试论俄罗斯民族社会学的学科定位与内涵_何俊芳.pdf
《试论俄罗斯民族社会学的学科定位与内涵_何俊芳.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《试论俄罗斯民族社会学的学科定位与内涵_何俊芳.pdf(7页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、A Study on the Subject Position and Connotation of RussianEthnosociologyHE Jun-fangDONG JinAbstract:The development of contemporary Russian ethnosociology is based on the disciplinary foundation of the Soviet period,and itsorientation has undergone a change from an interdisciplinary discipline betwe
2、en ethnography and sociology to a sub-discipline ofsociology,and considers the discipline to be interdisciplinary and characterized by a wide range of research contents,perspectives andmethods.The research orientation has shifted from a Soviet emphasis on the study of ethnic social structures to a p
3、ost-Soviet emphasis oninter-ethnic relations and ethnic psychology.After more than 50 years,the development of Russian ethnosociology is now relativelymature,with significant achievements in the publication of teaching materials and academic publications,and in the training ofprofessionals,as well a
4、s having a significant impact on state policy,social thought and ideology.Keywords:Ethnosociology;Subject position;Subject connotation;Russia;Soviet摘要:当代俄罗斯民族社会学的发展基于苏联时期的学科基础之上,其定位经历了从民族学和社会学之间的交叉学科到社会学分支学科的变化,该学科具有跨学科性以及研究内容上的广泛性、研究视角和研究方法上的综合性等特点,其研究取向从苏联时期重视民族社会结构研究转向后苏联时期更加重视族际关系、民族心理研究。历经50余年,
5、当前俄罗斯民族社会学的发展已比较成熟,在教材出版和学术发表、专业人才培养等方面取得了显著成就,在国家政策、社会思想及意识形态方面也都产生了比较重要的影响。关键词:民族社会学;学科定位;学科内涵;俄罗斯;苏联中图分类号:C95文献标识码:文章编号:(23)1006107作者简介:何俊芳,女,甘肃会宁人,中央民族大学民族学与社会学学院教授博士,主要从事民族社会学研究。董进,男,山东济南人,中央民族大学民族学与社会学学院在读博士生,山东烟台大学文学与新闻传播学院讲师,主要从事民族社会学研究。试论俄罗斯民族社会学的学科定位与内涵何俊芳董进(中央民族大学,北京100081)关于“民族社会学”这一学科,在
6、我国的文献中,虽早在1940年吴文藻主编的社会学丛刊中作为一个学科名称曾有提及,但1980年以前在我国并未有过对该学科的定位、内涵等方面的专门探讨。1981年12月,在民族译丛上刊发苏联民族社会学研究1一文,该文对当时苏联民族社会学的学科任务以及研究的几个主要问题、研究成果等进行了介绍。1982年,费孝通先生先后发表了民族社会学调查的尝试和民族社会学要把宏观研究与微型研究结合起来两篇文章2,之后国内有关民族社会学的相关研究逐渐丰富起来。无疑,我国民族社会学的发展受美欧种族和族群关系的社会学研究(或称之为族群社会学)的重要影响,但苏联的影响也是显而易见的。当今俄罗斯的民族社会学,是对苏联民族社会
7、学的继承与发展,该学科在苏联俄罗斯从产生至今已历经50多年,其学科内涵有自身的独特性,但目前国内还缺乏对这一学科在苏联俄罗斯发展状况的系统、完整地掌握,因此笔者特撰写此文,以弥补这一空缺,以便加深我国学者对俄罗斯民族社会学发展状况的了解及增进两国间的学术交流。一、前言苏联成立以前,俄国学者对民族、民族问题的研究多散见于一些学科如历史学、地理学、心理学、社会学以及民族学等的相关研究中。苏联成立后,在1920年左右,从总体上讲实证方向在当时苏联的民族研究中已越来越受到重视,但至1960年前还谈不上民族学与社会学研究路径的结合。20世纪60年代中期,著名学者勃罗姆列伊(.)民族学研究61DOI:10
8、.15899/ki.1005-5681.2023.01.006第 34 卷第 1 期2023 年 3 月开始担任苏联科学院民族学研究所所长,他倡导把当时西方社会学和文化人类学界正在关注的议题如工业社会、当代民族社会问题、族际关系等内容引入到苏联的民族学研究中来,因此他鼓励研究所的研究人员对苏联的一些现实问题进行研究。勃罗姆列伊认为,只有广泛开展民族地区的调查研究工作,才能更全面地研究苏联社会的运行机制。在他的倡导下,19641965年在苏联进行了第一批民族社会学研究工作,这些来自田野的第一手宝贵资料为今后开展民族社会学的理论研究工作奠定了基础。另外,为让苏联的民族学学者接触到西方先进的社会学理
9、论,勃罗姆列伊除邀请著名的社会学家来民族学研究所开展学术交流和研究活动外,还聘请 了 当 时 著 名 的 社 会 学 学 者 阿 鲁 秋 尼 扬(.)、康(.)、什卡拉丹(.)等来民族学研究所工作,其中阿鲁秋尼扬在苏联及后来俄罗斯民族社会学学科的发展中起到了十分重要的作用,被公认为是苏联民族社会学的奠基人。1966年该研究所专门成立的“苏联民族文化和生活方式的具体社会学研究部”,成为了苏联第一个从事民族社会学研究的专业学术单位,即民族社会学部的前身,也被看作是苏联民族社会学诞生的标志。总之,随着苏共二十大之后政治上的“解冻”,苏联的民族学界及社会学界都迫切感觉到,需要从某种全新的视角来解释本国
10、日益严重的社会民族问题,因为以往的研究表明,在苏联这样的多民族社会,研究社会现象若不考虑民族特点,难以全面了解社会问题,而研究民族现象离开受其制约的社会因素,也无法正确地认识民族问题。正是在这种背景下,在社会学的基本框架下,主要运用社会学的理论和方法,加之民族学对丰富的民族文化的研究,可以更全面地认识民族关系及民族地区的社会结构等问题,民族社会学就产生于社会学和民族学相结合的基础上3。二、学科定位在苏联民族社会学发展的早期,1970年该学科被定性为是处于民族学和社会学之间的一门交叉学科。如苏联民族社会学的奠基人阿鲁丘尼扬等认为,“现代科学发展的显著特点是两个学科合为一体,并产生新的学科。六十年
11、代,在社会学和民族学结合的基础上产生了民族社会学。”4德罗比热娃曾总结指出,阿鲁秋尼扬、勃罗姆列伊和什卡拉丹把民族社会学定义为研究不同民族环境中的社会过程和社会群体中的民族过程的交叉学科5。但从我们对1980年之后发表的相关文献看,苏联时期及之后的俄罗斯学界,虽然承认民族社会学的跨学科性,但大多数学者将民族社会学看作是社会学的一个分支学科。如在阿鲁秋尼扬、德罗比热娃早期较系统论述苏联民族社会学研究的著作中强调:“民族社会学像社会学的其他分支一样,在我国形成于20世纪60年代后半期和70年代。对社会学的研究兴趣,首先在于它使人们认识到,有必要把生活中发生的科学过程深刻地、真实地反映出来,也与它加
12、强对人及其需求和利益的关注有关。”6可见,1980年初苏联民族社会学的奠基人把该学科归属于社会学的一部分。在其1999年主编的民族社会学教材中,更加明确地指出,“民族社会学的研究对象主要是从社会学的视角研究民族的发展及其职能,他们的认同、利益和组织形式、集体行为的规律性、民族间的相互影响、多民族社会环境中个体的相互关系等”7。学者塔通茨(.)也认为“民族社会学的研究对象是存在于族裔共同体内部及其它们相互影响下的社会学意义上的相互联系、关系、结构。用社会学式的、立体的看待族裔民族问题可称之为民族社会学”8。俄罗斯大百科全书中的相关界定为:“民族社会学是俄罗斯社会学的子学科,其研究具有族裔特征的社
13、会空间以及其中发生的事件、现象、过程和联系。9在阿纳尼娜(.)主编的民族社会学(2017年)实践课教材中,认为“民族社会学属于社会学知识的领域,它基于从对简单社会群体到现代社会体系变迁的研究,其目的是揭示公共生活中族群因素和社会因素的相互联系。”10由上可知,以上界定也均强调民族社会学的社会学学科属性。不过,著名的民族社会学学者古博格罗(.)持不同观点,认为民族社会学是源于民族学的一门学科,该学科“是在民族学和社会学的交叉点上发展起来的一门科学学科,其目的是研究不同族裔共同体的社会过程和不同社会群体及阶层的族群过程”11。还有一些学者在其界定中并没有明确指出其学科归属。总之,如同我国的民族社会
14、学学科定位一样,在俄罗斯关于该学科的归属也没有完全达成共识,但目前绝大多数学者认为民族社会学是一门属于社会学的分支学科。德罗比热娃指出,自1980年至1990年之交以来,俄罗斯社会所发展的过程促使学者们对民族社会学在社会科学领域中的地位作了重新思考,使得俄罗斯的这一子学科不再被视为一个跨民族学与社会学的学科领域,而是作为社会学的一个领域12。学者维涅尔(.)等梳理了俄罗斯民族社会学的学科研究领域等后也认为,自俄罗斯民族社会学产生以来,实现了从民族学和社会学的跨学科领域到作为社会学组成部分的从属学科的转变,并确认目前俄罗斯民族社会学的地位接近于美国的种族和族群关系的社会学,而后者属62于社会学专
15、业13。三、学科内涵民族社会学是随着人类社会发展的需求而产生的一个专业知识门类,其学科内涵也必将随着时代的变迁而变化,苏联、俄罗斯民族社会学的发展也不例外。以下主要从研究目的和范围、学科特点等方面对其学科内涵加以论述。(一)研究目的和范围随着时代变迁及对民族社会学学科认识的加深,苏联俄罗斯民族社会学学者们对该学科的研究目的及范围界定是处于变化之中的。如阿鲁秋尼扬本人起初界定的民族社会学的研究目的和范围是:“首先,将特定民族(主要是族群的和民族文化的、语言的、生活方式的以及心理的特点)和一般社会(科技革命、城市化、社会结构变迁等等)的特征进行对比,展示不同社会环境和社会情势下民族和族群过程的独特
16、性”14。可见,这一界定的研究范围比较狭窄,更多偏向于对民族社会与一般社会在社会结构、语言文化和心理方面的对比研究。在1970年苏联的民族学和科学共产主义中,讨论了对“社会的”广义和狭义理解,而民族(族体)本身或民族社会机体,有时也被看作是社会组织。因此勃罗姆列伊认为,只有在狭义的社会概念下研究民族的和社会的相互关系时,才具有民族社会学特征15。而狭义的社会所指的现象,主要与社会结构相关,即阶级和阶层16。但如果按照这一界定,很多民族社会问题将被排出在外。进入20世纪80年代,民族社会学学者们面临双重任务:“一方面,揭示民族现象的社会制约性,即文化和生活方式的民族特点、价值取向的某些特点、行为
17、准则、习惯、仪式、语言生活、民族自我意识、个体间民族关系的某些特点的社会制约性,阐明它们在各个社会群体中的特点和强度。另一方面,揭示社会过程和社会现象的民族多样性。所有苏联各民族特有的社会过程的普遍规律并不排除民族特点,因为这些特点即使与经济生活有关,如部门就业、职业取向、迁移这类一般社会现象中也有实际的表现总之,民族社会学的目的,相对来说,就是研究社会(过程和现象)中民族的(因素)和民族(现象)中社会的因素。”17不难发现,这一界定与20世纪70年代相比研究范围有所扩展,但还未摆脱民族社会学是研究民族的与社会的相互关系的大框架。随着将民族社会学学科的定位转移至社会学学科,对该学科研究范围的界
18、定明显拓宽,如前所述的定义之一:“民族社会学的研究对象主要是从社会学的视角研究族群的发展及其职能,他们的认同、利益和组织形式、集体行为的规律性、族群间的相互影响、多民族社会环境中个体的相互关系等”18。此界定已摆脱“过程论”和“民族的和社会的相互关系论”的限制,不仅把“族群”作为全方位研究的对象,而且还把“多族群社会环境中个体的相互关系”也纳入研究范围。该学科的另一领军人物德罗比热娃之后又将民族社会学定义为研究发生在族裔社会空间中的社会事件、过程、联系、相互影响和现象的学科。19可以说,这一界定开辟了阐释民族社会学这一学科的新路径,并进一步延展了该学科的研究范围。(二)学科特点民族社会学作为一
19、门主要产生于民族学和社会学基础之上的交叉学科,无疑首先具有跨学科性,但与民族学之间又有着区别。关于民族社会学与民族学之间的区别,有的学者认为研究民族现实问题的就是民族社会学,就此勃罗姆列伊曾指出:“在研究现状时,民族学家的工作同具体的社会学研究特别接近。两种专业的学者常常对社会生活的同一领域(习俗、家庭等)产生兴趣。然而,社会学家和民族学家绝不是相互重复的工作,他们是从不同角度来考察自己的客体的。例如,在研究家庭时,社会学家感兴趣的主要是家庭中的社会联系,民族学家感兴趣的则是家庭的民族特点。同时,由于社会阶级关系和民族关系互相紧密地交织在一起,所以把它们单独分开来研究实际上是不可能的。”也就是
20、说,民族社会学的使命就是把它们结合起来进行研究,民族社会学就是“从比较的角度,一方面研究在不同的民族中所发生的社会过程的特点,另一方面研究在不同的社会集团中所发生的民族变化的特点”。20长期以来,还有一些学者指出民族社会学的特点主要是使用定量研究方法,特别是使用具有代表性的样本进行大规模的问卷调查,甚至个别学者坚持定量研究的极端立场,相信每门学科有自己特殊的方法,社会学当然也有自己的一些特殊方法,而民族社会学学者就是将这些方法应用于他们研究的具有族裔特征的对象21。德罗比热娃则强调:“民族社会学和民族学的区别与其说是方法,不如说是对象和方法论。但是,目前几乎所有科学学科的方法论基本都是跨学科的
21、。在最广泛的意义上,民族社会学的主题包括在具有族裔标记社会空间里发生的社会事件、过程、联系、现象。当然,族裔标记可以改变、消失、恢复,主要的是理解社会文化空间中这些变化的背后是什么。”22需要强调指出的是,一些俄罗斯学者认为,并非民族学对现实生活的研究都可以称为民族社会学研究,采用了社会学方法(如问卷调查等)的研究民族学研究63第 34 卷第 1 期2023 年 3 月也都不一定属于民族社会学研究。民族学本身对现实的研究历来注重的问题是民族特点、语言、习俗文化等方面,而民族社会学研究则更多地涉及社会因素或者研究某个民族的社会过程,或者研究某个社会问题的民族方面,特别注重研究民族的各种结构性关联
22、和社会表征问题。即关注各民族的社会学层面的问题以及群体之间的关系,这就决定了民族社会学所开展的是社会学研究。至于具体社会学中通用的一些调查统计方法渗入到民族学工作中来,这是对民族学研究手段的丰富,但不能改变它的民族学性质。总之,无论将民族社会学定位在民族学或是社会学,或是一门交叉学科,其研究对象“民族或族群”的特殊性及其研究内容使其具有跨学科性。民族社会学的第二个特点是研究内容上的广泛性。这一点既是相对于社会学的其他分支学科如家庭社会学、城市社会学等而言的,也是与民族研究相关的其他学科如民族政治学、民族心理学等学科相比较而言的。“从一开始,苏联民族社会学的学科领域就相当广泛。当时关注的重点是:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 俄罗斯 民族 社会学 学科 定位 内涵
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。