“第二个结合”视域下传统教育思想“两创”新实践.pdf
《“第二个结合”视域下传统教育思想“两创”新实践.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“第二个结合”视域下传统教育思想“两创”新实践.pdf(3页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、2023 年 6 月,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“第二个结合,是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,是对中华文明发展规律的深刻把握。”当前,要深刻领会和把握“第二个结合”的重大现实意义和深远历史意义,在扎根中国大地办教育的理念下,坚持自信自立和守正创新,充分运用中华优秀传统文化中蕴含的教育思想和智慧,着力做好“两创”新实践。“第二个结合”视域下马克思主义理论与传统教育思想的契合教育立足点:均注重个性化教育需求。马克思在资本论中写道:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法
2、。”“全面发展”所描述的是超越资本主义狭隘生产关系并扼杀人主体性的“真正复归”状态,不仅包含个人身心协调发展的要求,还内在地包含对作为群体的人类社会各成员自然素质、社会素养以及精神境界等方面的共同提升。这反映在教育活动中,一方面,要尊重学生的个性差异,这与传统儒家提倡的“因材施教”和道家主张的“自然无为”理念相契合。传统儒家教育思想强调“因材施教”,孔子尤其重视根据学生思想、认知、智力、人格的不同而做到因势利导,在实践中十分强调尊重学生个性。传统道家教育思想中所倡导的“自然无为”也与儒家教育思想具有内在一致性,即重视通过遵循人的本性来开展教育活动。另一方面,注重凸显学生的主观能动性,激发学生的
3、自主性和自由意志,这与中华优秀传统文化强调主观能动性等思想具有契合性。佛教禅宗经典教义中蕴含的哲学思想“教外别传”“我心即佛”“不立文字”等,实际上要求人们摆脱外在而转向自身觉悟,其在教育活动中的运用自然而然地要求个体注重形成自身独特的领悟,以发挥在学习过程中的主观能动性。教育途径:均注重理论与实践相结合。马克思主义的人民性和革命性决定了这是一个最讲求实践的理论体系,正如关于费尔巴哈的提纲中所强调的“问题在于改变世界”,运用真理改变世界是一个历史过程,而理论本身又必然地源自并反作用于实践,不论在历史领域还是在自然领域都必须坚持物质的第一性和实践的先在性。其中人作为认识和实践主体,要以“革命的理
4、论”指导“革命的实践”,并将理论放到实践中检验其科学性【摘要】“第二个结合”视域下,马克思主义理论与传统教育思想在教育立足点、教育途径、教育价值三方面具有逻辑上的契合性,体现为均注重个性化教育需求、注重理论与实践相结合、注重自我价值与社会价值的辩证统一。据此,“第二个结合”视域下传统教育思想“两创”新实践,应坚持以人为本价值取向,以“因材施教”促进教育公平;坚持知行合一基本路径,夯实理想信念根基并深入推进劳动教育;坚持群性教育深入发展,实现个人价值与社会价值的统一。【关键词】“第二个结合”传统教育思想 “两创”以人为本 【中图分类号】G40-09 【文献标识码】A“第二个结合”视域下传统教育思
5、想“两创”新实践陶晓华 方宏建61和真理性。这反映在教育活动中,强调在知识传授中必须注重实践教育,进而实现用实践来检验理论知识、完成理论知识的现实转化,这与儒家教育思想中的“知行合一观”相契合。尽管先秦儒家并未形成系统的知行观,但已经敏锐地察觉到“知易行难”;孔子主张以行为本,其后人子思在所著中庸中明确提出了知行问题属于修身治国之根本性问题;王阳明在前人讨论的基础上明确提出“知行合一”,即“知行不可分作两事”。儒家在教育特别是道德教育中强调知行一致的基本原则,主张衡量一个人的道德修养,不仅要“听其言”,还要“观其行”,因而在教育实践中讲求道德学习和实践相一致、理论评价和行动评价相一致。荀子在前
6、人基础上把“知”进一步细分为“闻”“见”“知”,这是对孔子所讲的“学而不思则罔”中“学”的认识深化,并且在一定意义上更加强调“行”的重要性。董仲舒主张的“强勉行道,则德日起而大有功”以及朱熹所强调的“致知、力行,用功不可偏”,对于教育思想而言都是极大的丰富和发展。足见,传统教育思想中的知行观同马克思主义认识论在某种程度上具有一致性,反映在教育活动中,就是既要真知又要真行,两者统一于个人的独特体验。教育价值:均注重自我价值与社会价值的辩证统一。人都是具体历史条件和社会生产关系制约下的存在,学校教育活动之特殊性就体现在通过有目的有计划的系统活动,实现对个人与社会之间辩证关系的确立。第一,社会越是发
7、展,其越能够为个体自我价值实现创造更坚实的条件,因而个体自我价值一刻也不能够脱离社会价值。第二,个体社会价值本身要为个体自我完善、全面发展提供保障,并且促进不同个体的自我价值实现同向同行,而正是这种不同个体自我价值的汇聚,才能够实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思主义教育观重视在教育活动中揭示人的社会属性和价值属性,倡导个体的个人价值应建立在社会价值基础上。这在某种程度上与中国传统教育思想中的群性教育理念相契合。中国传统教育思想中的群性教育就是为建立和谐人群关系而培养群性的教育,旨在促进个人的群化或社会化过程。中国传统群性教育关注个体与个体、个体与群体间的社会关系,尽管在封
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 第二 结合 视域 传统 教育 思想 实践
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。