论《科利奥兰纳斯》中罗马平民驱逐科利奥兰纳斯的不义性——莎士比亚与柏拉图共同体思想的再次对话.pdf
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1、窑窑2023 年 8 月第 20 卷 第 8 期Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)湖北经济学院学报渊人文社会科学版冤Vol.20 No.8Aug.2023在莎士比亚的罗马剧叶科利奥兰纳斯曳中袁主人公从战绩彪炳的功臣一怒之下变成带领敌军攻打罗马的叛将袁 被平民逐出罗马是导致他人生巨变的主要原因遥围绕野被逐冶这一核心事件袁本文拟结合柏拉图的共同体思想探讨三个问题院第一袁罗马平民为什么要驱逐他曰第二袁罗马平民何以有权力驱逐他曰第三袁该行为是否为正义之举遥一尧柏拉图的国家三分说尧正义观与科利奥
2、兰纳斯对代议制民主的质疑科利奥兰纳斯被逐袁原因何在钥不少学者认为是他缺乏成熟的政治意识袁不了解城邦的民主制度168袁野触碰了共和制国家的民主机制的底线要要要人民的权利和意志冶2174遥 本文则持相反观点袁认为科利奥兰纳斯是因言获罪遥事实上袁科利奥兰纳斯具有敏锐的政治眼光袁 一眼就看出了代议制民主与多数决民主机制的弊端袁 并在第三幕第一场毫不隐讳地表达了自己的政治见解袁 认为不能凭 野无知大众的一句是非冶3356来决定国家大事袁而护民官是野群众的舌头冶3357袁必须将之拔去遥 很显然袁他动了护民官的奶酪袁后者必欲除之而后快遥那么袁科利奥兰纳斯的政治见解到底正误如何钥柏拉图在叶理想国曳中提出了国家
3、三分说淤袁他认为个人的心灵里有三种成分渊理性尧激情和欲望冤袁跟国家的三种成分渊护国者尧辅助者和生意人冤是一样的遥他又提出了正义两种说袁认为正义分为个人正义和国家正义遥 个人正义是指 野人的三个部分彼此友好和谐袁理智起领导作用袁激情和欲望一致赞成由它领导而不反叛冶4173遥 国家正义是野生意人尧辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰冶4158遥 人之所以是正义的人袁和国家之所以是正义的国家袁其根据是一样的袁即野各做各的事冶4174遥 不正义就是野三种部分之间的争斗不和尧相互间管闲事和相互干涉袁灵魂的一个部分起而反对整个灵魂袁企图在内部取得领导地位冶4176遥 理性修身是柏拉图实现个
4、人正义的重要举措袁 理性治国则是其国家三分说的核心思想袁也是实现国家正义的重要手段遥 理性如果能够控制激情和欲望袁让三者和谐相处袁这个人就是正义的人遥 而护国者如果能够制约军人和生意人袁让三者和谐相处袁这个国家就是正义的国家遥 这便是柏拉图的个人正义观和国家正义观遥首先袁结合柏拉图的国家正义观袁可以看出科利奥兰纳斯赞同由野身份尧名位和智慧冶决定事务的处理袁即由理性来做出判断和决定袁而不是依据大众对公共事务的主观议论袁 符合柏拉图认为必须凭借理性来治理国家的政治主张袁故其观点有合理的一面遥其次袁 他预言了多数决定原则下的民主机制带来严重的后果:野轻率的狂妄操纵着一切冶3356野一切事情都是无目的
5、的胡作非为冶3356野政府将要失去它所应有的健全冶3357遥 不久袁护民官便密谋煽动罗马平民驱逐科利奥兰纳斯袁 使之成为多数决民主机制的牺作者简介院吴兆凤渊1975-冤袁湖北石首人袁湖北经济学院外国语学院副教授袁华中师范大学外国语学院博士研究生袁研究方向为英美文学遥论 科利奥兰纳斯 中罗马平民驱逐科利奥兰纳斯的不义性莎士比亚与柏拉图共同体思想的再次对话吴兆凤渊华中师范大学袁湖北 武汉 430070曰湖北经济学院袁湖北 武汉 430205冤摘要院本文结合柏拉图叶理想国曳中的共同体思想和国家正义观袁认为科利奥兰纳斯被逐袁直接原因是他揭露了代议制民主与多数决民主机制的弊端曰间接原因是罗马共和政体扭曲
6、了柏拉图的国家三分模型袁使罗马平民从政体的四肢上升至头部袁获得了最终的政治话语权遥然而袁在代议制民主制之下袁平民的权力却被护民官挪用袁以满足个人的私利遥因此袁护民官煽动罗马平民驱逐科利奥兰纳斯的行为是国家正义缺失的体现袁属不义之举遥关键词院叶科里奥兰纳斯曳曰柏拉图曰共同体思想曰国家正义106窑窑牲品遥再次袁柏拉图认为正义与不正义野完全像健康和疾病袁不同之点仅在于后者是肉体上的袁前者是心灵上的冶4176遥 因此袁野美德似乎是一种心灵的健康袁美和坚强有力袁而邪恶则似乎是心灵上的一种疾病袁丑和软弱无力冶4177遥 科利奥兰纳斯尖锐地指出袁罗马现在是野奄奄一息的病体冶3357袁与柏拉图认为不正义的国家
7、犹如生病的人体这一观点相吻合遥罗马奄奄一息袁身患疾病袁原因是护民官诱使群众舔食权力的蜜糖遥群众通过其喉舌要护民官袁获得权力尧行使权力袁品尝权力的甜头遥但是袁由于受代议制民主的限制以及理性指导的缺乏袁 群众所获得的权力在实际操作中又被护民官挪用袁反而使自身利益受到损害袁以至于权力变成了野毒害他们的蜜糖冶袁这一观点不无道理遥最后袁科利奥兰纳斯反对护民官的建立袁体现了他的远见卓识袁因为野罗马的皇权实际是在护民官权力的基础上统合其它一些权力而成的冶517遥 比如袁凯撒和安东尼都是贵族出身的护民官袁 屋大维称帝的标志性事件就是被授予护民官的大权遥因此袁护民官的设立从根本上动摇了罗马共和政体袁 导致它最终
8、被帝制取代遥 这一见解具有一定的洞察力遥综上所述袁根据柏拉图的国家正义观袁护民官制度的设立袁无异于让国家政体中欲望的代表渊平民尧生意人冤获得了国家的统治权袁从而导致理性的代表渊贵族冤丧失了决断国家大事的权力遥 科利奥兰纳斯的大声疾呼袁 暴露了代议制民主与多数决民主机制的弊端袁抨击了护民官制度的建立袁损害了护民官的利益袁 引起了他们的恐慌袁 所以后者视他为心腹大患袁处心积虑地密谋除掉他遥二尧 柏拉图的灵魂赋形说与罗马共和政体对柏拉图国家三分说的扭曲和变形科利奥兰纳斯竭力反对护民官制度的设立袁这位政治野直男冶成了护民官的眼中钉尧肉中刺遥 问题是袁护民官何以有权力煽动平民驱逐科利奥兰纳斯钥我们不妨探
9、究一下剧中罗马共和政体的权力架构遥莎士比亚在剧中挪用了两个身体代表国家的隐喻袁如果对照柏拉图国家三分的理想模型袁可能有助于读者对罗马共和政体的权力构成获得更清晰的认识遥叶科利奥兰纳斯曳中挪用身体代表国家的第一个隐喻袁是米尼涅斯关于野肚子与其他器官冶的隐喻袁第二个是市民甲的野身体冶隐喻遥 当米尼涅斯提出身体的各器官反抗肚子的故事后袁不待他详细阐述袁市民甲回应说院野你那肚子怎么回答钥哼浴那戴着王冠的头袁那视察一切的眼睛袁那运筹决策的心袁那胳膊要要要我们的兵士袁那腿要要要我们的坐骑袁那舌头要要要我们的吹号人袁 以及其他在我们这一个组织里各尽寸劳的属僚佐贰袁 要是他们于要要要要是他们受制于饕餮的肚子袁
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