新疆阿斯坦纳206号墓男绢衣木俑服饰研究及复原实验_符梦月.pdf
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1、学术交流,新疆阿斯坦纳号墓男绢衣木俑服饰研究及复原实验符梦月张蓓蓓摘要:傀儡戏为唐代著名的歌舞戏类别之一,以奇巧有趣著称,流行于各个阶层。新疆阿斯坦纳 号墓出土了若干件制作精良 的愧偶戏木俑,并使用当时的织物为木偶制作服饰;款式、结构 和面料十分考究,为研究唐时百戏文化和服饰的重要物证。本论文结合文献史证研究和复原实验,整理和探究唐代傀儡戏的发展及演变,并对该 墓中的两件木俑进行专项研究,根据研究结果,对愧傷戏木俑进行实物复原和虚拟试衣复原,探究百戏服饰与 常服之间的联系。关键词:傀儡戏;参军戏;圆领袍服;复原实践;百戏服饰;常服:;中图分类号:文献标识码:文 章编号:()年,我国考 古团队于
2、新疆阿斯塔纳墓群号墓发现高昌国时期左卫大将军张雄夫妇合葬墓,该墓出土了一批制作精良 的傀儡戏木俑,弥补了现代研究 唐代傀儡戏无实物 物证的 空白。其中件保存完整的男絹衣木俑从表情、容貌和服饰分析为唐早期参军戏表演形态。参军戏为唐代典型的科白戏,俳优以插科打诨的方式进行 滑稽调笑表演,流行于宫廷贵邸之中。除张雄夫妇墓 外,亦有多座唐墓出土了参军戏俑,如唐鲜于庭诲墓、唐游击将军穆 泰墓、唐西安金乡县主墓、南唐 李昇陵、西枣园唐墓。但上述几座墓中出土的参军戏俑其塑造的为真人俳优表演的形象,与张雄夫妇墓中穿套于木偶身上的服饰存在不同。因此本篇论文根据张雄夫妇墓木俑服饰的研究进行复原实验,推测和研究唐代
3、工匠制作傀儡木偶服饰时的尺寸设计思路,可更深入地探究唐代百戏服饰。同时复原实验分为等比实物复原和虚拟试衣两部分:实物复原张雄夫妇墓参军戏木俑,根据复原实物的服饰立裁调整和板片柝解拓版,最终获得准确的服装尺寸、结构和版型再进行虚拟试衣;虚拟试衣将根据实物复原总结的数据材料进行反推为真人服饰尺寸进行制作展示,目的在于探究傀儡戏木偶服饰与初唐男子圆领袍服的服装尺寸和结构之间的关系,为唐代百戏服饰提供多角度的研究思路和参考价值。一、号墓愧偶戏木俑研究概述弄傀儡最早可追溯到秦朝,西京杂记中便记载了秦宫中依靠人力操纵机关运行的铜 偶,汉书第一作者:符梦月,苏州大学,碩士研究生。研究方 向:服饰艺术史及服饰
4、文化。通讯作者:张蓓蓓,苏州大学,教授,博士 生导师。研究方向:服饰艺术史及服饰文化。学术交流楚元王传中也有秦始皇陵中存有“机械之便”的记载。但“弄傀儡”与“傀儡戏”并不能混为一谈,二者有 着是否为“戏”的区别,“弄傀儡”在于操控傀儡偶人表演动作,以滑稽调 笑为主,而“傀儡戏”则存在 故事剧情、人物有裝扮和唱腔等戏剧元素。唐代傀儡戏已发展成有简单故事情节的戏剧,唐杜佑通典载:“歌舞戏有大面、拨头、踏 摇娘、窟壘子等戏。窟壘子,曰傀壘子,作偶人以戏,善歌舞,本 丧家乐也,汉末始用之于嘉会。北齐 后主高纬尤所好。高丽之国亦有之。今闾市 盛行焉。”揭示傀儡戏是唐代颇受欢迎的娱乐文艺形式之一,并被记录
5、入歌舞戏剧种之中。然而唐初,傀儡戏曾因其奇巧迷人受到统治者的禁断,贞观政要有云:“贞观七年,工部尚书段纶奏进巧人杨思齐至,太宗令试,纶遣 造傀儡戏具。太宗谓纶曰:“所进巧匠将供国事,卿令先造此物,是岂百工相戒无作奇巧之意耶?”乃诏削纶阶级,并禁断此戏。”由此 可知唐初执政者对 待傀儡戏的态度。初唐以后,傀儡戏逐渐在宫廷和民间之中流行。马端临文献通考:“傀儡并越调来 宾曲,李 勣破高丽所进也。”记载了大将李勣于唐高宗时,率兵击破高丽国时,也带回当地的傀儡,可见当时上层阶级对于傀儡戏也有浓厚的兴趣。此外,傀儡戏也 深受当时一些文人雅士的喜爱,如全唐文卷四三 三陆羽自传便记载了陆羽在天宝前曾加入伶党
6、:“以身为伶正,弄木人、假吏、藏珠之戏。”“弄木人”则指操弄傀儡戏。随 着傀儡戏在各 个阶层的流传,其表演形态和内容也不断丰富,盛 唐以后,傀儡戏兴行于民间和宫廷官僚的日常生活之中,孙光宪北梦锁言记载侍中崔安潜:“频于宅使堂前弄 傀儡子,军人百姓穿宅观看,一无禁止。”记录了唐代官员士族于私宅中设傀儡戏演出以作消遣娱乐。除此之外,唐代傀儡戏不仅流行于宫廷民间,当时丧葬事宜,人们 也会使用傀儡表演“丧家乐”,并作为明器随葬,因此新疆阿斯坦纳号 墓中陪葬的若干件傀儡戏木俑多为丧葬所用。号墓中共出土傀儡戏木俑件,其中男绢衣木诵共出土件,完 整的件;绢衣彩绘女木俑共件,根据木俑的制作工艺和服饰造型特色分
7、析,该批 木俑为张雄妻麴氏于垂拱四年(年)逝世时的陪葬品(图)。这批木俑中有表演唐代著名科白戏参军戏的造型,也有装扮精美生动的中原乐舞舞女,可见初 唐 时期的傀儡戏表演形式已十分多元,其中保存完整的件身穿黄色圆领袍服的参军戏傀儡戏木俑为本篇论文的主要研究对象。图()以傀儡演参军戏号墓中保存完整的两具傀儡戏男绢衣木偶,根据两件 木俑形象和服饰来考察,其表演的或为参军戏剧目。参军戏 源于宫廷,为唐代著名的科白戏目。任半塘先生言:“参军戏,乃科白类戏,亦古代话剧之重点,其 戏剧价值,仅亚于歌舞戏而已。二者共同奠定我国近代戏剧之基础”。王国维先生论其 特征说:“以言语为主;一则讽时 事。”,虽王国维先
8、生仍将参军戏归为歌舞戏一类,但也承认其以调谑为主演 时 事的特点。参军戏的表演形式为插科打诨以达到调笑逗弄的戏剧效杲,为典型的滑稽戏类,这与傀儡戏调弄玩偶娱人的表演形式同有滑稽的戏剧效果,王彤唐 宋滑稽戏研究中指出:“唐 代傀儡戏以滑稽 调 笑为主要特征。”,由此可见,号 墓中愧儡戏演参军或为当时流行剧目的组合表演,傀儡戏艺人选取参军戏故事 和表演形式,采用弄傀儡的方式进行表演,体现了唐代百戏 表演兼 收并蓄,多元发展的特点。(二)傀儡戏木俑服饰分析关于傀儡戏偶人的制作造型等细节的文献记载 和学术交流 出土物像十分稀缺,号墓中出土的这批傀儡戏木偶无疑揭开了唐 代傀儡戏木偶制作和造型特色神秘的面
9、纱。现保存完整的两件男绢衣木俑虽样貌丑陋,但其刻绘作歪嘴斜目、翘嘴瞪目的滑 稽逗笑状,表情神态十分生动。两件木俑皆头戴乌纱帽,身着黄绢单衣、白裤,系黑 带,穿乌皮靴,有明显的嘲弄表情。(图)图:值偽戏 偶唐代参军戏源 于宫廷,参军角色为一被貶的官员,由于故事及角色的时政性,参军戏服饰深受当时官员服饰制度影响,该 墓出土的男木俑 的服饰装扮与初唐官员常服有极近相似之处。两具 参军戏头 戴黑 色幞头,唐会要?舆服上记载:“巾子(幞头),武 德 初使用之,初尚平头小样。”根据麴氏下葬时间推测,这批木俑制作时间大约为睿宗时期(?年),观察木俑头部幞头造型,其顶上较为低平,与唐虢王李凤墓(年)中 出土的
10、幞头俑(图)及唐昭陵韦贵妃(年)墓 幞头 俑(图)和第一过洞东壁男侍(图、图)所绘首服均相似,为唐初的“平头小样巾”。图:唐李凤墓 幞头 俑图:韦贵紀墓幞头 俑图图:韦贵妃墓壁画值 得注意的是,这两具木俑的服饰皆使用了 当时的服裝织物进行制作,由于未查阅到 相关织料材质详细的研究或报告,仅出土报告中称:“宦 宫俑全着黄色花绫刨”。而根据图片可看出其为黄色菱形暗纹织料(图)制成小服罩于木偶胎身之外,从服装款式结构特征可看出其与唐代官员常服圆领窄袖袍衫十分相似,唐代出土物像及绘画中均可常见此种圆领长袍,如虢国夫人游 春图局部中前方骑马开路男子穿着的绿色圆领窄袖袍衫(图)。圆领袍服为唐 代典型的 常
11、服,贵贱通用,仅通过面料材质、服色、装饰、腰带 和首服区分等级。根据出土物像分 析,唐 代圆领袍服在不同的发展阶段在形制上有阶段性的变化,张雄夫妇墓木俑中的服饰虽 制作为木偶穿着,但观察其服饰尺寸和形制同唐阿史那忠墓(年)男侍图(图)中绘制 的圆领袍服十分相似。初唐时 期的圆领袍服修身紧 窄,呈窄身窄袖的特点,衣长及膝,腰线正常,袖子堆叠的褶量不多,堆积在袖口的袖子垂下,超出长度 应是整体袖 长的。木俑身穿的圆领袍服与初唐时期男子常服的形制特点相似,可见当时工匠会参考当时的 常服形制和流行特色为傀儡戏木偶制作服饰。学术交流图:阿史 那忠墓二、木偶尺寸推测及实物复原制作由于傀儡戏木偶服饰的穿着对
12、象为木偶,为了更准确地复原服饰的尺寸 和结构,笔 者 先复原木偶 胎身,结合真实服装尺寸和不同时期的服饰变化差 异推测木偶服饰尺寸进行复原,最终比对复原实物 和出土物像资料,调整更为准确的数据用于虚拟试衣制作。()木偶头部尺寸推测新疆出土文物图册中提供的数椐可知木俑通身高度约,单 个头像高度约,笔者选取了拍摄角度较为平直的木俑 头像图像进行网格式分割测量,头像从幞头顶部至底座可分割为等分,头部约占等分,由此推算头部尺寸约为。头 宽大致为的头像高度,约,由于拍摄头部角度为侧,考虑到脸部正面宽于侧,初步推测 头宽为(图)。(二)木偶复原制作该木俑采用了分段刻制的方法(图):头部以泥塑造外形,覆以彩
13、绘丰富 面容妆造,胶于长方形木柱之上,以纸捻作 臂膀,身穿织物制作的表演服饰,这种纸臂绢衣制作的木偶,既可用于表演 各个动作形式,也 宛 若真人,十分精美。由于木俑胎身部分图像的缺无,根据同墓出土的傀儡戏舞俑可看出泥塑头像大致为头顶至颈根部,颈根部为头像底座与长方形木柱粘合,纸捻手臂或许也胶粘于头像底座两侧。参军戏木俑与舞俑的不同之处在于其脚部的乌皮靴造型,观察图像中拍摄光影可看出长方形木柱粘连头像贯穿至腰部,从腰部底座再粘连两根细木棍代表腿部(图),足部涂黑以此代表乌皮靴的造型。、将泥于 长 方形并 钻、木偶胎身制作完成图:木偶 制作过程图:傀 戏 偶脚部笔者根椐初步推测的尺寸与木俑胎身结构
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