毛姆小说中东方观的嬗变.pdf
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1、毛毛姆姆小小说说中中东东方方观观的的嬗嬗变变丁美杰(安徽三联学院 外语学院安徽 合肥)摘 要毛姆是 世纪最受欢迎的英国作家之一他以西方视角观照东方世界写作了大量富有东方气息的文学作品 这些作品展现了西方世界在文学、艺术、文化和社会活动中充斥的对东方世界的种族、性别、阶级和价值观偏见揭示了西方殖民对东方世界的影响批判了西方殖民社会对东方的凝视和想象 本文旨在通过解读毛姆笔下不同时期作品的东方主义话语叙事和东方书写分析毛姆小说中东方观的不断变化及其成因关键词毛姆东方观东方主义他者中图分类号.文献标志码 文章编号()毛姆是英国著名的小说家、剧作家 他一生出版了包括戏剧、长篇小说、短篇小说集以及旅行游
2、记、回忆录、散文和笔记摘录等非小说类书籍在内的多部作品 毛姆信奉无神论对人性本善和智慧天性持怀疑态度而这些性格特点都被他带入个人写作中 他的作品也以清晰朴实的风格、国际化的背景和对人性的敏锐理解为特点描绘了欧洲人在陌生环境中特别是在东方世界中的情感冲突和人性变化一、东方和东方主义概念的提出文学文化批评领域的东方一般指东西二元对立中的东方毛姆作品中的东方形象是文学文化批评中常见的分析对象 在构建现代性的过程中西方世界因资本主义率先发轫的优势率先完成了二元对立下对东方“他者”形象的构建而作为本文研究对象的东方形象嬗变则是指西方视角下他者形象的改变美国当代批评理论家、后殖民批评理论代表人物赛义德()
3、在其 年成书的代表作东方学中首次提出“东方主义”()这一概念 他运用福柯()的“知识权力”话语理论和葛兰西()的“文化霸权理论”建构东方主义对东方、文化及后殖民问题进行研究赛义德指出从古希腊剧作家埃斯库罗斯对希腊在希波战争中胜利的描写便能发现西方世界自古典时代开始一直试图统治东方世界 西方世界以“欧洲中心论”和文化霸权主义为基础在“想象中的地域”和抽象的文化层面建构出“东方”和“西方”的对立:东方总是非理性的、堕落的、幼稚的、不正常的和女性的西方则是理性的、贞洁的、成熟的、正常的和男性的 在此基础上西方世界建立起一整套符合西方意识形态和话语体系的东方认知使文本叙事中的东方喧宾夺主而把现实的东方
4、排斥在外 东方形象无论消极、积极还是正面、负面都是西方权力话语体系建构的结果与真正的东方相去甚远 西方资本主义殖民扩张迫切需要文化输出和文化认同在赋予“东方”“西方”文化内涵的过程中资本主义完成了西方现代殖民的自我文化认同二、毛姆作品中的东方第一次世界大战后毛姆以英属印度地区的衰落特别是马来群岛的社会变迁为背景创作了人性的枷锁一书 其后他根据自己 世纪 年代初在马来亚的生活经历创作了短篇小说集木麻黄树和阿金收稿日期基金项目安徽省教育厅人文社科重点项目“毛姆小说中东方观的嬗变研究”()作者简介丁美杰女副教授硕士从事英国文学研究毛姆在亚洲、太平洋地区的文学活动并不局限于马来半岛 年他前往夏威夷、塔
5、希提岛和太平洋的其他岛屿并以这些岛屿为故事背景创作了叶的颤抖月亮和六便士和偏僻的角落毛姆对东方文化的兴趣源自其在海德堡的学习经历 在这里他学习和了解了叔本华的唯意志主义思想 在接触到王尔德“唯美主义”与老庄哲学思想之间的“契合”之后他对东方文明更加憧憬 年下半年毛姆来到中国并根据个人经历创作了在中国屏风上和面纱两部小说集 在踏足东方世界之前毛姆心目中的中国形象还停留在汉唐时期的繁华盛世“是一种凭借其自身文化优越感抉发出的异国情调”如在中国屏风上一书中毛姆热忱地期待与中国戏剧教师谈论哲学思想 年他在缅甸、泰国、柬埔寨和越南进行了一次冒险之旅并在随后出版的游记客厅里的绅士中描述了这段旅程 年毛姆旅
6、行经过印度并将其部分经历写在了小说刀锋中三、毛姆作品中东方写作的变化纵观毛姆一系列以游记为基础的作品其中的东方形象和东方叙述随着作者对东方世界了解的深入而不断变化(一)天马行空的东方想象欧洲人眼中的东方意象大多来自夏多布里昂和内瓦尔的文字描写 对未曾亲身前往的欧洲人来说东方是浪漫、奢侈和异国情调的代名词从源自亚洲和太平洋之旅的毛姆早期作品中可以发现他对东方的迷恋极具东方浪漫主义色彩 在 年出版的短篇小说魔术师中毛姆描述了年轻女子玛格丽特被魔术师奥利弗哈多的魔法摄取心智的那一刻:(奥利弗哈多)开始用他那低沉的声音说话他谈的不是图画也不是书而是生活 他告诉她没有异教徒去过的奇怪的东方他谈到沉睡的荒
7、凉城市的黎明沙漠的月夜灿烂的日落以及中午拥挤的街道 东方之美在她面前升起 他告诉她五颜六色的网和丝绸地毯闪闪发光的镶嵌盔甲还有野蛮的、无价的宝石 东方的绚烂夺目了她的双眼 他谈到乳香、没药和沉香谈到香水商人的浓香水以及叙利亚花园令人昏昏欲睡的气味 东方的清香扑鼻而来 所有这些都被他话语的力量所改变直到生命本身似乎呈现在她面前一种无限活力的生活一种自由的生活一种超自然知识的生活品读“沙漠、月夜、丝绸、地毯、香水、乳香、没药”这一系列关键词可见彼时毛姆眼中的东方是有无限活力的、自由的、超自然的 这段话是毛姆早期作品对东方叙述的完美典范小说中华丽、活力、神秘的主人公奥利弗哈多是东方浪漫主义的化身在人
8、性的枷锁一书中毛姆以自己为原型塑造了主人公菲利普 一位年轻的医学生并借菲利普之口表达他对东方的想象 在小说第六十四章菲利普说道:“等我拿到行医资格我就搭船往东去马来群岛、暹罗、中国之类的东方国家到那边找些活干 总会有用到我的地方比方说去印度医治霍乱 我想去各个地方走走去看看这个世界 口袋空空又想畅游只好当医生了”在第九十四章菲利普“想去东方瞧一瞧幻想过许多曼谷、上海和日本港口的画面他坐在棕榈树下头顶是蔚蓝炽热的天空周围是深色皮肤的东方人和神秘古老的寺庙来自东方的幽幽香气让他沉醉不已 他满心希望去世界上所有陌生而美丽的地方走一遭”以上两段文字描写了菲利普眼中神秘莫测、多姿多彩的亚洲之梦 人性的枷
9、锁中的菲利普与魔术师中的玛格丽特在性格方面有相似之处他们的故事可以被解读为一个对资产阶级平凡生活不满的英国青年对东方神秘主义和异国情调着迷的故事东方国度的神秘热情促使他们忘记当下生活的流逝杜撰一个想象中的未来 最终玛格丽特屈服于悲惨的命运失去了“做梦”的机会对菲利普而言虽然直至小说结尾他都没能实现前往神秘东方的梦想但东方之梦一直存在于他的想象中 在这个阶段毛姆的叙事风格明显受到了传统东方主义的影响但也为他下一个阶段打破传统叙事做好了铺垫在 年出版的月亮与六便士中东方不再是一个梦想 尽管作者在本书中对东方的想象仍然受到东方主义的影响但他通过情节设置和描写具象和丰富了东方的他者形象 该书主人公查理
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