中国纪录片国际传播的多元主...文化适应——以巴基斯坦为例_张经武.pdf
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1、1 172023年第7期责任编辑:林锦爔电影的国际传播始自纪录片,纪录片的国际传播始自卢米埃尔兄弟拍摄的 工厂大门 火车进站 婴儿午餐 水浇园丁 玩纸牌等短片。这些最早的纪录片在电影诞生之初就实现了全球化传播,卢米埃尔兄弟将早就培训好的熟练工人派往全世界更多的城市,让他们去放映这些短片并摄制更多作品。从此,电影由法国走向整个欧美,进而走向全世界。巴黎大咖啡馆地下室的活动光影,几年间就连接起了全世界的大中城市。随着这些早期纪录片的广泛传播,19世纪末期,法国人的真实工作和生活情景也被传播到全世界,早期电影观众透过这些短片建立起了对法国乃至欧美形象的真实认知。从此以后,在电影的发展和传播历史中,纪
2、录片一直未曾缺席,而且还起到关键独特作用。美国学者帕特里夏奥夫德海德(Patricia Aufderheide)认为,人们之所以需要纪录片,是因为张经武,福建师范大学传播学院教授穆罕穆德 雅各布,福建师范大学传播学院戏剧与影视学专业 2019级博士研究生*本文系教育部中外语言交流合作中心 2022年国际中文教育研究课题重点项目“国际传播视域下中文教师国际传播能力建设路径研究”(项目编号:22YH46B)的阶段性研究成果。“希望看到关于真实世界的一切,也希望看到真实的一切”。(1)纪录片(Documentary)就是对真实的记录,其最大意义正在于传播真实,满足受众对于真实的期待。一般说来,随着物
3、理距离的增大和文化隔阂的加深,受众对于信息的真实性就越缺乏辨识能力,越容易形成误解与偏见。由此,越是跨文化的国际传播,越是需要强调以真实消弭可能存在的误解与偏见。纪录片既是“传播真实”的文艺种类,又是“真实传播”的文艺媒介。它比书面信息更能体现出生动形象,又比故事片更能够建构真实可信度。正是因为这些独特品格的存在,纪录片成为有效传播民族文化、建构国家形象的关键片种,被誉为“国家相册”“铁盒子里的大使”。正如智利著名纪录片导演帕特里西奥 古兹曼(Patricio Guzman)所言:“如果一个国家没有纪录片,就像一个没有相册的家庭一样。纪录片具有其他类型电影无法替代的文化意义、传播功能和历史价值
4、。”(2)中国纪录片国际传播的多元主体、主体间性与文化适应*以巴基斯坦为例文 张经武 巴基斯坦 穆罕穆德 雅各布/Text/Zhang Jingwu Yaqoub Muhammad提要:中国纪录片的国际传播对于建构中国形象、推动中华文化更好走出去意义重大。以巴基斯坦为例,我们观察到,中国纪录片国际传播的主要症结在于:一是传播主体相对单一,过分依赖政府主体,对其他主体重视不够、整合不够;二是传播视域和姿态惯于以我为主,换位意识、互鉴思维、平等理念贯彻不够;三是传播内容与形式缺乏文化适应性,文化折扣、文化壁垒、文化矛盾现象突出。由此,中国纪录片国际传播要实现高质量发展,应在廓清国际传播和跨文化传播
5、的理论认知基础上,结合具体传播区域或国别进行精准的本土化操作,在协同多元主体、尊重主体间性、提升文化适应三个方面探索实践进路。关键词:中国纪录片的国际传播 多元主体 主体间性 文化适应 巴基斯坦Multiple Subjects,Intersubjectivity and Cultural Adaptation in the International Communication of Chinese Documentaries-Taking the Example of Pakistan纪录片研究DOCUMENTARY STUDY1 18纪录片研究DOCUMENTARY STUDY二十大报告
6、指出,要增强中华文明传播力影响力,坚守中华文化立场,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象,推动中华文化更好走向世界。显然,中国纪录片的国际传播对于实现上述目标意义重大。截至目前,在中国电影国际影响力整体较弱的大背景下,中国纪录片的国际传播虽取得一些成绩,但并不理想,既存在一些共性问题,也存在一些对应特定区域或国家的个性问题。以巴基斯坦为例,我们观察到,中国纪录片在该国的传播无论是传播数量还是传播质量,都处于较低水平。这与中巴“全天候战略合作伙伴”的亲密双边关系很不相称,也与两国人民的现实文化期待相去甚远。近期,笔者联合巴基斯坦籍来华攻读博士学位的留学生穆罕穆德 雅各布对
7、中国纪录片在该国的传播这一议题进行了线上问卷调查,选择了五十名巴基斯坦国民作为调查对象,他们由巴基斯坦来华留学生、巴基斯坦在读大学生、巴基斯坦懂汉语的国民、巴基斯坦一般网民等群体均衡构成,样本兼顾多样化又具有一定代表性。笔者结合调查所获数据及材料,以国际传播、跨文化传播理论为分析工具写作此文,尝试以巴基斯坦为例,分析中国纪录片国际传播存在的显著问题,同时探索破解这些问题应遵循的思路及创新之道。一、中国纪录片在巴基斯坦传播的历史、现状与问题巴基斯坦原为英属印度的一部分,1947年 6月,英国迫于印度民族解放运动的强大压力,公布“蒙巴顿方案”(Mountbatten Plan),实行印巴分治。同年
8、8月 14日,巴基斯坦宣告独立,包括东巴基斯坦和西巴基斯坦两个部分。1971年 3月,东巴基斯坦宣布成立孟加拉国。剩下的西巴基斯坦即今天的巴基斯坦。1951年 5月 21日,中巴正式建交。建交七十余年来,中巴两国在长期的互相支持和友好交往中形成了牢不可破的友谊,建立了“全天候战略合作伙伴”关系,成为“铁杆兄弟”。建交以后,中国和巴基斯坦之间即开始了文化交流,经常性地互派文化团组和互相举办展览。1965年 3月,中巴两国签订了第一个文化协定及年度文化交流执行计划,迄今为止,双方共签署 14个文化交流执行计划。2015年,习近平主席访问巴基斯坦,中国文化中心在伊斯兰堡正式设立。自 2005年巴基斯
9、坦第一所孔子学院伊斯兰堡孔子学院开办以来,巴基斯坦已开设四所孔子学院和两个孔子课堂。两国青年交往也日益频繁,除了互派留学生,还互派青年代表团进行访问,青年代表团互访人员迄今已超过 1500人。巴基斯坦电影业的发端可以追溯至 20世纪初,拉合尔(Lahore)成为见证巴基斯坦电影业荣辱兴衰的核心城市。以拉合尔为核心的电影制作基地“拉莱坞”(Lollywood,又译作罗莱坞、劳莱坞)成为巴基斯坦电影业的象征。20世纪 50年代到 70年代是拉莱坞的辉煌时期,这一时期,每年巴基斯坦国产片数量都在两位数甚至三位数,全国各地遍布电影院。在 1977年,全年生产影片 111部,全国共七百余家电影院,拉合尔
10、和卡拉奇两市共有电影制片厂 11家。(3)70年代后期开始,由于资金短缺、政府审查和恐怖袭击等多重原因,巴基斯坦电影业慢慢走向衰落,大量电影院走向倒闭。到了八九十年代,“拉莱坞”的老一代电影人相继离世,下一代电影人又青黄不接,再加上电视机、录像机、VCD等新的观影终端对电影院形成的激烈挑战,巴基斯坦电影业更是深陷危机之中。这一危机的显著表征就是电影院的大量倒闭和消失,在 2012年前后,首都伊斯兰堡竟然没有任何一家影院。近十五年来,巴基斯坦电影业在巴基斯坦政府和电影人的直接促进下获得较快复苏和进步。2007年,邵波 曼苏尔(Shoaib Mansoor)执导的电影 以上帝之名(Khuda Ka
11、y Liye,2007)大获成功,它激发了一个长期冬眠的产业,巴国电影业开始复苏。到了 2018年前后,全国影院数恢复至 75家,银幕总数恢复至约 160块,国产电影年产量恢复至近 30部。(4)20192021年,受印巴关系和世纪疫情的双重影响,巴基斯坦电影业再一次陷入衰退,20202021年两年的国产片上映数量还不到 10部。(5)2022年,随着疫情影响的减轻,巴基斯坦电影业再次迎来复苏和新的发展。这一年尤其让人称道的成就有两件:一是导演比拉勒 拉沙里(Bilal Lashari)花了近十年的时间完成的 毛拉 贾特的传说(The Legend of Maula Jatt,2022)成为巴
12、基斯坦有史以来商业上最成功的电影,其全球票房收入已经超过 24亿卢比(折合人民币约 7700万元);二是塞姆 萨迪克(Saim Sadiq)导演的处女作 乐土(Joyland,1 192023年第7期2022),这部电影不仅获得 2022年戛纳国际电影节“评委会奖”和“酷儿棕榈奖”,还成为第一部入围第 95届奥斯卡金像奖国际影片的巴基斯坦电影。在巴基斯坦电影院,放映的基本上都是三类影片:宝莱坞影片、好莱坞影片和巴基斯坦国产影片。在未曾颁布禁令的时期,无论是票房占比还是排片占比,宝莱坞影片一般要占到七成以上。让人迷惑不解的是,迄今为止,没有任何一部中国电影在巴基斯坦电影院进行过市场化放映。中国电
13、影包括少数纪录电影除了在中国电影节、中国电影周、中国文化艺术节等传统文化交流活动中可能在巴基斯坦电影院进行“赠播”“免费放映”外,基本难觅踪影。巴国民众对中国电影的印象都停留于以前巴基斯坦电视台放映过的一些成龙、李连杰主演的功夫片上,对于新时代的中国电影,他们知之甚少甚至完全陌生。中国纪录片在巴基斯坦的传播始于 20世 50年代中巴建交之初,首先是中国驻巴大使馆和领事馆在一些外交活动中放映中国纪录片。到了七八十年代,位于巴基斯坦原“洪扎王府”的中国驻巴大使馆专门利用馆内可容纳 200多名观众的露天草地经常性放映中国故事片和纪录片。据宋德亨(中国驻巴基斯坦大使馆原政务参赞)回忆,“中国电影在巴基
14、斯坦大受欢迎,一是巴基斯坦朋友乐于了解中国的发展变化、民俗民情,二是中国电影实话实说,没有谎言编撰和欺骗宣传。巴基斯坦朋友尤其喜爱中国的杂技歌舞,因为较少语言障碍,较多艺术欣赏文化处的电影放映总是座无虚席,电影放完观众还久久不舍得离去,拉着我们的人了解他们关心的问题”。(6)显然,中国歌舞、杂技类纪录片在那时尤其受到巴基斯坦观众欢迎。1979年,在伊斯兰堡第一次正式举办了中国电影节,放映故事片 五朵金花 天山的红花 女跳水队员闪闪的红星,受到巴基斯坦观众欢迎。1983年 11月和 12月,中国电影节再次在巴基斯坦伊斯兰堡和拉合尔两个城市进行。1985年 12月,中国电影周在伊斯兰堡举行,放映了
15、 城南旧事等四部影片。(7)1989年10月,中国电影周在巴再次举行,成吉思汗等七部影片上映。(8)在中国电影节和中国电影周举办期间,虽然大部分展映影片为故事片,但在活动中通过交流、座谈、论坛等形式在不同程度上促进了巴基斯坦观众对中国电影的总体了解,包括纪录片的情况。到了 90年代,除了大使馆电影招待会、中国电影周等传统形式,中国纪录片在巴基斯坦的传播还经常借助中国文化代表团的访问这一形式。进入 21世纪以来,中国纪录片在巴基斯坦的传播迎来了新的发展。中国驻巴基斯坦大使馆继续发扬光荣传统,通过经常性的电影招待会促进了中国纪录片在巴国的传播。据大使馆官网资料整理,仅在 2004年,京剧 中国 中
16、国人的春节 中国交响诗四季中国 中国武术等纪录片在招待会中面向巴基斯坦社会精英和官员进行了小范围传播。另外,中国电影周等常规交流活动继续进行,在 2016年举办的电影周活动中,河 照见 我的诗篇 少年巴比伦四部电影在巴展映,其中 我的诗篇是纪录片。2015年,随着习近平总书记对巴基斯坦的访问,中巴双方宣布中国中央电视台英语新闻、纪录频道在巴落地,中国国际广播电台在巴设立“FM98中巴友谊台”工作室。这些举措极大推动了中国纪录片在巴基斯坦的传播,从此以后,中国纪录片在巴国的传播就有了中国自己稳定的媒体平台。2017年 10月开始,中巴合作英俾双语纪录节目 走廊记录者每周六 20:05在巴基斯坦瓜
17、达尔港所在地俾路支省首家俾路支语电视台VSH新闻电视台播出。2020年 3月,中国经济网乌尔都语新闻纪录节目 巴中快车(PakChina Express)在巴基斯坦国家电视台(PTV)开播,每周日 22:30黄金时段播出,覆盖巴人口达到 87.8%。这些栏目平台的搭建和落地,为中国纪录片在巴传播带来了新的气象。21世纪以来,中巴合拍纪录片也形成了一股热潮,除了 巴中快车 走廊记录者平台上的大量中巴合拍纪录片,还有 爱巴基斯坦的 100个理由 中巴经济走廊 铁哥们 从西安到瓜达尔港等合拍纪录片诞生,以及其他一些合拍纪录片项目在筹备中。2021年,巴中迎来建交 70周年庆典,乌尔都语版本的中国纪录
18、片 瓷路习近平治国方略:中国这五年航拍中国 喀什四章 走向喜马拉雅陆续在巴基斯坦国家电视台以及当地主流电视媒体和网络平台播出,这一可喜成绩无疑是中国纪录片在巴基斯坦传播的重大突破。2021年 12月至 2022年 1月北京冬奥会开幕前夕,中国冬奥主题纪录片 北京欢迎您在巴基斯坦电视台及网络媒体反复播出并收获良好反响。总体而言,中国纪录片在巴基斯坦的传播虽然积120纪录片研究DOCUMENTARY STUDY累了一些成绩,在 21世纪还取得了更多进展,但仍然不够理想,无论传播数量、传播路径还是传播质量都存在明显问题。调查问卷显示,所有五十名参与线上调查的巴基斯坦国民都对中国纪录片在巴传播情况表达
19、出不满意,都认为与中巴铁杆友谊极不相称。高达90%的被调查对象竟然说不出任何中国纪录片的片名,能说出一两部的少数调查对象说的其实是 BBC制作的中国题材纪录片。在研究过程中笔者发现,无论是在新闻报道、文献记载、网络资料中寻找蛛丝马迹,还是对巴基斯坦国民进行调查访谈,都难以找到更多中国纪录片在巴基斯坦传播的完整线索和典型案例。有哪些纪录片传播到了巴基斯坦?传播到巴基斯坦后引起了怎样的受众反应?对于这些问题,已有资料和研究都是回答不清甚至无法回答的。另外,中国纪录片在巴传播的有限案例通常都是基于政府文化外交层面,是一种“去市场化”的“赠播”,(9)是“请人来看”而非“自愿来看”,难以形成大众范围的
20、影响。巴基斯坦国民其实有“中国电影在巴基斯坦进行市场化放映”(10)的现实愿望,但实际上中国相关影视企业和巴基斯坦 ARY集团、HUM集团、DISTRIBUTION CLUB等主要影视发行放映公司的在地市场化合作基本处于空白状态,不能形成市场内生动力,传播难以获得可持续发展。以上现象其实反映了中国纪录片在巴国传播的低效和低水平,隐藏在这些现象背后的是中国纪录片国际传播存在的共性问题,主要集中于三个方面:一是传播主体相对单一,过分依赖政府主体,对其他主体重视不够、整合不够;二是传播视域和姿态惯于以我为主,换位意识、互鉴思维、平等理念贯彻不够;三是传播内容与形式缺乏文化适应性,文化折扣(Cultu
21、ral Discount)、文化壁垒(Cultural Barrier)、文化矛盾(Cultural Contradiction)现象突出。面对这三大问题,我们需要廓清思路,提升认识,重整对策,以促进中国纪录片的高质量国际传播。二、主体之变:从单一主体到多元主体中国纪录片的国际传播,必然涉及传播主体问题,对于“主体”(Subject)的理解,人们容易犯简单化和狭隘化的毛病,廓清和提升对于“国际传播主体”的理性认知非常重要。在巴基斯坦,中国纪录片的传播因为过度依赖政府主体,虽然取得了一些成绩但总体成效有限。几十年来形成了大使馆电影招待会、中国电影周、电视台免费转让播映权等较为老套而单调的传播形式
22、,这些形式虽然有效但效果有限。过度依赖政府主体其实就代表对“国际传播主体”的狭隘认识,即认为文化的国际传播是政府的事,是国家的事,与其他主体关系不大或者毫无关系。我们的确应该认识到,国际传播首先是国家间的传播,这一性质决定了“国家主体”和“政府主体”的合理性,也决定了中国纪录片的国际传播涉及到“国家形象”(National Image)传播和“组织传播”(Organizational Communication)的问题。在跨文化传播学者科林 斯巴克斯(Colin Sparks)看来,美国之音(VOA)、BBC、英国文化委员会(British Council)等媒体和机构之所以在国际传播中能够具
23、备强大力量,其实就离不开国家主体的推动。而且在任何国际文化交流中,一般都有明显的国家行为出现。(11)由此,国家主体、政府主体作为主动作为、积极能动的施动者去促进国际传播,这是由“国际传播”本身性质决定,也是世界各国惯例。国家主体作为主导者、谋划者、统筹者、顶层设计者,其关键地位和核心作用不可替代。当然,我们需要警惕的是两种倾向:一是过分强调国家主体而忽视其他主体;二是以为国家主体作用不再重要。正如科林 斯巴克斯所指出的,纠正这种过度强调国家角色的观念是十分重要的,但这并不表示国家已不再是一个重要角色。(12)我们还应看到,国际传播又是跨文化传播(Cross-cultural Communic
24、ation),涉及不同文化传播主体。文化传播主体除了国家和政府,更体现为一个又一个鲜活的人,尤其是文化的生产创造者艺术家,创造条件推动艺术家本人参与中华文化的国际传播应该是重要智慧。就中国纪录片的国际传播而言,应该高度重视发挥纪录片创作者的专业作用。国际传播还是跨地域传播,涉及地理意义上的地方政府主体、地域城市主体和地方组织主体。换句话说,国际传播活动总会涉及一些具体地点,涉及到具体参与者的所在城市、地方政府和地方组织。这些地域地方主体往往是具体传播活动的实施者、主办者和推进者,居于传播前沿,需要统筹协同考虑,充分发挥其前沿作用。比如中国新疆维吾尔自治区与巴基斯坦毗邻,处于与巴基斯坦交往的“热
25、区”(Hot Spot),因为这一地1212023年第7期理位置关系,新疆、乌鲁木齐、喀什、新疆高校、新疆广电部门等地方主体可以成为推动中国纪录片在巴传播的前沿力量。国际传播还是全球化传播(Global Communication),涉及到众多国外传播主体。“在媒介化的世界里,所谓的跨文化传播只不过是变换了的全球化模式。”(13)在全球化时代,传播主体经常体现出“脱域”(Delocalization)的一面,即超越了利益攸关主体所在地域范围,而广泛存在于全球范围。就本文议题而言,中国纪录片的传播主体可以在中国,也可以在巴基斯坦,还可能在美国、英国、澳大利亚、印度等国家。巴基斯坦受众所看到的中国
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