水乐洞文化声景研究.pdf
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1、Planning Design规划设计85刘影王欣*(1 浙江农林大学风景园林与建筑学院 硕士研究生)(2 浙江农林大学风景园林与建筑学院 教授)摘要 水乐洞是西湖诸洞中特色的洞穴景观代表,其蕴含着深刻的风景营造意义和人文价值。本文以水乐洞文化声景为研究对象,相关文献资料为依据,挖掘其“水乐”意象及追溯水乐文化的来源,从声源、声环境及声文化三个方面剖析水乐洞文化声景的特征,由此了解声景营造中有形与无形造景要素的融合。进一步研究水乐洞声景的文化感知,探讨“视觉”之外的感观在园林体验中的重要性,由此提出当今对水乐洞保护与利用的必要性。ABSTRACT:Shuiyue.Cave.is.a.typic
2、al.cave.landscape.in.the.West.Lake,.which.contains.profound.significance.of.landscape.construction.and.cultural.value.Based.on.the.relevant.literature.and.materials,.this.paper.explores.the.image.of“shuiyue”and.traces.the.source.of.shuiyue.culture,.analyzes.the.characteristics.of.the.cultural.sounds
3、cape.of.Shuiyue.Cave.from.three.aspects:.sound.source,.sound.environment.and.sound.culture,.so.as.to.understand.the.integration.of.tangible.and.intangible.elements.in.soundscape.construction.This.paper.further.studies.the.cultural.perception.of.the.sound.scene.in.The.Shuiyue.Cave,.discusses.the.impo
4、rtance.of.the.sense.other.than“vision”in.the.garden.experience,.and.puts.forward.the.necessity.of.the.protection.and.utilization.of.the.Shuiyue.Cave.today.关键词 风景园林;水乐洞;文化声景;水声景观;水乐KEY WORDS:Landscape.Architecture;.Shuiyue.Cave;.Cultural.Soundscapes;.Hydroacoustic.Landscape;.Shuiyue水乐洞文化声景研究Study on
5、the Cultural Soundscape of Shuiyue Cave水乐洞,杭州西湖“烟霞三洞”之一,山水清音,风景奇丽。泉流岩中,产生富有音乐美的泉声,宛如琴乐,在山林环境中营造了独特的意境,是风景园林中“以泉取境”的典型个案。武林旧事记载:“山石奇秀,中一洞嵌空有声,以此得名。”1自五代以来,水乐洞已成为南山名胜,深受世人喜爱。水乐洞因其水乐而闻名,其无丝竹管弦所产生的乐奏更能引发人们的审美联想,在历史进程中沉淀出一定的景观价值与人文意蕴。水乐洞优越的声环境有利于打造“沉浸式”园林体验,可激发园林审美中的“聆赏”意识。“入境式”园林体验,能够兼顾到游者在游园中的知觉感受和心理感知
6、,使园林情景与意境营造相融合2。因此本文拟以“水乐洞”为研究对象,追溯水乐文化的源流,通过对其文化声景特征的分析,来探讨园林审美中“视觉”之外的感观。1 水乐洞历史及概况1.1 水乐洞景观地质形成水乐洞位于南高峰烟霞岭,是杭州西湖诸洞景中最为奇特的一个喀斯特岩洞3。水乐洞发育于石灰纪石灰岩中,由上石炭纪沉积的船山灰岩构成。其岩洞是在地质作用与地下水侵蚀作用共同影响下,沿断层的破碎带发育而成。淳祐临安志记:“水乐洞,常有水声,如击金石,故以名之。”4水乐洞这个洞名,巧妙的体现了“水”与“洞”的关系。水乐洞有左右两个洞口,由一天然巨崖相隔。左侧入口有一方池,踏过石板便可入内。入内便是洞厅,较为宽敞
7、,状若矮屋,面积约二十平方米;厅后为主洞,洞长达 60多米,宽 2 米左右,高不足 2 米,洞形平直且幽深;洞内石壁阴湿终年滴水,洞底有一股清流终年不绝5。“泉之抵石皆有声也,此何由独以乐名?”,水乐洞妙曼乐音的产生一是由于泉水,二是地势。泉水流经山石岩缝从水乐洞底流出,因地势变化,水激山石产生水乐。1.2 水乐洞园林历史“筑园裹寺接山椒,如此经营岂一朝”,水乐洞经历了多次变迁。开运三年(946 年),吴越王钱弘佐在此建西关净化院,因临近杭州城西关而得名。院内山石奇秀,且有一岩洞嵌空有声。北宋熙宁二年,杭州太守郑獬游至此地,闻洞中水声如金石,为此洞题名“水乐洞”,西关净化院也由此改名为水乐净化
8、院,后废,迁于南山石坞。当时的水乐洞处于无人使用的情况,罕有人至。南宋年间,水乐洞名声大作,成为因水声而著名的风景游赏地。南宋淳熙六年(1179 年),宋孝宗将此地赐予李隶,重建佛宇,内建水池等园林景观,水乐洞由此重焕光彩。嘉泰年间(12011204 年),此洞为杨皇太后Planning Design规划设计86宅园。淳祐临安志记载:“旧属僧舍,今为慈明皇太后宅圃。”4后因年久失修,疏于治理而逐渐芜秽,曼妙水乐绝响。直至咸淳三年(1267 年),贾似道游览至此地,以原值购得此地。咸淳临安志中记载他寻得水乐绝响的源头,命人疏通淤堵的水涧,使自然泉流重获新生。齐东野语中贾氏园池一篇载:“后复茸南山
9、水乐洞。赐园有声在堂、介堂、爱此、留照、独喜、玉渊、漱石、宜晚、上下四方之宇诸亭,据胜专奇,殆无遗策矣。”6水乐洞经贾似道的精心营造,景致远胜过去,成为西湖一方胜景。至今水乐洞仍然存在,据历史文献中关于水乐洞的描述,与现场对比后发现,洞景部分风貌较为完整,洞内的石刻等细节保留尚好,洞外的园林景观整体上保留了南宋时的格局,建筑虽已不存,但仍可见曲折的水系。1.3 水乐洞文化声景观至今水乐洞园林胜况虽已不复往日,但水乐声景与天然洞景仍然吸引游人至此。水乐洞尽管只是南高峰上一个幽深的洞穴,但曾因悦耳的水乐景致吸引大量文人为其赋诗以及留下题刻,所有的石刻和诗词为水乐洞积淀了深厚的文化底蕴。水乐洞内现存
10、清晰题刻30多方(图1),其中有“天然琴音”“清乐梵音”“听无弦琴”等石刻,是对其声音的描绘,以乐音比拟水声。“空谷传音”“幽谷流声”“高山流水”等石刻,是对其环境的描绘,体现山水清音缘于自然。所有的题刻作为景观的点睛之笔,是对其文化声景的提炼与升华。水乐洞的水声不是具体的造景元素,停留在聆赏园林中聆听的阶段,而水声是节奏化了的自然,诗词等文化形式源于人们对于自然事物的蓦写。自水乐洞兴盛以来,关于水乐洞的山水诗(表 1)中,以水声为对象的描写多有出现。结合与水乐洞声景相关的诗词描绘,可以获得更深刻的声景信息和效果。2“水乐”文化源流2.1 流水听琴音山水之美,古来共谈。山水一直是琴乐所传咏的对
11、象,山水与琴乐之间有着千丝万缕的联系。列子 中所记载的伯牙钟子期“高山流水”的典故,传达的是山水自然成为被人格化的假借之物,在潺潺流水中构建精神世界。正谓“钟生听曲,山水呈状”,“高山流水”所呈现的不仅是知音难觅,更是“志在山水,琴表其情”。“高山流水”所反映的山水意境主动介入到琴乐中,是创作者向外发现自然,向内发现自我的过程。流水被赋予了特定的文化价值,琴乐多是对山水清音的蓦写。先秦时期的“高山流水”是发轫与山水清音的琴乐雏形,自然山水成为被人格化的假借之物;魏晋南北朝时期,人们已经形成了自然山水文化的审美意识,更是把山水当作一种承载美和寄托情感的载体;宋代以后,琴人真正的通过琴乐将人的情感
12、与自然相融合,而山水清音所传达的正是文人琴乐中的山水之志7。自然山水往往是琴乐创作的取材之处,高山、流水、林木都图 1:水乐洞摩崖石刻表 1 与水乐洞声景相关的诗词描写作者朝代诗句出处喻良能宋近听千丝急,遥闻一磬清。香山集张洵宋清响激巉石,奏此太古音。张文节公遗集程炎子宋满耳笙歌者,谁能一洗心。江湖后集王大受宋迅湍激石浮清磬,悬溜行沙写素弦。西湖文献集成 第3册杨载元悬崖滴水鸣金磬,激涧流泉走玉砂。西湖游览志高濂明山泉别流,从洞隙滴滴,声韵金石。四时幽赏录陈霆明石透云空水发声,嗄嗄咽咽更冷冷。水南集黄基清水激之则鸣,谷虚而后应西湖诗词选许承祖清玉箫金管尽繁声,却喜山中水乐鸣西湖天下丛书沈复清有
13、泉流甚急,其声琅琅。浮生六记顾仙根清石空泉愈响,澎湃水四流。藕怡诗钞黄仲则清近觉泉生石,因知水韵风。两当轩集钱大昕清水石相撞击,善鸣假以鸣。潜研堂文集徐延锡清泠泠山中泉,清音忽飞洒。雅乐何年张,琤瑽岩窦下。两浙輶轩续录是融汇与自然的环境,而琴乐的山水意境并不是直接描写自然,是弹奏者在“山水”之中取其“意”,用以抒怀。2.2 东阳水乐亭“水乐”意象是水文化审美的衍生物,唐代元结水乐说是对“水乐”最详实的叙述。其文云:“水乐是南磳之悬水,淙淙然,闻之多久,于耳尤便,不至南磳,即悬庭前之水,取欹曲窦缺之石高下承之,水声少似,听之亦便。”8订司乐氏指出元子“水乐”不是“金石之顺和、丝竹之流妙、宫商角羽
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