符号学视角下贾涤非油画艺术语言探究.pdf
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1、2023 0720世纪以来,符号学研究已经成为一种国际性热潮,并在21世纪与以视觉分析为研究对象的图像学相结合,焕发出新的活力。德国哲学家恩斯特卡西尔在符号形式哲学一书中指出,人在一切精神领域中的知识都是符号作用的结果。语言、神话、艺术、宗教同科学一样,都是以符号来表示的不同类型的经验活动。因此,在研究艺术问题时,尤其在研究油画艺术语言时,符号学视角是始终绕不开的议题。在我国20世纪80年代前后兴起的一批新生代油画家中,贾涤非具有一定的代表性。他似乎并不急于追赶当时所谓的“艺术潮流”,而是一直坚定地摸索属于自己的理想化的艺术道路。其着重强调艺术语言自身的形式内涵,并以凝固于瞬间时空的画面结构、
2、充满表现意味的色彩基调和感性使然的笔触动态为依托,来表达自己对现实生活的深刻感悟与生命本体最真诚的热爱。一、“符号”与“符号学”“符号”是符号学的核心概念。中国符号学家赵毅衡指出,“符号被认为是携带意义的感知”。其用途是表达意义,因为意义必须用符号才能表达。也就是说,只要一个事物存在意义,那么它就会成为潜在的符号,并且存在着被感知的可能。法国哲学家雅克德里达曾直言:“不可能有无意义的符号,也不可能有无所指的能指。”譬如,当我们提到“红色”时,首先想到的是炽热的火焰;如果与国家联系起来,那么,首先想到的国家就是中国,因为“中国红”这一符号概念已经通过各种方式深入人心。当我们感知到语言“能指”(即
3、语音层面)的同时,就会自然而然地指向与其相对应的“所指”(即语义层面)。“符号学”一词最早是由结构主义创始人瑞士语言学家弗迪南德索绪尔在20世纪初提出,他预言将有一门专门研究“符号系统”的学科出现,并为其做了初始的理论准备,创造了语言符号学模式,提出“二元对立”的符号学理论。恩斯特卡西尔率先提出了符号美学理论。他认为,艺术与其他符号语言一样,都是人用来把握世界和探究生命存在的一种方式,每一件艺术品都具有自己独特的生命与符号。作为符号美学代表人物之一,德裔美国哲学家苏珊朗格则将卡西尔的理论进一步系统化、具体化,并且将“艺术是具有表象形式的独立符号,即表现情感意义的符号”的论断作为其整个艺术理论的
4、基础。二、贾涤非及其符号性油画艺术语言的特征自20世纪80年代起,贾涤非的油画艺术语言便富有符号性特征。在其作品中,出现了大量的“像似符”(icon)、“指示符”(index)和“规约符”(symbol)。这使其逐渐突破了叙事性的思维边界,跨越了同质化的语言范畴,基于对艺术本体符号的深刻体悟,创作出一系列富有意象表现与生命意蕴的艺术作品,如 猫冬收获季节 阳光温泉 尴尬图戏人 桑拿图等,对其后来个人油画艺术语言的形成起到了至关重要的作用。贾涤非符号性油画艺术语言的形成,与他对西方现代绘画艺术产生的浓厚兴趣密切相关。20世纪80年代初期,贾涤非在北京第一次看到西方表现主义绘画时,被那些变幻多端、
5、充满激情的作品深深震撼。他认真地钻研和探究西方现代主义和后现代主义绘画,并进行了大量的创作。这段经历不但成为其日后自我成长的不竭符号学视角下贾涤非油画艺术语言探究耿琨博胡玉森摘要:贾涤非的油画艺术语言,将内在精神世界的诉求,凝结为外在符号形式的表达,构成属于自身油画艺术语言系统的视觉特质。通过对社会、历史、文化等的深度自醒以及对个体生命图景的立体感悟,实现了个人艺术格调与民族传统内涵的高度契合,走出了一条饱含生命情感与时代锋芒的油画艺术语言道路。通过符号学的视角,切入贾涤非阶段性代表作品,揭示其油画艺术语言中的符号特征及所含层次关系,从而探究贾涤非油画艺术语言的符号张力与时代精神。关键词:油画
6、;艺术语言;符号学;贾涤非基金项目:本文系黑龙江省省属高等学校基本科研业务费科研项目(145209158)研究成果。81【中国美术研究】动力,更使其对个人在艺术创作主体的选择与表达方式的转变上有了全新的自我认知。贾涤非自觉于符号性油画艺术语言的视觉挖掘,通过对表现性符号与象征性符号的深入探索,创造出新的符号形式,扩展油画艺术语言的空间维度,形成紧凑而开放的语言结构和包容性语言规范,达到了意与境浑的艺术境界,进入其个人油画艺术语言系统的新的临界状态。(一)表现性符号特征贾涤非在其个人油画艺术语言探索的初期,便表现出强烈的表现主义绘画倾向,这是他形成表现性符号语言的重要原因。在创作中,他使线条与色
7、彩相互交融,并赋予语言符号形式以一定的表现性特征。同时,随着其创作成熟期的到来,更加多样化的符号形式逐渐显现在他的艺术语言中。这得益于其对自身艺术语言系统的深层次挖掘和多维度探索,在不断丰富精神生活与外部世界联系的同时,逐步走向多元系统与自我开放的新形态。他曾在一次访谈中说道:“画只是生活的一道痕迹,人性在成长中,会面对现实的选择、生态的选择,充满了矛盾和诱惑、挑战性和极端个人化的神秘。这些会让每个人兴奋和迷失。不同时代、不同的人都在不同斑马线的交道口上,充分展现千姿百态的神采。”由此可见,贾涤非一直在艺术与生命、虚妄与本真、自由与约束、混沌与清灵之间捕捉自身艺术语言新的增长点,不断创造出契合
8、于自身艺术语言系统的符号形式,从而获得富有鲜活生命能量和独特精神韵味的艺术作品。苏珊朗格认为,艺术是一种“表现性形式”,也是一种“情感的图式符号”,能够让画家的语言、精神、情感,跨越时间与空间的长河与观者之间产生共鸣,而不必依靠传统逻辑推理与指示称谓。贾涤非在艺术创作中对符号形式的表达很好地印证了这一点。1986年的收获季节作为“葡萄园”系列的早期代表作品,全方位地展现出人类情感的复杂交织,以感性的视觉想象与自发的情感表达来诠释符号在艺术语言中的表现力。在画面内容上,通过看似无序的笔触与色块,将人体结构的力量感与厚重感充分释放。无论是野蛮生长的葡萄藤,还是两个在葡萄藤中辛勤劳作的人,都在不停地
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