《长生殿》稗畦草堂原刻本考辨.pdf
《《长生殿》稗畦草堂原刻本考辨.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《长生殿》稗畦草堂原刻本考辨.pdf(11页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、 长生殿 稗畦草堂原刻本考辨饶 莹*摘 要:长生殿 原刻本由洪昇挚友吴舒凫主持刊刻,清康熙三十四年(1 6 9 5)已刻动,四十三年(1 7 0 4)刻竣。洪昇 自序 落款的时间与地点互相牴牾,或因刊刻者将年份用语“己卯”、“癸未”中之一者误刻为“己未”,或因刻工擅补“题于孤屿草堂”一语。郑振铎所藏康熙间刻本一直被学界认作 长生殿 原刻本,而吴梅旧藏本才是 长生殿 所有版本中收录序跋、题词最为齐全的一种,版式与郑氏藏本同,呈现了 长生殿 原刻本最完整的面貌。刘世珩重刻 长生殿 是在吴梅旧藏原刻本基础上,经吴梅校订厘正而成,体现了吴梅对其所藏 长生殿 原刻本价值的高度重视。关键词:长生殿 原刻本
2、;稗畦草堂;吴梅;郑振铎;本衙藏板清康熙四十三年(1 7 0 4)春末,洪昇先后应江南提督张云翼与织部督造曹寅之请,往游松江再至江宁,观看 长生殿 演出,返程登舟堕水骤逝,时为六月初一日。王士禛 挽洪昉思 诗云:“新词传乐部,犹听雪儿歌。”此处原注:“昉思工词曲,所制 长生殿 传奇刻初成。”可见,长生殿 于清康熙二十七年(1 6 8 8)完稿,至康熙四十三年洪昇去世前后方始刻成,并广为流传。然由于学界对 长生殿 原刻本面貌鲜有讨论,故对 长生殿 成书及其刊行、流变的真实情况缺乏认识。一、郑氏藏本性质的认定及相关问题学界目前以现今藏于中国国家图书馆善本室原郑振铎藏清康熙间稗畦草堂本(索书号为S
3、B 1 6 7 5 4,以下简称“郑氏藏本”)为 长生殿 原刻本。如 古本戏曲剧目提要 称 长生殿“今存稗畦草堂原刊本,古本戏曲丛刊五集 据以影印”,明清传奇综录 更明确地说 长生殿“现存清康熙间稗畦草堂原刻本,北京图书馆藏,古本戏曲丛刊五集 据之影印”,章*作者简介:饶莹,浙江传媒学院文学院讲师,主要研究方向为中国古典戏曲。本文系浙江省哲学社会科学规划课题青年项目“稀见昆曲曲谱叙录与研究”(2 2 N D Q N 2 6 0 Y B)阶段性成果。王士禛:挽洪昉思,蚕尾续诗 卷七,带经堂集 卷六十一,清康熙七略书堂本。李修生:古本戏曲剧目提要,文化艺术出版社1 9 9 7年版,第4 8 5页。
4、郭英德:明清传奇综录(下册),河北教育出版社1 9 9 7年版,第7 6 67 6 7页。培恒 洪昇年谱 也以此本为原刻本。郑氏藏本 长生殿 分为上下两卷,每卷各二十五折,凡六册,扉页署“钱塘洪昉思编”,镌“稗畦草堂藏板”,上方钤“翻刻必究”印,并有“弘道堂图记”印章钤盖于“稗畦草堂藏板”字样之上。继扉页之后,为汪熷所作序文、洪昇自序以及 长生殿例言,其后为 长生殿目录,其中汪熷序言两叶刻有版心“长生殿序 一 汪”、“长生殿序 二 汪”。上下两卷正文首页,均署“钱塘洪昇昉思填词 同里吴人舒凫论文 长洲徐麟灵昭乐句”。全本版式为每页十行,行二十字,黑口,四周单边,无插图,页眉处为吴舒凫论文与徐麟
5、乐句时所作批语。目录页与下卷正文首页有“独山莫氏铜井文房藏书印”章,上卷正文首页有“长乐郑氏藏书印”,即郑振铎藏书章。目录后附手写体签注二行,云:“此曲本初演时关系康熙中一段文人公案,初刊本尤罕,非他传奇比也,故亟取之。”签注末署名“初僧”,名下钤“莫”。“初僧”为清末民初著名藏书家莫棠别号,其铜井寄庐藏书楼可谓文献渊薮。目录后所附签注文字即为莫棠在自己所藏刻本上的手书,并非该刻本在原刻时所刻,体现的是莫棠作为藏书家的个人判断。此本后被郑振铎所收藏,并随着再被中国国家图书馆前身北京图书馆所藏而广为人知,莫棠签注成为学界将郑氏藏本的版本属性认定为 长生殿 原刻本的重要依据。郑氏藏本 长生殿 卷首
6、作者自序一文的撰写时间曾经引起争议。稗畦草堂本洪昇自序末尾署“康熙己未仲秋稗畦洪昇题于孤屿草堂”,可知洪昇自序作于康熙己未十八年(1 6 7 9),而徐麟 长生殿 序云:“稗畦洪先生尝作 舞霓裳 传奇,尽删太真秽事,余爱其深得风人之旨。岁戊辰,先生重取而更定之。或用虚笔,或用反笔,或用侧笔,间笔错落出之,写两人生死深情,各极其致,易名曰 长生殿。一时朱门绮席,酒社歌楼非此曲不奏,缠头为之增价。”戊辰即康熙二十七年(1 6 8 8)。据徐氏序文,该年洪昇重取 舞霓裳 传奇进行更定并易名为 长生殿,然洪昇自序作于康熙十八年。对于序文撰写和剧作改定时间相互牴牾的情况,章培恒 洪昇年谱 谓“己未所作序
7、,盖为序 舞霓裳 者,后改为 长生殿 序,序仍沿用未改。舞霓裳 之作当亦在本年(即康熙十八年)”。有学者对此提出商榷,认为“把 自序 看作 舞霓裳 的旧序是欠慎重的”,“现在的 自序 是为 长生殿 写的序,而非 舞霓裳 旧序”。更有研究者认为“己未所作 自序,不但不是 长生殿 之序,而且也不是 舞霓裳 定本之序,序是写于它创作之前或初稿完成之后”。自序是针对 舞霓裳 还是 长生殿,实则可借洪昇所撰 长生殿例言 加以考察:忆与严十定隅坐皋园,谈及开元天宝事。偶感李白之遇,作 沉香亭 传奇。寻客燕台,亡友毛玉斯谓排场近熟,因去李白,入李泌辅肃宗中兴,更名 舞霓裳,优伶皆久习之。后又念情之所钟在帝王
8、家罕有,马嵬之变已违夙愿,而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说,因合用之,专写钗盒情缘,以 长生殿 题名。诸同人颇赏之,乐人请571 长生殿 稗畦草堂原刻本考辨章培恒:洪昇年谱,上海古籍出版社1 9 7 9年版,第3 2 5页。徐麟:长生殿序,洪昇:长生殿,暖红室汇刻传剧第二十八种。章培恒:洪昇年谱,第1 9 9页。周明:自序非 旧序 同章培恒同志商榷,文学评论1 9 8 2年第4期。王学友:写作时间考辨,社会科学辑刊1 9 8 9年第5期。是本演习,遂传于时。盖经十年三易其稿而始成,可谓乐此不疲矣。若如 洪昇年谱 中所云,洪昇“自序当为 舞霓裳 旧序”,则至少可以说 舞霓裳 与 长生殿 二
9、者内容相差无几。然就 长生殿例言 中“因去李白,入李泌辅肃宗中兴,更名 舞霓裳”与“专写钗盒情缘,以 长生殿 题名”之语,洪昇自序乃专为 长生殿 而作,而非 舞霓裳 旧序。洪昇不至于借旧时所作 舞霓裳 传奇序为 长生殿 自序。自序末尾识语“稗畦洪昇题于孤屿草堂”的地点问题学界极少关注。洪昇自号稗畦,其中“孤屿草堂”即洪昇于孤山所筑之稗畦草堂。洪昇之女洪之则曾为 吴吴山三妇合评牡丹亭 作跋曰:“忆六龄时,侨寄京华四叔假舍焉忽忽二十年,予已作未亡人。今大人归里,将于孤屿筑稗畦草堂,为吟啸之地。四叔故好西方止观经,亦将归吴山草堂因读三夫人合评,感而书其后。”钱宜于 三妇评牡丹亭杂记 称“甲戌冬暮,刻
10、 牡丹亭还魂记成”,洪之则跋文当作于康熙三十三年甲戌(1 6 9 4)冬暮之前,其具体时间可进一步考索。王士禛于康熙十七年戊午(1 6 7 8)作 洪昉思送湖州茶笋二绝句 透露洪昇于此年携家眷赴京,同年洪昇作 戊午除夕 诗曰“灯前对儿女,脉脉转思亲”,可见,洪之则随父侨居吴吴山(舒凫)京城住处当在康熙十七年,洪之则当生于康熙十二年(1 6 7 3)。洪之则在 吴吴山三妇合评牡丹亭 跋文中所说“忽忽二十年”不当指六龄之后的二十年,若这样计算,其跋文撰写时当为二十六岁即康熙三十七年(1 6 9 8),已在 吴吴山三妇合评牡丹亭 刊刻之后,这是不可能的。故“忽忽二十年”只能理解为出生之后匆匆走过的二
11、十个春秋,即跋文写于其二十岁时,是为康熙三十一年(1 6 9 2)。据洪之则跋文,此时洪昇开始在孤屿建造稗畦草堂。李孚青 野香亭集 甲戌稿 怀洪昉思 诗有云:“夫子竟辞荣,西湖卜筑成。”卜筑成,指稗畦草堂建成。由此可知,稗畦草堂从动工到建成的时间为康熙三十一年至三十三年。如果自序所署“康熙己未”这个时间没有问题,则自序乃洪昇在改 舞霓裳 为 长生殿过程中所撰,即在康熙十八年己未前,舞霓裳 为优伶所演唱的同时,洪昇将 舞霓裳 改编为 长生殿,在 长生殿 尚未脱稿之时就撰写了这篇自序。至于“题于孤屿草堂”之说,则疑为雕板时刻工擅补。如果“稗畦洪昇题于孤屿草堂”没错,则自序撰写的时间当在康熙三十三年
12、之后,起码不会早于康熙三十一年,进而可以推定“康熙己未”之说为讹文,且“己未”极可能乃“己卯”或“癸未”之误刻,因为康熙三十八年己卯(1 6 9 9)、康熙四十二年癸未(1 7 0 2)正值 长生殿刊刻期间,作者于此时撰写自序是极有可能的。不论郑氏藏本自序实际撰写的时间、地点是上述哪一种情形,因 长生殿 刻成之时遭逢洪昇骤然离世,均已不及检视。671文 学 研 究洪昇:长生殿例言,长生殿,稗畦草堂本。章培恒:洪昇年谱,第2 8 1页。吴舒凫:三妇评牡丹亭杂记,见张潮 昭代丛书别集,上海古籍出版社1 9 9 0年版,第3 2 4 2页。王士禛:洪昉思送湖州茶笋二绝句,渔洋山人续集 卷十一戊午稿,
13、清康熙刻本。刘辉校笺:洪昇集,浙江古籍出版社1 9 9 2年版,第2 2 2页。李孚青:怀洪昉思,野香亭集甲戌稿,见 清代诗文集汇编 编纂委员会编 清代诗文集汇编(第2 1 2册),上海古籍出版社2 0 1 0年版。二、稗畦草堂原刻本刊刻过程辨疑郑氏藏本所收序文,仅汪熷序与洪昇自序二篇。清代姚礼 郭西小志 载:“汪次颜,名熷,钱唐布衣,洪稗畦之高弟也。解音律,工乐府。著有传奇九种尤工骈体文,与章藻功齐名。”洪昇归里之后,汪熷受业于洪昇门下,洪昇以词曲擅名于时,汪熷亦“好为移宫刻羽之学,不爽分刌”。陆谦祉 厉樊榭年谱 载,汪熷卒于康熙五十四年乙未四月(1 7 1 5),汪熷曾于是年上巳(三月初三
14、)为洪昇 稗畦续集 作序,序言情辞恳切令人颇为动容,由序中“爰求遗稿,虽今时但宝鱼珠;为举全编,笑此日尽探燕石”之语,可知 稗畦续集 为汪熷搜集整理洪昇遗稿,后由怀宁昝霨林(字元彦)编选而成。洪昇亦曾作诗 春雨园居示汪次颜 曰“静中吾有会,留尔听清琴”,足见二人师友之谊。为 长生殿 作序跋者众多,如尤侗、毛奇龄、朱彝尊、朱襄、吴舒凫、徐麟、汪熷、王廷谟等,序文年代可考者有康熙三十四年乙亥(1 6 9 5)毛奇龄序、康熙三十九年庚辰(1 7 0 0)朱襄序以及康熙四十一年壬午(1 7 0 2)王廷谟序,多数序文年代未知。章培恒 洪昇年谱 据稗畦草堂原刻本“其刊刻必在甲戌稗畦草堂筑成之后”,认为汪
15、熷序文作于康熙三十四年乙亥(1 6 9 5)。郑氏所藏稗畦草堂本 长生殿 卷首仅汪熷序,而无毛奇龄序,章培恒认为“盖以不及刊故”,又“昉思乞毛奇龄作序在乙亥,是稗畦草堂本 长生殿 之付梓,亦不得迟于本年”。朱襄 长生殿 序曰:“余于燕会之间时听唱 长生殿 乐府,盖余友洪子昉思之所谱也。往至武林,过昉思索其稿,仅得下半。后五年为康熙庚辰岁夏六月,复至武林,乃索其上半。”朱襄序作于“是岁嘉平月”,即康熙三十九年庚辰十二月。五年前也就是康熙三十四年乙亥,朱襄看到 长生殿 稿本下卷,至康熙三十九年庚辰夏六月才看到上卷。章培恒就此认为,长生殿 于原稿外,疑另有过录之副本以供刻工之用,时原稿或在毛奇龄处,
16、而副本上半部又正在刊刻,故朱襄于本年(康熙三十四年乙亥)仅得见其下半。综上,如章培恒所言,长生殿 脱稿于康熙二十七年,其授梓在康熙三十三年甲戌稗畦草堂筑成之后,且不迟于康熙三十四年乙亥毛奇龄作序之时,最后于康熙四十三年甲申洪昇去世那年刻成。对于自授梓至刻成期间所作之诸多序文竟均未刊于郑氏所藏稗畦草堂本的原因,章培恒 洪昇年谱 认为:其一,稗畦草堂本“仅刻昉思自序及汪熷序”是因“长生殿 付刻必甚771 长生殿 稗畦草堂原刻本考辨姚礼撰辑,周膺、吴晶点校:郭西小志,浙江工商大学出版社2 0 1 3年版,第2 2 0页。厉鹗:题汪次颜遗诗序,樊榭山房文集 卷三,振绮堂刊本。清代 清代诗文集汇编 编纂
17、委员会编:清代诗文集汇编(第2 7 1册),上海古籍出版社2 0 1 0年版。陆谦祉:厉樊榭年谱,商务印书馆1 9 3 6年版,第8 6页。刘辉校笺:洪昇集,第4 6 9页。刘辉校笺:洪昇集,第4 3 9页。章培恒:洪昇年谱,第3 2 5页。章培恒:洪昇年谱,第3 2 53 2 6页。朱襄:长生殿序,洪昇:长生殿,暖红室汇刻传剧第二十八种。章培恒:洪昇年谱,第3 2 6页。早,其时此诸序皆尚未作”,“后虽陆续得此诸人之序跋,然未随时刊入”,洪昇“欲俟正文刻成后一并补刻”;其二,恰值“正文刊成前后,昉思失足堕水死。事出仓卒,自不及交代后事,家人不知尚有大量序跋未刻”,诸人之序跋补刻未成,是以郑氏
18、藏稗畦草堂本缺序跋甚多;其三,稗畦草堂本自付梓至刻成历经十年之久,或因洪昇素性落拓,“脯修所入不啻数千金,随手散去”以致“刻资不继,中常辍刻”。然而,在洪昇和汪熷存世诗文集等文献中,并无资料可以印证章氏对于 长生殿 原刻本刊刻过程的推测。其实,对于 长生殿 原刻本刊刻过程以及郑氏藏本何以未收汪熷序之外的其他序文,可以借助张潮所辑 尺牍偶存 与 友声当中材料加以考证。张潮所辑 尺牍偶存 与 友声 是间接了解 长生殿 刊刻过程的重要材料。其中涉及洪昇友人吴舒凫、王晫与张潮之间的交游以及 长生殿 刊刻过程的有关信息,如:友声新集 卷三王晫丹麓 又:自去岁十一月十九日接到十月十三日瑶函,音问不通者,三
19、月余矣同学吴君舒凫,渴慕芳徽,以在忧中,未便通候,特以所刻 牡丹亭 一部,托弟呈政,后有 还魂记或问十七则,不识亦可收入丛书否?请商之,非敢要也。友声新集 卷三王晫丹麓 又:自三月朔日弟发书之后,蒙颁刻。腊五日及二月四日,华翰始陆续寄到寄吴舒老手书佳刻,到日即面致。渠因庐墓山中,从未作贵游。答书云,俟除服自即耑函奏谢,其旧刻数种存弟架者,先嘱呈教。友声新集 卷四吴仪一舒凫 又:仆少失学,长困与游三十年,载籍之林,涉猎而已。近以风木之感,息影苫庐,所读唯轩岐家言,将托迹于方伎,不敢复言著述。里中故人多疏阔,独松溪主人时时往还,尝见示丛书数集,知为心斋张先生其事编撰者,高文琐录,细大毕收,自是天壤
20、内不可少之书,只辱采拙著一二为玷耳。家刻玉茗剧,闺襜小语,本不足观,亦以松溪谬许,遂尘典记,乃远荷翰札,过相奖誉。与寒荆对诵,殊益惭色缘衰绖中,未敢以不祥之名报谢,迟迟逮今,始克裁答。尺牍偶存 与 友声 于乾隆四十五年庚子(1 7 8 0)秋镌刻,尺牍偶存 所收为张潮寄给友人的信函,友声 则为张潮友人所寄复函。王晫,字丹麓,原名棐,号木庵,别号松溪。杭州府志 载其“天质茂美,笔疏气秀”,毛奇龄称其诗“自然温厚,不徒以音节入古见长”,又“好方人,持论风旨,为 今世说,所居曰 霞举堂”。王晫自撰 霞举堂集 三十五卷即为自己刊刻而成。张潮钞辑的 尺牍偶存 与 友声 中与王晫往来信函有六十余封,二人于
21、刻书之业上互为同道,交往密切。而王晫与吴舒凫有同学之谊,时时交游。王晫初向张潮引荐吴舒凫时,恰逢吴舒凫“以在忧中,未便通候”,称“渠因庐墓山中,从未作贵游。答书云,俟除服自即耑函奏谢”,后吴舒凫给张潮去函亦云“缘衰绖中,未敢以不祥之名报谢,迟迟逮今,871文 学 研 究章培恒:洪昇年谱,第4 0 4页。杭州府志,民国十一年铅印本。始克裁答”。信中所谓“以在忧中”、“庐墓山中”、“缘衰绖中”即指吴舒凫为母服丧三年期间(按:丁忧虽云三年,实为二十七个月)。王晫有 芝坞居士传,传中云吴舒凫“事母无不先意承志,见色喜始安寝”,又“庚辰夏,居士适燕,心怦怦动,遄命驾返。秋中矣,问母安无恙。入冬,母病噎,
22、竟不起迨葬,将庐墓青芝坞终焉,墓左故曰幽庵,感其名,旁筑苫庵居之,号芝坞居士”。由此可知,吴母于康熙三十九年冬病逝,吴舒凫为母服丧守制其间,张潮向其致意多由王晫转达。吴舒凫守丧期满之后,始与张潮通信。张潮于 尺牍偶存 中先后回应道:尺牍偶存 卷九 复王丹麓:许久不拜德音,方讶鱼雁之杳大教吴舒老处一札候之幸,阅过封口,同拙刻致去,其 或问十七则 在 牡丹亭 全本中可云妙极拟将所记同梦杜丽娘一段文字入拙选 虞初新志 中,何如何如?尺牍偶存 卷九 寄吴舒凫:向读王丹老 霞举堂集,即倾倒于吴山吴先生,近复自坊间购得 三妇合评牡丹亭,则不惟羡之,抑且敬之矣丹老又以 牡丹亭 见示,云出自台指,敬谢敬谢!小
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 长生殿 长生 草堂 刻本
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。