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马克思人民主体思想的构建及当代价值.pdf
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1、社科研究82人民是国家和社会形成与发展的主体力量,人民群众的历史地位是判断一定历史阶段社会性质的主要依据。人民主体思想是马克思主义的重要组成部分,是系统掌握马克思主义理论的一把金钥匙。马克思对唯心主义历史观和旧唯物主义历史观展开批判,在无产阶级反抗资产阶级的斗争实践中逐步认识到人民群众的历史地位和重要作用,基于此,创立了科学的唯物主义历史观,揭示出人民作为历史主体对社会历史发展的决定作用。一、马克思“人民主体”思想的形成任何理论的建立都是以一定的时代背景为依托,通过对前人不断的批判继承而形成、发展的,马克思的“人民主体”思想也是如此。资本社会难以调和的矛盾和无产阶级的历史使命体现了实践动因,古
2、希腊人文主义、法国启蒙运动和德国古典哲学提供了理论来源,从 博士论文 到 资本论 呈现了发展逻辑。(一)实践动因随着工业革命的到来,机械化大生产时代到来,欧洲资本主义迅速发展,商品经济空前繁荣,资本家对于工人的压榨达到极致。工人阶级与资本家之间的矛盾愈演愈烈,经济危机及工人革命频发,为改善生存状况,无产阶级登上历史舞台,马克思“人民主体”思想应运而生。(二)理论来源古希腊人文主义精神是“人民主体”思想产生的摇篮。西方民主发源于古希腊,其中,以“智者”普罗泰戈拉等为代表的人本主义学者开始将目光从自然界转移到“人”本身,分别提出了“人是万物的尺度”和“人是理想动物”等著名观点。与此同时,雅典作为希
3、腊哲学的中心率先推开“民主时代”的大门,建立由公民抽签产生的公民代表大会作为最高权力机关,凸显公民的政治地位。作为希腊哲学的活水源头,古希腊神话反映了人民的真实生活,强调公民的理性特征,是人本主义的集中体现。法国启蒙运动是“人民主体”思想形成的基础。以法国为盛行中心的启蒙运动是继文艺复兴后的第二次思想解放运动,一批反对宗教蒙昧主义,宣扬理性与科学,反对封建专制制度,宣扬民主与法治的百科全书派思想家踊跃而出。卢梭的“人民主权说”和“社会契约论”为否定专制王权、主张人的权力自由平等提供了理论依据。伏尔泰提出“天赋人权”,主张法律面前人人平等。孟德斯鸠以“三权分立”取缔“君权神授”,强调权力之间相互
4、监督的必要性。德国古典哲学是“人民主体”思想的直接来源。在科技进步、生产力水平提高的背景下,康德在 实践理性判断 一书中提出“人是目的,而非工具”的观点,以此来宣扬人本身的尊严,然而他在对人的自由意识的探讨中将其绝对化,最终沉溺在唯心主义漩涡。黑格尔围绕人的本质问题提出“劳动是人的本质,是人的自我确认的本质”的观点,把握了人类自身发展的过程,但他的英雄史观忽略了广大人民群众的积极作用。费尔巴哈的人本学对“人的本质是什么”作出解释,提出“人是人的最高本质”,但他局限于生物学视角,忽视了人类活动的能动性。(三)发展逻辑马克思自始至终都没有对“人民主体”思想进行总结概括,其思想蕴含于对其他学者关于“
5、人民群众地位”的批判与实践,并在著作中得以体现。按照时间顺序,文章对其发展脉络归纳为开端、雏形、确立和深化四个阶段。博士论文 到 莱茵报 时期是“人民主体”思想的开端,马克思在批判继承德国古典哲学的基础上确立了自我意识原则,主张人们摆脱封建专制和宗教神学的束缚,指出真正的法律源于人的自由本性。黑格尔法哲学 到 德法年鉴 时期是“人民主体”思想的雏形,马克思通过对黑格尔“王权”理论的批判,对自身思想进行清算,进一步提出民主制与人民主权思想。1844经济学哲马克思人民主体思想的构建及当代价值姚天琪(首都师范大学政法学院,北京100089)摘要:人民主体思想是马克思主义不可或缺的一部分,是在实践基础
6、上建立起来的历史唯物主义理论,是马克思思想的本质、灵魂和根本要求,贯穿于研究始末。探究马克思“人民主体”思想对当代中国发展具有理论与实践双重价值,在为中国特色社会主义事业建设提供坚强保障的同时,为我国应对未来发展中可能遇到的困难提供科学指导。关键词:马克思;人民主体;群众史观作者简介:姚天琪(2000),女,汉族,北京人。主要研究方向:马克思主义哲学发展史。社科研究83学手稿 到 德意志意识形态 时期是“人民主体”思想的确立,马克思对旧哲学予以否定,基本完成向唯物史观和共产主义的重大转变,以论述“人民在历史中起决定作用”为主线对“人民主体”思想进行科学论证,并将其运用到工人运动的实践中。共产党
7、宣言 到 资本论 时期是“人民主体”思想的深化,马克思对于社会的分析不再局限于定性,而是对社会现象的发展规律、历史发展趋势等展开研究,提出人民是社会历史的主体等观点。二、马克思“人民主体”思想的哲学意蕴马克思“人民主体”思想具备完整内容和完备结构的体系,本章从本体论、认识论和价值论三个维度进行哲学意蕴的解读。(一)从本体论来看,人民群众是历史主体在人类历史上,众多学者对人的本质展开思考,其中,以黑格尔为代表的唯心主义哲学家对于本体论的思考陷入抽象漩涡,认为“人的本质纯粹是抽象的东西,即理念、精神等”。马克思通过对前人的批判与现实规律的总结归纳,提出与之相对的唯物主义本体论,认为人的本质要从“现
8、实的人”出发,围绕人类发展的历史进程,提出“人民群众是实践活动的主体”和“人民群众是历史创造者”的观点,点明了人民群众对于推动社会历史的发展的必要性,奠定了历史唯物主义的基础。(二)从认识论来看,人民群众是评价主体马克思将实践引入认识论,拨开了认识的本质的层层迷雾,指出“认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映”,并对人的思维所呈现出“实践认识再实践再认识的认识运动”呈螺旋式上升的规律进行说明,即人民是认识活动的主体,人民的认识和实践活动相互影响。因此,立足于人民视角、掌握人民群众关注的热点问题和自觉接受人民群众的评价是决定理想蓝图能够走向现实的关键要素。(三)从价值论来看,人民群众是目标主
9、体马克思在 资本论 中对资本生产关系进行阐述,创造性地从经济学角度凝练出劳动二重性理论,指出人民的价值主体属性,即人民在价值关系中是主导者,也是价值的创造者,更是价值判断的标准。只有时刻把“与人民同呼吸、共命运、心连心”作为政策制定、生产实践和文明发展的出发点和落脚点,才能向人民和时代交出一份满意答卷。三、马克思“人民主体”思想的当代价值马克思主义之所以能够在中国落地生根,一方面,因为它极具生命力,能够与我国国情有机结合,形成中国特色社会主义理论体系,助力我国谱写中国式现代化新篇章;另一方面,因为它具有鲜明的科学性、革命性、实践性、人民性和发展性特征,为我国实现中华民族伟大复兴中国梦提供了切实
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