全人类共同价值的基本依据、核心要义与实践路径_寇清杰.pdf
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1、DOI:10.13766/j.bhsk.10082204.2022.1564全人类共同价值的基本依据、核心要义与实践路径寇清杰,肖影慧(南开大学马克思主义学院,天津300350)摘要:全人类共同价值为世界由变局走向变革提供了重要的价值引领。马克思主义实现人的自由而全面发展崇高价值理想的内在要求,对中华优秀传统文化蕴含的核心价值理念的继承创新,凝聚全人类价值共识积极应对百年未有之大变局的应有之义,构成了党的二十大报告提出的全人类共同价值的理论依据、文化依据和现实依据。“共同”是全人类共同价值的突出特质:和平与发展是全人类的共同事业和重塑全球发展理念的价值共识,公平与正义是全人类的共同理想和构建全
2、球治理体系的价值准则,民主与自由是全人类的共同追求和建设现代政治文明的价值目标。在新时代新征程上,要在全面推进中国特色大国外交、推动人类命运共同体建设走深走实、推动共建“一带一路”高质量发展的实践中坚守和弘扬全人类共同价值。关键词:全人类共同价值;马克思主义;中华优秀传统文化;全球治理;中国特色大国外交;人类命运共同体中图分类号:D229;D820文献标志码:A文章编号:10082204(2023)02002108BasicRationale,CoreEssenceandPracticalPathoftheCommonValuesofMankindKOUQingjie,XIAOYinghui(
3、SchoolofMarxism,NankaiUniversity,Tianjin300350,China)Abstract:Thecommonvaluesofmankindhaveprovidedimportantvalueguidancefortheworldtomovefromchangetotransformation.TheinherentrequirementofMarxismtorealizetheloftyvalueidealofthefreeandall-rounddevelopmentofhumanbeings,theinheritanceandinnovationofthe
4、corevalueconceptscontainedinthefinetraditionalChineseculture,andpropermeaningofbuildingthevalueconsensusofmankindandactivelycopingwiththemomentouschangesunseeninacentury,constituterespectivelythetheoretical,cultural,andrealisticbasisofthecommonvaluesofmankindproposedinthereporttothe20thNationalCongr
5、essoftheCommunistPartyofChina.“Common”istheprominentfeatureofthecommonvaluesofmankind:peaceanddevelopmentarethecommoncauseofmankindandthevalueconsensusofreshapingtheconceptofglobaldevelopment,fairnessandjusticearethecommonidealofmankindandthevalueguidelineforbuildingaglobalgovernancesystem,anddemocr
6、acyandfreedomarethecommonpursuitofmankindandthevaluegoalofbuildingamodernpoliticalcivilization.Onnewjourneyinthenewera,itisnecessarytoadheretoandcarryforwardthecommonvaluesofmankindinthepracticeofcomprehensivelyadvancingmajor-countrydiplomacywithChinesecharacteristics,deepeningandsubstantiatingtheco
7、nstructionofacommunitywithasharedfutureformankind,andpromotingthehigh-qualitydevelopmentundertheBeltandRoadInitiative.Keywords:commonvaluesofmankind;Marxism;finetraditionalChineseculture;globalgovernance;major-countrydiplomacywithChinesecharacteristics;acommunitywithasharedfutureformankind收稿日期:20221
8、115基金项目:国家社会科学基金一般项目(18BDJ047)作者简介:寇清杰(1962),男,山东昌邑人,教授,博士,研究方向为科学社会主义理论与实践.第36卷第2期北京航空航天大学学报(社会科学版)Vol.36No.22023年3月JournalofBeijingUniversityofAeronauticsandAstronautics(SocialSciencesEdition)March2023在党的二十大召开期间,“全人类共同价值”成为高频词。在党的二十大报告中,习近平呼吁世界各国“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”163,共同应对各种全球性挑战,携手开创人类更
9、加美好的未来。2022 年 10 月 23 日,习近平在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时再次强调:“我们将同各国人民一道,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”2同时,中国共产党把全人类共同价值正式写入党章,成为全党行动的共同遵循。在此之前,习近平在出席第 70 届联合国大会一般性辩论、庆祝中国共产党成立 100 周年讲话等多个国际国内重大场合时,多次阐发全人类共同价值的中国主张,号召世界各国共同坚守和弘扬全人类共同价值,充分体现了中国共产党为人类谋进步、为世界谋大同的历史担当和天下胸怀。因此,把握全人类共同价值提出的基本依据,阐析全人类共同价值的核心要义,探索新时
10、代新征程坚守和弘扬全人类共同价值的实践路径,无疑具有重要的理论价值和现实意义。一、全人类共同价值提出的基本依据全人类共同价值的提出,具有深厚的理论依据、深远的文化依据和重要的现实依据。(一)理论依据:马克思主义实现人的自由而全面发展崇高价值理想的内在要求马克思主义实现人的自由而全面发展的崇高价值理想的内在要求,构成了习近平提出全人类共同价值的深厚理论依据。在马克思看来,资本主义的发展开创了世界历史,在世界历史背景下,单个人的活动扩大为世界历史性的活动,同时,世界历史的形成和发展也使人的解放过程必然成为一个世界历史性的过程。人类唯有也终将在世界历史的进程中实现共产主义。“共产主义是对私有财产即人
11、的自我异化的积极的扬弃”3185,在共产主义社会这一真正共同体中,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”453。显然,实现全人类解放是马克思主义的理论主题,实现人的自由而全面发展是马克思主义的崇高价值理想。由此可知,在马克思主义理论视域中,自由无疑是具有超越性意义的最为崇高的价值理想,而围绕如何实现自由这一人类最高价值理想,马克思恩格斯提出了一系列相关价值理念:其一,和平与发展是实现自由的前提。自进入阶级社会以来,人类从未在真正意义上摆脱战争,尤其在资本主义时代,资产阶级为了掠夺财富,“战争成了经常性的行当”5183。对此,马克思恩格斯既深刻批判了资产阶级战争的野蛮本性,又辩证地指出了资
12、产阶级战争能够“为工人阶级的最后胜利创造条件”5331,未来的共产主义社会必然是持久和平的理想社会。而在“发展”问题上,马克思主义坚持唯物史观基本立场,认为生产力的普遍发展是实现共产主义的重要物质前提,因为如果没有生产力的高度发展和物质财富的极大丰富,“全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”3538,自由这一美好价值理想仍将沦为空谈。其二,民主是自由的保障。马克思在黑格尔法哲学批判导言一文中指出,政治解放在本质上是资产阶级这一特殊阶级“从自己的特殊地位出发,从事社会的普遍解放”314。不难发现,资产阶级政治解放所实现的民主在本质上只是资产阶级的民主,这种民主所维护和保障的自由也仅仅只是资产阶级的自由
13、。而要实现社会的普遍解放,“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主”452“打碎旧的国家政权而以新的真正民主的国家政权来代替”6111,建立起比资本主义社会更加民主的社会。由无产阶级掌握国家政权之后,还要不断解放和发展社会生产力,为实现全人类的彻底解放而不懈奋斗,逐渐实现共产主义,建立“自由人的联合体”,使所有社会成员都能享有真正的民主,保障所有社会成员的自由权利。其三,公平与正义是衡量自由的标准。深入研读马克思主义经典著作,不难发现,马克思恩格斯是在公平的意义上使用正义这一概念的,他们的公平正义思想蕴含在对资本主义不公平、非正义社会现象的深刻揭露和批判之中。在马克思恩格斯看来
14、,公平与正义的具体价值内涵由社会经济基础所决定,“只要与生产方式相适应,相一致,就是正义的;只要与生产方式相矛盾,就是非正义的”7。由此可知,公平与正义具有历史现实性,是衡量自由实现程度的重要标准。在历史上,资本主义制度与资本主义生产方式相适应,推动了社会生产力快速发展,毫无疑问具有历史进步意义。但是,资本主义私有制的剥削实质,清晰暴露了资本主义生产关系“非公 22 北京航空航天大学学报(社会科学版)2023年3月平”“伪正义”的本质,深刻表明在资本主义社会中公平正义仅仅只是资本占有者即资产阶级的“专属特权”,资本主义社会的自由也只是资产阶级的“特许自由”。从国际范围来看,资本无限增殖和全球扩
15、张使“各国人民日益被卷入世界市场网,从而资本主义制度日益具有国际的性质”8874。对于英国等欧洲殖民主义者“受极卑鄙的利益所驱使”4683而大肆侵略掠夺印度、中国、越南等国家的“强盗行为”,马克思恩格斯基于事实与价值的双重尺度严厉谴责和深刻批判了资本主义极端不义的侵略行径,指出唯有实现共产主义、建立“真正的共同体”,才能实现资本主义社会所不可能实现的真正公平正义,才能真正保障人的自由而全面发展。(二)文化依据:对中华优秀传统文化蕴含的核心价值理念的继承创新对中华优秀传统文化蕴含的核心价值理念的继承创新,是习近平提出全人类共同价值的深远文化依据。中华优秀传统文化博大精深、源远流长,为中华民族生生
16、不息、发展壮大提供了强大的精神支撑。“凡是民族作为民族所做的事情,都是他们为人类社会而做的事情。”9中华优秀传统文化内蕴的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想价值理念,不仅是中国共产党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造人类文明新形态的深厚文化底蕴,而且对世界各国的发展进步都具有重要借鉴意义,为人类文明发展进步作出了不可磨灭的贡献。2019 年 3 月,习近平在法国进行访问时,马克龙将 1688 年出版的论语导读(法文版)原著赠送给他,并向他讲述了中华文化的影响力:“孔子的思想深刻影响了伏尔泰等人,为法国的启蒙运动提供了宝贵的思想启迪。”10在中共中央政治局第三十九次集体学习
17、时,习近平指出,“中华文明自古就以开放包容闻名于世”“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂”,强调要“弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值,推动构建人类命运共同体”11。由此可见,中华优秀传统文化内蕴的核心价值理念具有全人类共同价值的意涵,全人类共同价值传承发展了“亲仁善邻,协和万邦”“世界大同,天下一家”“大道之行,天下为公”等中华优秀传统文化基因。文化孕育理念,思想引领方向。习近平以海纳百川、兼收并蓄的胸怀气度,创造性地提出全人类共同价值,超越了社会制度和发展水平等方面的客观差异,在尊重“差异”中谋求“大同”,在包容“不同”中寻求“共同”,在发展自身的同时促进各国
18、共同发展,体现了中华优秀传统文化的历史厚度,将中华优秀传统文化鲜明的价值追求向世界维度延展升华,是中国价值国际表达的光辉典范,“为世界文明发展注入了新的力量”12,为建设一个更加美好的世界提供了正确的价值指引。(三)现实依据:凝聚全人类价值共识积极应对百年未有之大变局的应有之义创新全球治理的价值理念,凝聚全人类的价值共识,积极应对百年未有之大变局,是习近平提出全人类共同价值的重要现实依据。当前,世界正经历着百年未有之大变局,全球发展深层次矛盾日益凸显,霸权主义、强权政治依然存在,保护主义、单边主义不时抬头,传统安全和非传统安全威胁相互交织,治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字不断扩大,尤其是
19、俄乌战争冲突及其背后大国博弈的影响,加速了百年未有之大变局的进程,让原本就不确定、不稳定的国际形势变得更加严峻复杂,“世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开”160。然而,站在人类何去何从的十字路口,面对与日俱增、层出不穷的全球性风险挑战,“撕裂的美国”以零和博弈的对抗思维对待世界,成为全球动乱和世界分裂的始作俑者,动荡不安的欧洲形成共同目标和共同战略的难度不断加大,多边合作机制和全球治理体系暴露出种种问题,这就是习近平所言的“治理赤字”问题。事实上,现阶段全球治理的突出问题不仅仅是利益冲突和权力对抗导致的治理失灵,另一个尤为关键的问题是不同价值观念的冲突和碰撞导致全球治理难以凝聚
20、起世界各国共同体认与遵循的价值共识。以美国为首的一些西方国家打着以“自由”“民主”“人权”“博爱”为核心内容的所谓的“普世价值”的幌子,向全球兜售资本主义意识形态,推行资本主义政治制度,进而通过操控全球政治经济以满足所谓的“普世价值”的特殊利益诉求,而这非但不能给其他国家带来任何帮助,反而使局部地区深陷战争冲突的泥淖,使世界处于剧烈的动荡变革之中。由此可见,所谓的“普世价值”是西方国家基于自身实力和先发优势的思想强权和价值霸权,既不能充分反映西方社会大部分民众的意愿,也不能反映全人类的普遍价值诉求,在本质上是西方资本主义国家对付和瓦解非西方国家的意识形态的第36卷第2期寇清杰等:全人类共同价值
21、的基本依据、核心要义与实践路径 23 工具。然而,随着全球化的纵深发展,以所谓的“普世价值”为基础的西方中心主义的全球治理理论和模式呈现出日渐式微甚至完全失灵的趋势,全球治理体系亟须根据时代状况变化和国际格局演变进行变革和调整。基于此,习近平站在人类历史进程的战略高度,创造性地提出并深入阐发了全人类共同价值,高度概括了人类不同文明的价值共识,勾画出了超越差异分歧的价值同心圆,为推动世界由变局走向变革提供了正确的价值理念指引。二、全人类共同价值的核心要义习近平强调指出:“和平与发展是我们的共同事业,公平正义是我们的共同理想,民主自由是我们的共同追求。”13“共同”是全人类共同价值这一创新价值理念
22、的突出特质。(一)和平与发展是全人类的共同事业,也是重塑全球发展理念的价值共识和平与发展是全人类的共同事业和重塑全球发展理念的价值共识,关乎人类最基本的生存权和发展权,在全人类共同价值中起着基础性和决定性作用。其中,“和平是人民的永恒期望,犹如空气和阳光”12,没有和平,人类就无法生存,因此,和平构成全人类共同价值中最基本的价值要素,和平安定的环境是实现发展的重要前提。发展是维持世界持久和平的重要保障,是一种更高意义上的生存需要。发展不足往往是造成冲突和战争的先决条件,“唯有发展,才能消除冲突的根源”14。正是在这一意义上,邓小平指出,要“把发展问题提到全人类的高度来认识”15,即要从发展的高
23、度去观察问题和解决问题。然而,回顾世界近现代史,殖民掠夺和战争侵略带来的暴力与血腥,是西方资本主义国家现代化发展史上抹不去的印记。马克思在对资本的双重历史特性的辩证分析中深刻指出:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”8871如果说资产阶级文明在其故乡“还装出一副体面的样子”4690,那么在殖民控制地区,“资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前”4690。在资本论中,马克思系统梳理和深入研究了资本的原始积累史,指出:“征服、奴役、劫掠、杀戮,总之,暴力起着巨大的作用。”8821英国、西班牙、法国等老牌资本主义国家都曾通过殖民掠夺实现了资本的原始积累。随
24、着两次工业革命的结束,参差不齐的资本主义发展格局刺激帝国主义国家掀起了新一轮瓜分世界市场的狂潮,“接踵而来的是欧洲各国以地球为战场而进行的商业战争”8861,其中就包括对中国发动的两次鸦片战争、八国联军侵华战争等一系列侵略战争,以及 20 世纪上半叶爆发的两次生灵涂炭、惨绝人寰的世界大战。西方资本主义国家通过殖民掠夺而“发家致富”的历史“是用血和火的文字载入人类编年史的”8822。时至今日,暴力与战争仍是以美国为首的一些西方国家掠夺别国财富、扩张自身势力、巩固霸权地位的重要手段,给广大发展中国家的人民带来了深重灾难。与之相反,中国共产党“立志于中华民族千秋伟业,致力于人类和平与发展崇高事业”1
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