高中语文教材传统文化篇目中的生命教育素材探析.pdf
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1、学语文2023年第5期语言文化高中语文教材传统文化篇目中的生命教育素材探析*本文系安徽省教育科学研究项目“高中生命教育创新模式研究”(课题批准号:JK21087)的研究成果。张智慧葛暄摘要:高中阶段是青少年成长的关键阶段,高中语文教育肩负着青少年健康成长的重要使命。在语文课程中融入生命教育,用优秀的传统文化涵养呵护青少年的心灵,具有重要的现实意义。“传统文化篇目中的生命教育”的表述,应是“生命教育”这一概念和传统文化的结合。把传统文化中的生命教育落实到高中语文教学中去,探索生命教育和高中语文教学融合途径,通过语文教学,培养学生健康的生命意识、和谐的人际关系。本文以文献研究为研究方法,结合多年来
2、的教学实践,认为生命教育和高中语文教学的融合具有可行性。本文旨在探讨在语文教学中融入生命教育的可行性,探索在语文教学中融入生命教育的具体方法,让生命教育成为语文教学的一部分,让教育更有温度,实现教育人的初心和使命。关键词:生命教育;传统文化;高中语文教材关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见,要求科学有效地实施生命教育活动;完善中华优秀传统文化教育指导纲要 指出:“优秀传统文化进校园与进课堂工作应得到高度重视。”如何让传统文化和生命教育相结合具有重要的现实意义。“关注教育,提升生命,应成为教育新的价值取向。教育原本就是具有生命意识、关注与引导人之心灵的事业。”1本文首先探讨传统文化
3、中所包含的生命教育元素,为高中语文教学提供更多的文化资源,然后结合高中语文教材,探索在语文教学中开展生命教育的方法和途径。一、传统文化中的生命观和生命教育素材(一)生命观在我国的产生春秋战国时代,由于周天子的影响力开始式微,维持各个诸侯国之间平衡的力量不复存在,“礼崩乐坏”,社会动荡不安,战争频繁,“争地之战,杀人盈野;争城之战,杀人盈城”,面对战争,人们常常有朝不保夕之感,怎样面对生命成为先秦思想家思考的重要问题。“窃钩者诛、窃国者诸侯”,由于社会动荡,维系公平正义的社会基础不复存在,人们对生活失去希望。诸侯国之间的无序状态使大国攻小国,强国攻弱国,诸侯欺凌天子,大夫欺凌诸侯的现象时常出现。
4、周武王分封天下时的诸侯国数量大大减少。这个时候,华夏民族的优秀人物纷纷寻找“解民于倒悬”的方法,涌现出了一大批优秀的思想家。以孔子、孟子为代表的儒家,强调人的责任感,致力于重构社会秩序。孔子认为“天命在我”,孟子认为“舍我其谁”,赋予人以强大的精神力量。“儒家注意德行的修炼,以道义的担当为导向、以道德的实践为路径推动个人主体通过修身养性涵养自身生命意识,形成完善的意志行为。”2以老子、庄子为代表的道家,肯定人的自然属性,强调独立自由的价值,肯定生命本身的价值和意义。傅佩荣先生认为:“庄子的 无用 观念并非否定世间的一切 有用,而是要化解因为执着于 有用 而带来的困扰和危险。”3出身底层的墨家学
5、派,对弱肉强食的社会表达了强烈的不满,他们积极奔走,救弱济贫,用行动本身彰显生命的价值。(二)生命观在我国的发展1.汉代思想家著作中体现的生命观。司马迁因为为李陵辩解,受到汉武帝的残酷迫害。在 报任安书 里,司马迁说:“人固有一死,或终于泰山,或轻于鸿毛。”人生的价值不在于生命的长度,而是体现在人的尊严以及价值的实现。战国末期开始,儒学受到阴阳家的影响,儒学的内涵得以扩大,法天的精神受到特别的强调。董仲舒创造了“天垂象,圣人效之”的思想模式,形成了“天人合德”的哲学,扬雄对这一思想模式进行发展,提倡一种重人的精神,以促使天人感应的法天精神的转化。4王充扬弃了天人感应学说,肯定了人的自然属性,他
6、在 论衡 里批评了各种迷94学语文2023年第5期语言文化信学说,肯定了人的自然属性,认为人是自然的一部分。2、魏晋时代的生命观。魏晋时代,古代中国又到了一个“礼崩乐坏”的时代。以刘伶、阮籍为代表的竹林七贤,他们选择了回归自然,逍遥于山水之间。通过逃避的方式来面对司马氏集团的疯狂迫害。阮籍和嵇康受道家的影响,提出“越名教而任自然”,同样肯定生命的价值。因为特殊的时代背景,他们只能用消极的姿态反对强权对生命的戕害。阮籍为了回避司马氏的拉拢,曾经连续醉酒几十天。嵇康为了让朋友不受牵连,写了 与山巨源绝交书。生逢乱世,魏晋时代的人感受到生命的短暂。桓温对着一棵树感慨“树犹如此”。古诗十九首 里,也有
7、“人生忽如寄”的句子。他们或者寄情山水,呼朋引伴,宴饮雅集,或者炼丹服药,长啸清谈,吟诗作赋,以回归自然、享受生命的方式实现生命的价值。3、理学中的生命观。张载“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”振聋发聩,肯定了人的价值,赋予人强烈的使命感。二程、朱熹、陆九渊等人探讨了修身养性的方法,使普通人有了“成圣”的途径,从而得以扩大生命的境界。二、高中语文教材中传统文化篇目里的生命观和生命教育素材(一)赤壁赋 兰亭集序 陈情表 等散文里的生命观和生命教育素材在 赤壁赋 里,苏轼以主客问答的形式,探讨了生命的意义。像曹操、周瑜这样曾经建功立业的伟大人物,同样会被历史的浪花“淘尽”,更何
8、况我辈“侣鱼虾而友麋鹿”的平凡人?但是苏轼从道家汲取人生的智慧,辩证地看待人生。人生需要有所舍弃,然后才能有所获得,从而在自然中获得永恒的意义。兰亭集序里,文人雅士春日宴饮,“极视听之娱,信可乐也”,然而转眼之间,一切都“已为沉寂”,不禁让人兴尽悲来。王羲之探讨了两种不同的人生态度:一种是“放浪于形骸之外”,一种是“悟言于一室之内”。这两种人人生取舍不同,但都会“欣于所遇,暂得于己,不知老之将至”,从而获得人生的乐趣。最后得出了“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的结论,感慨“死生亦大矣”,肯定了生命的价值。(二)张衡传 苏武传 屈原列传 等人物传记里的生命观和生命教育素材张衡传 里详细介绍了张
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