“ 顺势而起,蓄势而发”——中国古典舞动势解析.pdf
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1、“势”在中国古代美学中是一个极为重要的范畴,而舞蹈中的“势”则是动作起始连接与动作风格渲染的基础。如何在“动”中得“势”,又如何在“势”中“自如”,是中国古典舞身法的动势特征显现,也是在中国古典舞教学中持续思考、实践与实验的问题。本文基于中国传统观念中对“势”的阐述,从“意、气、力”关系的角度切入,分析中国古典舞动势的生成、外化于肢体之上的动作展现与特征,以及身体语言所呈现出的审美旨趣,对中国古典舞身体语言的动势进行解析,以探寻动势研究在中国古典舞教学中作为中间环节的合理性。关键词:动势;虚实相生;舞蹈教学中图分类号:文献标识码:文章编号:()“动势”是中国古典舞实践与教学中颇具标识性和极其重
2、要的一环。“动势”在舞蹈中是内化于心,外显于形的艺术追求。其特点在于它往往处于重心流动之间,不仅承递着上一个动作的形成,也暗示了下一个动作的开始与流动的走向。“动势”的巧妙运用,使舞蹈多了些超越外在形态的余味。因此,研究中国古典舞教学训练中的“动势”,是对中国古典舞的审美风格进行一次更为全面、立体的理解。一、意入境,气运身 蓄势中国古代艺术中,无论是书画石刻还是陶俑器具,似乎总在追寻一种生命力,一种运动感,“未动”但“似动”,这便是动势的未发而威,趋于未来的审美表现。如故宫博物院藏千里江山图(图),虽是凝固的画面,却能通过青绿交间的色彩感受到山的起伏、水的流动与树的生长,处处是生命力的彰显。王
3、微在叙画中云:“本乎形者融灵,而动变者心也。”即:“山水画不仅要将山水最初的形象描绘出来,还要融入创作者的主观感受,才能把握山水的动势,从而才能打动人,引发人的情感。”因此山水画之“动”,体现在创作者的主观审美感受的融入,创作时自我“入境”,才能描绘出千岩竞秀、诗情画意的山水之作。再比如张旭的草书(图),虽无色彩的渲染,但却能在画面上感受到隐于笔锋之下那蓄势待发的张力,视韵满满。区别于凝固在时空之内的书画艺术,对于舞蹈而言,也同样具备着这种“未动”却“似动”的审美表达。(一)“静中呈势”:形雅而内合中国古典舞讲求动作应“起于心”,即动作是起于内心充沛的情感的肢体外化,舞者通过外在回旋往复的肢体
4、语言来传情达意,在龙飞凤舞、神收稿日期:作者简介:李丽娜,女,山东艺术学院舞蹈学院副教授,硕士研究生导师,研究方向:舞蹈教育与实践。马晓倩,女,山东艺术学院舞蹈学院 级硕士研究生,研究方向:当代舞蹈创作与传播。项目来源:本文系山东省艺术科学重点课题“拉班力效在古典舞教学中的应用研究”()的阶段性成果。齐鲁艺苑山东艺术学院学报 年第 期 总第 期图 千里江山图局部图 张旭草书古诗四贴卷(局部)采飞扬的运动过程中,营造出“只可意会不可言传”的审美意象。中国古典舞的动律节奏首先需要内在情感的调整,即心理“入境”,这是实现“形神统一”的基础,由情感带动“力”的转化,进行“力”的分配,将存在于意识之中的
5、虚幻的力转化为自然的力。舞者“入境”后产生对动作的想象,用意识带领肢体形成动作所需的“气力”,进而引发身体的预动,达到“心与意合、意与气合、气与力合”的“内之合”。笔者认为“内之合”即“内心蓄势”,从内心产生动律意识,完成气息的调整和力量的分配,即使处于站立位,也能真正让旁人感受到一种势之蓄而未发的状态。正如唐满城先生所言:“舞蹈者在静止的体态(或姿态)情况下所必须具备的自我审美意识与气质。比如挺拔而含蓄刚劲而柔韧这种矛盾而统一的审美意识。”笔者在课堂展示环节中,处于准备位时,肢体虽是挺拔向上的状态,但仍会强调只有挺拔的外形是不够的,要将意识贯满全身,情感虽不外露于表情,但仍需具有饱满的“精、
6、气、神”。动作应“起于心”,以静态的形式去维持一种力的势能,只有内心是一种情感充沛的状态,才能达到动作上的形神兼备,正所谓“形未动、神先领,形已止、神不止”。(二)“反正相从”:对抗中生势道德经第四十章中云:“反者道之动,弱者道之用。”()老子用精炼的话语概括出世间万物的运动规律,“反者道之动”可以理解为:矛盾的对立物是向着对立面转化的,且这个过程将会是一种循环往复、永不停歇的过程;而“弱者道之用”则可以理解为:道的作用是无形的,道作用于世间万物的发展是自然的、无痕的。老子认为道是万物之源,世间的一切事物分为两级,且存在于对立统一的矛盾关系之中。这一理念同时也为中国古典舞的反向动律提供了哲学理
7、论和美学基础。彭松先生在“反者道之动”这一观点下进行了舞蹈审美探究与动作动势探索,在谈到“反正相从”这一理念时,他指出:“中国古典舞特别讲究反正相从的运动规律,欲前先后、欲左先右、欲进先退、欲纵先收、欲提先沉、逢冲必靠、欲止又行。追求动静相宜,张弛有致,高低错落。古典舞小至眼神的收放,大至云手、晃手、小五花、大刀花、青龙探爪、燕子穿林等动作,无不包含着反正相从这一民族动律特色。”反律动势作为力量注入,与顺势之行的动作矛盾对立,并相互制约、依存,恰恰是构成中国古典舞循环往复、绵延不断之感的重要因素。中国古典舞讲究“一切从反面做起”,这种辩证思维体现在中国古典舞的身法上是一种“反律势”的运动规律。
8、通过肢体运动过程中动作的“欲左先右”“欲前先后”“欲进先退”“欲上先下”等典型动律来展现时间与空间上的协调与对称,由“反势”带动、贯穿“起、止、行”的表达,从而在身体文化意识上体现出一种整体的宇宙观,基于身体“反律”动势所呈现出的中国古典审美体现。“顺势而起,蓄势而发”李丽娜 马晓倩当舞者欲从静止的体态下开启舞动时,必须有“预动”,“预动”不是一件简单的事,它是舞者入境后心理给予身体的发动力。如在“提沉组合”中:准备位时,盘坐于地面之上,双手放松搭于膝盖,后背挺立、目视前方,身体呈静止状态,意识中气息已充盈全身,在一次提、沉之后,第二次再提气时较于第一次的提气会更绵长一些,意识之中再次将气息灌
9、满全身,萦绕至头顶尖,延伸至更远后吐气向后含,将所有的气释放。“提”与“含”虽是两个静止的动作,但通过气息的运用,使得它们获得了“形成还在动”的状态,在这个由“提”到“含”的运动路线中,并不是只靠身体的直立和弓背体现的,整个过程气息是贯穿始终的,动作的变化并不只是表面形态的变化,而是在呼吸之中,营造出一种连绵不断之感,因此心理上“预动”对于古典舞细腻韵味的表达是极其重要的。二、静呈态,动延势 顺势从动势的生成过程来看,绵延不断的走势感,应是古典舞“形止神不断”的审美特征。在掌握了外在形态之后,下一步要做的就是在运动中去完成形态。舞蹈不是“摆”出来的,而是“动”出来的,每动必有势,动势中必有形,
10、这就是“动中有静”的意义。()中国古典舞中各种舞姿的动势都会影响动作流动的连接,所有的“静止”都要在“动”中完成,所有的“动”都要有瞬间的“静止”,中国古典舞中这种似静非静、似动非动的态势,使得舞蹈在动与静中瞬间变化,呈现出不同的语义和审美想象。(一)“适之所适”:动势在身法训练中的合理运用艺术创作讲究“适度”原则,古典舞身法中的“动势”运用也不例外,“顺势而起”,方能展现圆融流畅之感。在古典舞身法运动过程中,顺势是在动律“起、止、行”的借力发力、彼此转化的过程中,顺其自然、和谐流畅地完成动作与动作的连接,在此过程中强调身体自然的动势,不需要过多的人为安排,顺其势来强化外在的情感表达。在课堂中
11、,经常会探讨关于组合动势合理性的问题,比如:观赏过程中会感受到某个组合的动势是断的,不连贯;平圆接立圆,动势不合理等等。因此,如何使组合在呈现时行云流水、一气呵成是我们在编排时需要思考的问题。在有限的动作元素中,通过升降、回旋、平移、平面等不同的动势组成,对于元素进行排列,在排列过程中选择动作完成的速度、力度、幅度,赋予动作的想象性,进而去寻找生成动势的可能性。例如“燕子穿林”组合,为保证整体组合动势的合理性,先从组合“闪转腾挪”的动作特点入手。四个“动”词所代表的动作特征在身体运动过程中的动势与动态承上启下、首尾相接,可以说是“牵一发而动全身”,但四个动作并不是单一的动作连接,而是让每个不同
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