毛泽东反教条主义思想及其时代价值_孙寿涛.pdf
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1、作为毛泽东思想的重要组成部分,毛泽东反教条主义思想为党内克服错误思想、确立实事求是的思想路线奠定了坚实的理论基础。毛泽东认为,教条主义从表面上是将马克思主义经典作家的观点奉为至上的真理,但实质上是违背马克思主义真精神的,具有反马克思主义的本质。新时代新征程,我们要继承和发展毛泽东反教条主义思想,用好调查研究这一传家宝,立足中国具体实际,坚持人民至上,坚持独立自主、自立自信,走具有中国特色的发展之路。关键词 毛泽东;反教条主义思想;时代价值;调查研究中图分类号 文献标识码 文章编号()收稿日期 .基金项目 全国高校思政课名师工作室(南开大学)()的阶段性研究成果。作者简介 孙寿涛,南开大学马克思
2、主义学院教授,博士生导师,主要从事马克思主义发展史研究;陈碧晴,南开大学马克思主义学院硕士研究生,主要从事马克思主义发展史研究。(天津)引 言毛泽东反教条主义思想,是在中国共产党领导中国革命和建设的奋斗实践中形成和发展起来的重要理论成果,为构建中国化马克思主义理论做出了重要贡献。中国共产党百年奋斗的历史实践证明,坚持和发展马克思主义,必须坚持反对教条主义,坚持“两个相结合”,不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。新时代新征程,面对百年未有之大变局和复杂的国内外形势,我们要继承和发展毛泽东反教条主义思想,勇于直面新时代党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题,把握事物发展的本质和规律,时刻保
3、持大党的清醒与独立,勇于自我革命,防止教条主义倾向的出现。一、毛泽东反教条主义思想的提出教条主义又称“本本主义”,是主观主义的一种表现形式,主要指人们盲目奉行某种原理或方法、迷信书本,将其当作千古不变的绝对真理。教条主义的产生,与中国传统文化和传统思维方式有着密切联系。两千多年的封建君主专制制度,极大禁锢人们的思想,束缚人们的个性。尽管近代以来的历次思想解放运动都对落后腐朽的思想进行猛烈抨击,仍难以磨灭中国文化传统中对“权威”的服从和信奉。这些落后思想也直接影响到早期中国共产党人对党自身建设的认识和对马克思主义理论的掌握,以致中国革命和建设时期,教条主义曾多次出现并产生诸多危害。毛泽东准确把握
4、教条主义产生的思想根源,充分吸取革命斗争失败的教训,在与党内教条主义不断斗争的过程中提出一系列反教条主义思想。(一)党内教条主义的思想根源中国经过两千多年的封建专制统治,“皇权至上”“大一统”等思想早已根深蒂固,尽管辛亥革命后帝制已被推翻,五四运动和新文化运动等不断解放人们思想,但落后思想的根除不可能一蹴而就。第一,受中国传统文化的消极影响,难以消除对权威的迷信和崇拜。封建社会为了保护皇权不受侵犯,制定了严格的等级秩序和礼仪规范束缚人们的行为和思想,整个社会推崇顺从、忍让,排斥反抗、质疑。在“皇权至上”思想的统治下,人们迷信权威,将“圣旨”“四书五经”等当成不容置疑的“终极真理”。当时的领导人
5、王明对共产国际的指示绝对服从,照抄照搬马克思主义现成的结论,把他国革命经验机械地加以实施和推广,犯了严重的教条主义的错误。同时,在“大一统”思想的影响下,整个社会推崇“同一”的价值取向和思维模式,人们的言语和行为被各种规范约束,独立思考的能力被压抑,思想逐渐僵化。“封建时代长期形成的单一化、趋同化的思维方式,深深地积淀在民族成员的心理结构之中,成为影响和阻碍民族成员独立地思考问题、实现思维创新的重要因素。”在这种文化环境下成长的中国共产党,容易出现“个人崇拜”“唯命是从”等情况,部分党内成员缺乏独立思考的意识,对于上级决议指示,往往采取“照单全收”的态度,不加思考,盲目执行,从而演变成教条主义
6、。第二,早期中国共产党人没有认识到革命道路与中国具体实际相结合的重要性,过于依赖外援进行革命。一方面,新生的中国共产党过于依赖共产国际的指示,没有认识到掌握革命自主权的重要性,而共产国际对中国的实际情况不够了解。当时的领导人王明面对中国革命不断变化发展的新情况,不去实际调查研究中国革命的具体形势,不从中国实际出发制定革命策略,也不结合实际对自身的思维结构进行调整,反而迷信权威、盲从教条,把客观事物纳入自己的思维框架之内,“用本本去框实践”,颠倒了理论与实践的关系,最终成为教条主义的鼓吹者。另一方面,新生的中国共产党在思想建设方面还比较薄弱,不知道要将马克思主义基本原理同中国革命具体实际结合起来
7、。马克思主义在 世纪 年代左右诞生于西欧,当时的西欧资本主义已相当发达,社会化大生产程度高,工人运动高涨。而 世纪初的中国仍是落后的半殖民地半封建社会,小农经济占主导地位,外有列强环伺,内有民族阶级矛盾危机重重。对于当时的中国来说,必须将马克思主义同中国具体国情相结合,才能适应当时中国的革命形势。在这一过程中,党内少数人士机械地套用马克思主义,最终他们自己也成为教条主义的传播者。再加上一批同志不了解中国革命的全貌,只“生吞活剥”马克思主义的只言片语,没有足够的思想武器对教条主义进行反驳和批判,二者相互强化,陷入封闭的思想理论,打破教条主义的束缚困难重重。第三,缺乏对马克思主义理论的正确认识,导
8、致思想上的僵化,错误的思想引发错误的行动。人的认识,是一步一步从低级发展到高级,由浅入深的。人在实践过程中,一开始只看到事物的表面现象和外部联系,形成相关感觉和印象,这是认识的第一个阶段。而后,随着实践的继续,人们逐渐抓住事物的本质和内在联系,通过判断和推理等方法,得出合乎逻辑的结论,这是认识的第二个阶段。在实践的基础上,认识不断从第一阶段转化为第二阶段,也就是感性认识不断转化为理性认识。毛泽东在 实践论 中写道:“马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”可以说,离开了实践,人们就不能彻底认知事物,也不可能得出解决问题的方法。教条主义者正是忽视了实践的必要性
9、,只停留在感觉和印象这一阶段,不看事情的全貌,也不抓住事情的本质,全凭主观意愿,最终与具体实际相孙寿涛等 毛泽东反教条主义思想及其时代价值违背。在教条主义者眼中,理论与实践是相互割裂的。同样,他们也不了解矛盾的特殊性,不知道要具体问题具体分析。任何事物运动的过程中都包含着自身特殊的矛盾,这就构成事物区别于其他事物的特殊本质。如果不研究矛盾的特殊性,就无法把握事物的特殊本质,也无法做到对症下药、具体问题具体分析。教条主义者不了解掌握事物矛盾的特殊性对中国革命和建设的重大意义,把共产国际的指示当作颠扑不破的真理,把不断发展着的马克思主义当作僵死的教条,最终导致错误行为的出现。(二)毛泽东反教条主义
10、思想的提出毛泽东对“左”倾教条主义的明确批判,最早是在 年 月写就的 反对本本主义 一文中提出的。毛泽东针对当时党内普遍存在的教条主义倾向,开宗明义地提出“没有调查,没有发言权”的重要命题,对党内脱离群众、盲目执行的形式主义进行了尖锐批判。他强调党内需要学习马克思主义的“本本”,但是,“一定要纠正脱离实际情况的本本主义”,必须同中国的具体实际相结合。马克思主义的世界观和方法论是正确的,是值得学习和坚持的,但在实践过程中要注重结合实际、调查研究。毛泽东在批判“本本主义”的同时,也阐述了将马克思主义与中国具体实际相结合的思想,这也成为马克思主义中国化思想的雏形。然而,从 年起,由于王明“左”倾冒险
11、主义的错误领导,中央革命根据地第五次反“围剿”战争失败,红军被迫长征。在这期间,毛泽东从各个层面对党内存在的教条主义进行批判,并结合中国具体实际,创造性地提出一系列新理论。在军事指挥路线方面,遵义会议上毛泽东对博古、李德的左倾军事错误路线进行系统批判,解决了军事指挥权和领导机构的问题。在政治策略方面,年到达陕北之后,毛泽东在瓦窑堡会议上指出中国革命的长期性,充分说明建立抗日民族统一战线的重要性。对“革命的力量是要纯粹又纯粹,革命的道路是要笔直又笔直”这一教条主义错误论断进行批判,指出“革命和反革命的阵线可能变动,也同世界上一切事物的可能变动一样”,要结合中国具体实际制定策略路线,抛弃“关门主义
12、”。在思想理论方面,年,毛泽东发表了 中国革命战争的战略问题,从马克思主义认识论的高度,总结第二次国内革命战争经验,批判“左”倾教条主义者在军事上的错误,揭示中国革命战争的特点和规律,提出关于战争和战略战术方面的许多精辟见解。年,毛泽东发表了 实践论 和 矛盾论,从哲学的高度对教条主义者轻视实践和忽视矛盾特殊性的错误进行批判,强调哲学研究工作应当以扫除教条主义思想为主要目标,用马克思主义世界观和方法论,结合中国革命具体实际,正确分析中国革命的历史与现状。二、毛泽东反教条主义思想的形成和发展教条主义曾在党内长期存在并反复出现,要从思想上根除不是件容易的事情。为根除党内错误思想影响,毛泽东对教条主
13、义者进行了长期耐心的斗争,并制定了符合中国具体实际的革命和建设路线。毛泽东反教条主义思想正是在他与党内教条主义不断斗争的过程中形成并不断丰富发展的。(一)毛泽东反教条主义思想的形成抗日战争初期,党内存在以主观主义、宗派主义为代表的思想作风,毛泽东对教条主义的严重危害有着更加深刻的体会。于是,他发表 改造我们的学习 整顿党的作风 反对党八股 等文章,从战略高度对教条主义进行系统批判,轰轰烈烈的延安整风运动由此开始。毛泽北华大学学报(社会科学版)年第 期东从思想问题上总结过去中国共产党党内存在的错误路线和理论根源,指出党内部分同志“抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论”,“不是有的放矢,而是无
14、的放矢。”他强调,学习马克思列宁主义理论的根本目的在于从其中找观点、找方法,去指导中国革命的实际运动。要坚持实事求是的思想路线,从实际出发,找出事物之间的固有联系,作为行动的导向,强调“对于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用”。在文风方面,毛泽东认为党八股是教条主义的宣传工具,要彻底清算,让教条主义无藏身之地。为此,他着眼历史,对教条主义和八股文造成的消极影响进行深刻批判,揭露党八股的八大罪状,明确指出“主观主义、宗派主义和党八股,这三种东西,都是反马克思主义的,都不是无产阶级所需要的,而是剥削阶级所需要的”,只有坚决废止洋八股,发展“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐
15、见的”、具有中国风格和中国气派的文风,教条主义才能彻底克服,党的革命事业才能顺利推进。毛泽东在延安整风运动中对教条主义的批判取得巨大成效。它引发党内外对如何从实际出发,将马克思主义基本原理与中国实际相结合的大讨论,在党内形成实事求是的思想路线,极大地改变了中国共产党人的精神面貌,为党领导中国革命取得最终胜利打下坚实的思想基础。在这之后,中国共产党在思想上和组织上达到了空前的团结,焕发出蓬勃的生命力。可以说,延安整风批判教条主义,极大地解放了中国共产党人的思想,奠定了中国共产党的百年基业。(二)毛泽东反教条主义思想的发展新中国成立之后,由于在社会主义建设方面缺乏理论和实践经验,中国共产党在很多方
16、面照搬苏联建设经验。于是,党内出现了照搬苏联建设经验的教条主义倾向,也出现了对苏联的盲目崇拜。毛泽东意识到党内这一教条主义倾向,发表一系列文章,主张根据自己本国的特点制定方针、政策,独立自主地搞建设,强调调查研究工作的重要性并号召党员干部继承和发扬调查研究的优良传统。“我们要学习苏联,但首先要考虑到我们自己的经验,以我们自己的经验为主。”年 月,毛泽东发表 论十大关系 一文,以苏联为参考,总结国内十大矛盾,初步探索符合中国国情的社会主义建设道路。年 月毛泽东发表 关于正确处理人民内部矛盾的问题 的讲话,在繁荣社会主义文化事业方面,根据社会主义建设的具体情况和国家发展的现实需要,提出“百花齐放,
17、百家争鸣”的新方针,反对利用行政力量,强制推行或禁止某种学派和某种风格,主张“艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论”。自那时起,毛泽东带领全国人民,高扬民族自信,破除对苏联的依赖,调动国内外一切积极因素,探索社会主义建设道路并取得初步成果。历史证明,毛泽东反教条主义思想对于党的事业发展有重大意义,正是毛泽东坚持不懈带领全党与教条主义作斗争,并且在批判党内教条主义的基础上,提出调查研究、密切联系群众、独立自主等一系列反教条主义思想,为后世留下了宝贵的精神财富和实践指南。三、毛泽东反教条主义思想的主要内容毛泽东在反对教条主义的过程中,创造性地运用马克思主义基本原理指导中
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