天斗 是关于目连家族前史的剧目 分为 本 可演 天 与 本的目连救母(可演 天)构成一个完整的 天才能演完的“目连大戏”并由此形成了莆仙戏剧史上“前目连”与“本目连”的格局就莆仙戏目连前传 傅天斗 来说 它是全国的一个孤本
4、 反映了目连故事的一些背景留存宋代古本的“遗响”在中古戏曲史上占有一席之地傅天斗 的主要内容是:目连(罗卜)的曾祖父傅天斗 因解粮到台城救梁武帝而被侯景杀死 其子傅崇承袭父职 也信佛 乐善好施 傅崇妻子分娩时 有一老者持“神相”入其户中 傅崇妻产下贵子 取名为傅相 傅相满月 刘万云前来贺喜 其女刘素贞与傅相订下娃娃亲 傅相长大 金榜题名之后 不贪官爵情愿终身诵经礼佛 与刘素贞成婚后得子取名为罗卜(即目连)至此戏终现存该剧本有两种:一是原莆田县清末福顺班的演出传本 二是仙游编剧小组收藏的同名演出抄本 本文选用的研究资料为中国戏剧出版社出版的 莆仙戏传统剧目丛书 第三卷中的 傅天斗 该版本以莆田的
5、演出传本为底本 用仙游残本参校 由于戏曲的师承性很强所以剧本内容的变动很小 因此 以其为研究对象去归纳 傅天斗 的用韵情况 并结合 莆仙方言大词典 中的字音 从而总结宋代莆仙地区的语音状况 对汉语方言史和语音史研究进行补充二、傅天斗 韵部系统及用韵特点戏文在韵律上的一个重要特点是押韵 用韵特点的分析有赖于韵脚的归部分析 曲学界向来流行一个说法:“北叶 中原 南遵 洪武”但是在南曲的实际创作中 洪武正韵 因其不是曲韵专用书而很少被使用 傅天斗 是莆仙方言戏曲 莆仙唱词押韵 以古诗韵(也就是所谓的“约韵”)为主 采用方言俚语与韵文相间的方式 读音上既有文读也有白读 全部用莆仙话演唱 莆仙戏作为宋元
6、南戏的“活化石”属于南戏一脉 对于南戏曲韵的用韵研究 目前尚存在一些问题或者分歧 主要是因为地方戏曲多为民间艺人创作 其格律不符合曲谱 在分析具体出目的时候 会发现很多曲牌会在规定格式的基础上进行改动 似乎没有规律可寻 鲁国尧提出的解决方式是通过排比曲牌来研究曲韵 只有在排比了大量的曲牌之后 才能确定具有相同宫调曲牌的韵段何处押韵、何处不押韵 本文在对莆仙戏用韵情况进行考察时也借鉴这种方式确定韵脚通过对 傅天斗 所有唱词韵脚的穷尽性分析 可以分出 个韵段 对韵段的韵脚进行梳理之后 参照 中原音韵 的韵部命名方式结合韵脚的频次 归纳出 傅天斗 韵部 部 其中包括阳声韵 部 分别为:明心部、东阳部
7、、寒山部、先天部和尊君部 阴声韵包括 部 分别为:支微部、有尤部、皆来部、歌豪部、桥头部、麻车部、猴口部、鱼模部和苦误部 入声韵包括 部 分别为:屋烛部、月帖部和物术部 如表 所示通过韵部系统的归纳 发现 傅天斗 用韵特点主要表现为以下几个方面.傅天斗 中存在文白读混押的现象戴黎刚在考察莆仙戏的语言时 是根据剧本中唱词的韵脚来确定莆仙戏语言文白异读的情况 将一组互相押韵的韵脚与共时的莆仙话对应 从而得知所押的音类是白读还是文读 从戴黎刚统计的频率来看 莆仙戏的语言里所使用的的文读和白读的实际比例要高于 说明莆仙戏唱词语言和莆仙话口语有着非常显著的不同从 傅天斗 押韵中可以看出 文白读混押现象并
8、不罕见 如下例(带下划线的为韵脚下同)年 月表 傅天斗 韵部归纳傅天斗韵部包含的韵脚(右下角为唱词中出现的次数)莆仙韵母拟音明心部心、明、身、因、情、人、城、命、名、兵、京、惊、声、平、恩、应、今、阴、民、尘、伸、贫、刑、信、亲、景、姓、淋、深、臣、音、行、硎、井、轻、面、神、胜、正、征、冥、形、秤、进、忍、嗔、诚、升、敬、金、临、林、成、境、程、性、令、贞、镜、政、认、兴、评、鸣、静、凛、侵、禀、紧、尽、尹、津、绅、慎、宾、辰、银、钱/东阳部重、中、通、冤、全、笼、洞、空、容、终、忠、胸、从、宫、动、痛、桶、堂、亡、汪、方、芳、当、邦、煌、望、愆、传/寒山部山、难、寒、班、安、间、顔、散、惨
9、先天部天、生、见、前、田、战、变、灵、幸、能、陈、涟、然、烟、牵、贤、千、典、浅、虔、遣、怜、煎、听、登、庭、塍尊君部尊、君、云、门、存、坤、稳、军、遵、闷、盆、吞、浑、闻、郡、准、沦、分、伦、纷支微部知、依、施、疑、伊、义、迟、非、悲、儿、起、饥、尸、字、喜、离、气、司、时、移、意、机、旨、支、死、丝、致、比、痴、戏、示、侍、是、飞、矣、米、欺、美、理、齿、池、畿、之、庇、异、宜、市、肥、系、里、卑、至、墀、子、仔、婢、仪、期、奇、为、归、婿、利、器、士、密、亏/有尤部久、守、休、由、游、忧、收、修、悠、求皆来部台、海、哉、宰、来、解、内、届、呆、该、财、败、胎、阶、大、隘歌豪部果、过、宝、
10、报、毫、老、陶、保、道、豪、何桥头部桥、晓、头麻车部加、华、夸/猴口部猴、口鱼模部主、誉、躯、除、书、语、处、愈、汝、居、鱼、恕、举、取、枢、楚、拘、衢/苦误部苦、误、哺屋烛部腹、卜、福月帖部色、铁、别、力物术部屈、出、律【紧板】(摩唱)佛法无边显法施 引度武帝伊皈依 饿死台城还了前生业 恩冤来世气结得来!(来 用白读 韵)第一本第 出 军民饥饿【玉芙蓉】(崇唱)亏那亏汝丧身 不见仔面 是瓦不孝罪平天 亲存不养 亲没不葬 罪过非轻 思量一起 情愿与吾母一仝归阴!(面、天 用白读 韵)第二本第 出 讣闻丁忧【上小楼】(伦唱)见揭帖来历不明匕匕求借银米不收利钱 还敢怨瓦造次逆天匕匕 致我含冤受屈传
11、臭名!(钱、天 用白读 韵“钱”文读同“前”)第二本第 出教训儿子.傅天斗 用韵存在合并 中原音韵 多个韵部的现象明清之际的曲学家多认为早期南戏“韵之太杂”大都批评这一现象 这是因为当时的曲学家多以曲韵专书 中原音韵 检韵 自然无法看出用韵的真实情况 莆仙戏本就属于南戏一脉 在用韵上也与早期南戏大有相似之处 将傅天斗 韵部系统与 中原音韵 韵部相对照归纳之后 发现其韵部划分中有几个特别明显的归并现象()中原音韵 中真文部、庚青部与侵寻部在 傅天斗 中归为明心部通过一个例子来看:【上小楼】(元唱)亏父王登天在台城匕匕为人子不见眼泪淋淋 恨侯景叛逆奸臣匕匕 希图猖獗扰害军民 傅天斗 第一本第 出
12、发兵扫灭以上 个韵脚中 根据 中原音韵 城属于庚青部 琳属于侵寻部 臣和民属于真文部但在莆仙方言中韵母均读为 归为明心部而这三部的关系 在早期南戏中也可归为一部第 期林慧彬 等:莆仙戏目连前传 傅天斗 用韵探析如南戏 卧冰记【铁骑儿】中:“赶家兄 赶家兄 不见踪影 历尽山林 加鞭赶上 勒马去如云”“影”“林”“云”在 中原音韵 中分别属于庚青、侵寻和真文 其他南戏中同样混押 如 琵琶记 第七出【满庭芳】、张协状元 第二十出【四换头】等 与 傅天斗中三部混押相似 为何三者分别收尾、尾、尾 在莆仙音中皆可互押 均读为呢?一方面与莆仙音阳声韵尾的归并有关 另一方面正如马重奇在研究 南音三籁 的用韵时
13、所说的:“真文稍混鼻音便犯庚青 庚青误收舐腭便犯真文 侵寻闭口稍舒口或稍混鼻音便犯真文或庚青”()中原音韵 中东钟部与江阳部在 傅天斗 中归为东阳部通过一个例子来看:【浆水令】(象唱)忽然见匕匕 万道火光在房 中匕匕 灿 烂 辉 煌 定 是 天 赐匕匕贵 子 可望 第四本第 出 傅象回家中、煌、望属于东阳部 莆仙方言韵母文读音均读为 根据 中原音韵 则分别属于东钟部与江阳部 对于此类合并 从语音演变角度来看 中古的东、钟、江等韵 在上古属于东部 所以这三韵在戏文中相押并不奇怪 中古阳、唐两韵 在上古属于阳部 而且阳、唐韵在莆仙方言中大多也读为 如亡、芳、堂、汪等韵字 此二韵通押是十分常见的 可
14、见 东钟、江阳二韵部在 傅天斗 中的合韵是上古音遗存的表现()中原音韵 中歌戈部与萧豪部在 傅天斗 中归为歌豪部如下例:【叨叨令】(崇唱)天眼恢恢果有现报匕匕料想李表兄造恶造过 火烧平地性命难保匕匕皆由是他不知悔过!第一本第 出 发兵扫灭以上 个韵字中 根据 中原音韵 报、保属于萧豪部 过属于歌戈部 在莆仙方言中韵母均读为 归为歌豪部 句句押韵 据前人的研究 唐代就已经出现歌豪韵混押的现象 宋代大量存在 有很多史籍材料均可证明 如陆游 老学庵笔记:四方之音有讹者 则一韵尽讹 如闽人讹高字 则谓高为歌 谓劳为罗陈鸿儒通过分析莆田方言的读音来解释闽音东阳唐同韵、歌戈豪同韵、歌戈模同韵和模豪同韵的现
15、象 陈鸿儒认为:“东与阳唐、歌戈与豪、歌戈与模以及模与豪 所以同韵者 东阳唐南音同读()歌戈豪模南音同读()可见这些语音特点不是福建的 而是南音的语音特点在福建的保留 亦可见 切韵 东唐分韵、歌豪模分韵据的是北音”所以 傅天斗 戏文中将 中原音韵 的这两部的合并体现了闽方言用韵的特点.入声单押与平上去入四声通押并存徐渭 南词叙录 说:“南之不如北有宫调 固也 然南有高处 四声是也 北虽合律而止于三声 非复中原先代之正”北曲止于三声 没有入声 因此 中原音韵 作为北曲的参考韵书 入声归入平上去三声的阴声韵中 但是在莆仙方言还保留着入声 因此莆仙戏入声字单押和与平上去三声通押并存就成了其两大特点先
16、来看入声字单押的例子:【驻云飞】(贾唱)汝哄伓通铁 当今有钱匕匕有人别 孔子打输招财公 有钱有新色四方人尊重 瓦仕大新色!第三本第 出临嫁训女中原音韵 将铁、别、色 个韵字入派上声 但在 傅天斗 中 这 个字属于月帖部为入声韵 用莆仙方言读 至今仍为阴入调 其韵母均读为 这属于入声单押的情况 与中原音韵 入派三声是不一样的平上去三声阴声韵与入声通押的例子占据多数 如:【采梨枝】(黑唱)我妙法显威力 以杀他将士 脱之不离!第四本第 出 助剑退兵根据 中原音韵 力为入声派入去声 士为去声 离为平声 在 傅天斗 中力、士、离 个韵字则分别属于月帖部和支微部 莆仙方 年 月言中其韵母分别读为和 说明
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