闽南非遗民俗舞蹈进入高校通识教育研究.pdf
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1、第 卷 第 期集 美 大 学 学 报 年 月 ,收稿日期 基金项目 福建省教育科学“十四五”规划 年度“协同创新”专项课题项目“闽南非遗传统乐舞文化渗透学前教育专业舞蹈教学特色化探索研究”集美大学师范学院()作者简介 李通英(),女,福建漳州人,讲师,博士研究生,主要研究方向为舞蹈教育、舞蹈学及舞蹈史论。闽南非遗民俗舞蹈进入高校通识教育研究李通英(集美大学师范学院,福建 厦门)摘要 民俗艺术文化是一个国家与民族最具代表性的文化符号,闽南非遗民俗舞蹈是闽南民俗艺术文化的重要组成部分,但当下其面临传承和创新问题,将闽南非遗民俗舞蹈引入高校通识教育可以丰富教学内容和形式,缓解闽南非遗民俗舞蹈面临的困
2、境。确定课程开发模式,设定课程开发目标,精选课程开发内容,设计教学策略,让学生在课程学习中认知、体验传统民俗文化的美,最终达成育人目的。同时,也为闽南非遗民俗舞蹈的传承创新扩大群众基础和人才储备。关键词 非遗民俗舞蹈;闽南高校;通识教育中图分类号 文献标识码 文章编号 ()教育部要求各地区的高等院校应当结合本地区的教育教学现状,积极探索与实践将地区传统文化融入到高校通识教育中。根据教育部的这一要求,福建省开始尝试将闽南非遗民俗舞蹈纳入到闽南高校的通识教育中。高校通识教育改革的开展,也对高校教师提出了更高的要求。怎样才能将闽南非遗民俗文化资源融入到高校通识教育中,已经成为高校教师关注与研究的重要
3、课题之一。闽南非遗民俗舞蹈主要将闽南地区悠久的优秀传统文化作为基础,与古闽越、中原及海外等舞蹈文化相互交融与影响,经过长期的发展所形成的具备独特艺术风格的民间舞蹈艺术资源。目前,已经有多种闽南民间舞蹈被列为了国家与省级的非物质文化遗产保护项目。比如 年 月经过国务院批准将泉州的拍胸 舞 列 入 我 国 首 批 非 物 质 文 化 遗 产 名录中。通识 教 育 理 念 最 早 是 由 美 国 的 博 德 学 院(帕卡德)教授提出的。而我国对于通识教育的研究相对较晚。通识教育是一种广泛的教育,相比普通教育,通识教育更注重学生的全面发展;通识教育的目标是培养积极参与社会生活、具备社会责任感,并且全面
4、发展的社会人才与国家公民;通识教育是高等教育的重要组成部分,同时也是所有大学学生均应当接受的一项非专业性的教育。通识教育在高校教育发展中占据着重要的位置,但是,我国的许多高校目前依然不够重视通识教育的应用价值。一、闽南非遗民俗舞蹈进入闽南高校通识教育所具备的重要价值 闽南地区拥有悠久的传统文化,而闽南非遗民俗舞蹈就是在此基础之上经过漫长的发展形成的、独具地方传统文化特色的一种舞蹈形式。闽南非遗民俗舞蹈深受我国中原舞蹈文化、古闽越舞蹈文化及海外舞蹈文化的交互影响。近年来,有很多闽南民间舞蹈被陆续列为国家级与省级的非物质文化遗产保护项目。(一)有利于拓展高校学生的艺术视野闽南民间拥有极其丰富的舞蹈
5、文化资源,主要体现于闽南地区的舞蹈活动极其丰富多样,并且均具备了鲜明的地区民俗特色。首先,闽南地区在传统的节目庆祝中会开展踩街类的舞蹈活动,这些庆祝活动拥有悠久的历史。而踩街类的舞蹈是闽南非遗民俗舞蹈的重要组成部分,其中在传统的元宵节所举办的踩街活动规模最大。这一天,各个地区均会组建舞蹈队举行踩街游乡活动,场面极其壮观,气氛也极其热烈。乾隆时期所著的 泉州府志岁时 中就有相关的记载:泉中上元后数日,大 第 期李通英:闽南非遗民俗舞蹈进入高校通识教育研究投稿网址:赛神像,装扮故事,盛饰珠宝,钟鼓震轰,一国若狂。直到今天,泉州地区均会在每年的元宵节组织舞蹈队伍举行踩街舞蹈表演,其中主要表演的各类舞
6、蹈就多达几十种,包括 拍胸舞摇钱树火鼎公婆 车鼓阵 跳鼓 彩球舞 白菜担 及 骑驴探亲 等。另外,闽南地区不仅是在敬神时,还是在婚丧嫁娶的时候均会进行舞蹈表演。比如,泉州地区的人们在祭拜祖先与端午节时必须跳 采莲舞 与 嗦逻莲 两种舞蹈。其次,闽南非遗民俗舞蹈的风格独具特色,具备极高的培训价值。有的舞蹈需要骨盆臀肌进行左右重复运动,还有舞蹈需要头部与上肢进行左右运动,从而使舞者的体态呈现出横三道弯的横摆运动规律,还有的需要舞者腰部发力,上身做含胸、收腹的波浪式运动,呈现出“蛇腰”运动规律,同时上身由肩胸来带动,双肩交替向前、后做反方向的转动,呈现“圆线式”的运行规律。闽南非遗民俗舞蹈不仅肢体动
7、律独具特色,同时面部的眼、嘴、眉等的运用所呈现的表情也极其丰富。在面部表情与肢体的相互配合下,使得闽南非遗民俗舞蹈具备了极其独特的神韵与风格。闽南民间舞蹈丰富的活动形式与鲜明的特点均成为了闽南非遗民俗舞蹈文化资源的重要组成部分,并且也为闽南非遗民俗舞蹈进入闽南高校通识教育提供了有利条件。所以,在闽南高校的通识教育中开设本地区的非遗民俗舞蹈课程,并对闽南非遗民俗舞蹈的传统文化内涵、价值与训练价值进行充分挖掘与应用,有利于弥补高校通识教育的缺陷,更有利于拓展高校学生的艺术视野,充分激发学生的学习兴趣,使高校通识教育的文化内涵更加丰富,有效培养学生表演个性,提高学生的艺术实践能力。(二)有利于培育学
8、生热爱乡土文化的情感闽南的地理位置较为特殊,其和我国的台湾省隔水相望。两个地区不仅地缘相近、血缘相亲,并且风俗习惯、语言文化也较为相似。尤其是台湾地区的很多代表性的舞蹈基本都源自闽南民间舞蹈。目前,在台湾省传承的 车鼓弄 跳鼓阵 打七响 等舞蹈,以及 高甲戏 傀儡戏 梨园戏布袋戏 等均是由闽南地区流传至台湾省的,并且经过长期发展,这些传统艺术也在不断吸收其他艺术的优势,通过再次创作而逐渐形成了具备本地特色的表演形式。比如,在台湾地区所传承的拍胸舞又被叫作 打七响,其一阵定制为七人,两旦两生加三丑。而 打七响 的舞蹈运用为:第 响,双腿呈八字形,右手击打右后肩(也可在胸前拍手);第 响,右手从后
9、方返回前方,右前臂和肘保持垂直,左手的手心向上击打右肘;第 响,右手从后方返回前方,右前臂和肘保持垂直,右手的手心向上击打左肘;第 响,左前臂保持垂直,且响打左侧肋部;第 响,右前臂和肘保持垂直,并用右臂响打右侧肋部;第 响,左手的手心拍打前胸。第 响,右手的手心拍打前胸。通过对这些动作进行观察可知,打七响 的主要特点为击打或拍打身体,它和厦门、泉州等地的拍胸舞的动作基本一致,不同之处在于击打或拍打身体的部位有些不同,并且 打七响 舞者的表情更夸张,动作更具诙谐、幽默韵味。还有台湾地区的闽南人经常会跳 车鼓阵,并且其角色也分为两种,即旦角与丑角,演员主要包括车鼓婆与车鼓公二人,其与闽南地区舞蹈
10、的不同之处在于丑角在表演的过程中拿的道具,闽南地区使用的是肩扛鼓,而台湾则拿的是“四宝”。通过对闽南地区与台湾地区的舞蹈进行分析与对比,可以使高校学生对闽南地区的历史文化有更深入的了解,能够清晰地区分台湾与闽南的民间舞蹈的异同与渊源关系,从而对闽南与台湾之间的血脉传承有深刻的理解,有利于培育学生热爱乡土文化的情感,更可以增进海峡两岸的传统文化认同。(三)有利于闽南非遗民俗舞蹈的传承与发展闽南非遗民俗舞蹈经过长期的传承与发展,很多舞蹈都有一套完整的传承体系,同时又逐渐形成了三种艺术流派,并得到了大家的公认。以 拍胸舞 为例,经过民间艺人的大力传承与创新,使这一民俗舞蹈建立起了涵盖基本动律、动作、
11、体态、技巧与舞姿在内的舞蹈体系。并且其艺术流派也得到了大家的认同。其中福建南部以尤金满的舞蹈风格为代表,而北部以郭金锁的古朴刚健的舞蹈风格为代表,东部舞蹈的风格特点是粗犷、健美。时至今日,邱剑英与郭金锁两位民间艺术家依然在为闽南非遗民俗舞蹈的传承贡献力量。艺人所掌握的丰富舞蹈资源是闽南非遗民俗舞蹈得以持续传承的重要保证。在非遗民俗舞蹈中,民间舞蹈艺人所创作的舞蹈充分体现了他们高超的舞蹈技艺,他们的舞蹈技巧独具地方特色与韵味,并且也彰显了他们在创作舞蹈的过程中所运用的思维方式,这些极富创造力的经验与智慧成为了非遗民俗舞蹈的重要集美大学学报第 卷投稿网址:内涵。通常情况下,大部分的产品或饮食的制作
12、技艺均可用文字进行记录,但是,舞蹈创作与表演等行为都是即时的,此类技艺、技巧只能由传承人进行言传身教。所以,要想保证闽南非遗民俗舞蹈得到更好的传承与发展,就必须保证传承人能够充分发挥作用。而闽南高校要想在通识教育中教授学生闽南非遗民俗舞蹈,就应当注重聘请老艺人走进校园,积极指导学生学习各种闽南民间舞蹈,如此才有利于闽南非遗民俗舞蹈的传承与发展。二、闽南非遗民俗舞蹈传承与保护现状分析(一)地区政府对非遗民俗舞蹈的传承与保护的重视度不足首先,有关部门未制定科学的保护制度,对于闽南地区的有关部门而言,非遗民俗舞蹈作为本地区独具特色的民间活动,应当注重提升保护力度,以此保证非遗民俗舞蹈得到更好的传承与
13、发展。积极发挥政府职能作用,政府根据区域发展现状有效传承与保护非遗民俗舞蹈,使更多的人对闽南非遗民俗舞蹈有全面的了解,特别是教育领域,将闽南非遗民俗舞蹈融入到高校通识教育中,能够促进非遗民俗舞蹈的发展。假如政府部门可以积极探究二者之间融合的关键点,那么必然可以取得显著的成效。但是,就目前的实际情况来看,闽南地区的有关部门对非遗民俗舞蹈的传承与保护的重视度依然不足,并未建立健全针对性的干预制度,许多保护性措施均流于表面,依然没有对非遗民俗舞蹈传承与保护的具体要求进行深入了解,这也导致本地区的非遗民俗舞蹈的传承遇到一定的阻碍,甚至本地区内的一些人完全没听过这些非遗民俗舞蹈。另外,本地有关部门的一些
14、工作人对非遗民俗舞蹈的传承与保护缺乏正确的认识,商业目的明显,这样不利于闽南非遗民俗舞蹈与优秀传统历史文化的传承。所以,在对闽南民间舞蹈进行传承与保护的过程中,有关部门依然还有需要进一步完善的地方。应当尽快制定科学合理的保护制度,有效保护非遗民俗舞蹈文化,同时还应当注重应用各种先进的宣传手段向社会大众展示闽南民间舞蹈的魅力。政府部门作为闽南非遗民俗舞蹈传承与保护的主体,应当持续增加资金与时间的投入。而实际情况是政府部门没有为非遗民俗舞蹈的传承与保护提供充分的资金,导致非遗民俗舞蹈的传承存在一定的阻碍。非遗民俗舞蹈作为闽南地区优秀传统文化的重要组成部分,仅依靠本地区的非遗舞蹈协会或其他相关的民间
15、组织、机构进行宣传与推广是不够的。本地区对非遗民俗舞蹈的传承与发展缺乏宏观规划,政府部门在日常工作中重视不足,极易致使非遗民俗舞蹈的传承与发展欠缺规范性与科学性。在非遗民俗舞蹈的传承与发展过程中,没有确定一些公认的领导者,极易导致传承与发展过于混乱,使得大量的非遗民俗舞蹈动作逐渐失传。所以,在闽南非遗民俗舞蹈的传承与发展过程中,地区政府的有关部门必须积极参与其中。(二)对闽南非遗民俗舞蹈宣传过程中存在的问题缺乏深层分析闽南非遗民俗舞蹈的宣传、推广现状总体范围依然比较狭窄,并且大多在一些书、节假日活动或电视栏目中才能看到。其宣传形式虽然较为多样,但收效甚微。主要体现为下列两个方面:其一,本地区内
16、收集的非遗民俗舞蹈的介绍与发展历史等相关研究文献资料较少,能够形成优秀著作的更少,如此也使得学者在研究闽南非遗民俗舞蹈的过程中缺乏相应的理论基础知识。其二,闽南非遗民俗舞蹈在宣传过程中,可以利用的文娱活动与电视节目的数量偏少,本地政府与民间舞蹈组织之间联合举办的活动较少,大部分均是在一些特定的节假日才会开展巡街表演,而大多数时间不会开展各种舞蹈演出活动。如此薄弱的宣传力度,不利于闽南非遗民俗舞蹈的传承与发展。通过对闽南的一些地区进行调查发现,不管是政府还是民间舞蹈协会在宣传力度方面均较为薄弱,并且宣传的渠道、模式也较为单一、落后,即使在旅游旺季会有大量的游客前来游玩,但是非遗民俗舞蹈依然不能有
17、效吸引游客的目光。另外,宣传工具也并未重视与现代先进的信息技术进行结合,没有注重充分利用各种网络社会平台来宣传,无法充分激发社会大众对闽南非遗民俗舞蹈进行观赏的兴趣。基于信息时代的快速发展,这种宣传模式过于落后、传统。现阶段,社会的各个领域均积极尝试充分应用信息化的宣传模式提高品牌的知名度,所以,闽南非遗民俗舞蹈应当不断拓展宣传与推广的范围与模式,如此才能得到更好的传承与发展。作为闽南地区优秀传统文化的重要组成部分,非遗民俗舞蹈进入闽南高校通识教育,有利于更好地记忆本地传统文化。随着近年来我国大力倡导构 第 期李通英:闽南非遗民俗舞蹈进入高校通识教育研究投稿网址:建社会主义核心价值观,闽南地区
18、不仅应当重视大力弘扬优秀传统文化与爱国主义精神,同时还应当注重将非遗民俗舞蹈更好地传承下去,通过融入高校通识教育能够为非遗民俗舞蹈的发展夯实基础。地区政府也应当充分借助多种现代先进的媒介、网络社交平台及宣传技术,向社会大众全面推广非遗民俗舞蹈的各种知识,确保让更多的人对非遗民俗舞蹈有更深入的了解,并鼓励社会大众积极参与到非遗民俗舞蹈的各种活动中,这样不仅有利于提高人民的身体素质,同时还有利于非遗民俗舞蹈的传承与发展。但是通过对闽南地区的实际情况进行调查发现,一些地区宣传与推广非遗民俗舞蹈的渠道与模式过于单一、落后,更多的是采用拍摄关于非遗民俗舞蹈的纪录片来进行宣传,这种宣传的成效极不理想,无法
19、实现让社会大众深入了解非遗民俗舞蹈的目标,同时,也不利于吸引更多的闽南非遗民俗舞蹈爱好者的目光。所以,在闽南非遗民俗舞蹈的传承与发展过程中,传承人与地区政府有关部门均应当注重充分拓展宣传与推广的范围,有效利用网络宣传平台丰富非遗民俗舞蹈的宣传渠道。(三)闽南非遗民俗舞蹈传承与发展缺乏创新性首先,闽南非遗民俗舞蹈的传承途径过于传统,就闽南非遗民俗舞蹈的传承途径而言,大多借助的是传承人来进行组织开展各种舞蹈活动与教学,依靠民间舞蹈协会等各种组织鼓励社会大众对闽南非遗民俗舞蹈进行关注,或者与本地的一些电视媒体进行合作,对闽南非遗民俗舞蹈的各种活动进行宣传,使人们对闽南民间舞蹈有所了解。但是这种传承途
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