镜像回忆与边缘凝视——张猛“东北三部曲”微观叙事呈现_黄一晋.pdf
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1、119大众文艺面对东北工业衰落悲壮宏大叙事难以为继的现实语境下,以“子一代”为主体的东北文艺创作已不再致力于生产建设波澜壮阔的意识形态理性言说,转而走向生活具体现实的细部回归,突破一体化叙事话语框架,实现了对元叙事硬性束缚的逐步摆脱,并向下渗透转化为微观叙事视角下对个体关怀心的培植。在个人命运的纠缠与时代议题的绑定间,覆盖于历史讲述的断层之上的集体记忆疤痕再被掀起,“东北文艺复兴”体表下真实血肉的每一次震颤,都是对个体经验的激活和集体记忆的回溯。作为东北影视创作者的代表性人物,出生于辽宁省铁岭市的张猛将镜头对准了在二十世纪九十年代经历着“下岗再就业”创伤时刻的东北普通工人,为废弃的车间擦去尘土
2、,将爆破的烟囱重又竖起,将布满裂痕的厂区连同覆盖的坚冰挪移于银幕之上,描摹着“关停并转”大潮翻涌的裹挟下底层边缘人物的生命状态。耳朵大有福钢的琴胜利(合称“东北三部曲”)是张猛以地域空间内部下岗浪潮为文本背景所创作的电影三部曲,含有鲜明而成熟的个人化风格特色,契合着作者电影的类型定义:张猛在创作中担当着编导合一的中心身份,借助自身体验强调主观创作因素,延续着东北叙事空间的另类文化想象,对父辈的生产激情燃烧岁月和下岗苦痛以深情回望。在汹涌的外部变化与剧烈的情感震荡之外,封闭空间的相对停滞构成着社会群体稳固与颠覆的双向悖论,反复撕扯的强大张力形塑着工业热土之上的阐释空间。一、隐喻:多层符号编码的藏
3、匿在新与旧的往复拉扯中,凋敝、彷徨、颓然与创伤中的所有情绪同未能完全磨损耗尽的生产激情各执一端,两端连接的纽带,正是寄托记忆的物质载体:空间是容器,符号是介质,空间内的社群整体,连同其集体记忆与情绪,都封闭在这一为时代所遗落的场景内。在“东北三部曲”的视觉空间内,张猛将东北时代转型的隐喻放置在空间的语法逻辑中,用一个接一个寓言的修辞排列切断旧现实、构建新秩序、储藏符号所指,替代现实的刻板视觉白描,启发观众记忆原型唤起。三部曲中钢的琴的隐喻与象征最为典型,将群体所面对的新旧观念矛盾冲击以抽象形式进行展示,并成功发起受众更深层次的转译与解读。在影片开端,主人公陈桂林和即将离婚的妻子小菊分立于捡斤站
4、的雨搭棚顶两侧,羽翼将二人聚拢又拨离先前的夫妻如今在以冷若冰霜的姿态争夺孩子抚养权。这一如“劳燕分飞”般的场景画面极具隐喻与象征的意味:一方雨搭的棚顶上方稀疏零落仅剩支架,如“残翅”,另一方仍然充实规整,“丰羽”依然;一方雨搭背景皆是破败与倒塌,另一方屋舍俨然、道路平整同一雨搭两翼的巨大反差正是二人现实境况差异的象征所在:原为夫妻关系的两个人如今即将分道扬镳、自此割裂,又因相连接的孩子抚养争端而拉扯,手持手风琴的陈桂林这边的破败寓意为人物正遭遇困境,只剩筋骨苦苦支撑,不能给女儿带来踏实的生活;而小菊的背景充实且安稳,呈现出一种秩序的压迫,也代*基金项目:国家级大学生创新创业训练计划一般项目工业
5、信仰的群体性失落与价值重构以新世纪东北城市题材影视作品工业元素存续为参照,编号:202210183091。镜像回忆与边缘凝视*张猛“东北三部曲”微观叙事呈现黄一晋(吉林大学文学院,吉林长春 130012)摘要:作为后工业时代东北城市题材影视作品的代表性人物,张猛将附带经验感知的主观镜头对准体制转轨后衰颓的工业城市与厂区,以个体生命关怀附着于微观叙事,创作出耳朵大有福钢的琴胜利等合称为“东北三部曲”的电影作品,勾勒社会转型期底层社群的现实境遇。追随微观叙事视角,张猛编织出一套契合东北地域逻辑的隐喻编码结构,用镜像系统还原集体记忆空间,实现受众情绪的经验性回溯,解构着历史话语的崇高,回应边缘工人群
6、体的凝视。关键词:张猛;微观叙事;东北三部曲;工业记忆中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)05-0119-04影视传媒120大众文艺表着小菊找寻到更好的归宿,并对陈桂林提出令其紧张的要求。以雨搭设计符号隐喻,暗示二人关联下实际代表力量的交锋:旧工厂工业时代宣告落幕,新商业资本正在孕育。特定空间中富含时代感的符号隐喻更具有形式的功能性作用,当陈桂林率领乐队为葬礼奏乐时,画外音提出演奏的俄罗斯歌曲三套车太过沉重,乐队随即改奏步步高。拆解其画面构图,葬礼仪式中并未悬挂逝者的照片,现场却赫然耸立着两座粗大的冷却塔,整个仪式的进行仿佛是为其唱诵挽歌。冷却塔作为火
7、电厂的基础性设施,是工业区常见景观和必要建筑,可视为工业时代的象征性符号。但两座高耸的冷却塔并未投入工业生产用途,反而和并不肃穆的葬礼融为一体,这也寓示着曾经宏伟壮阔的大工业面临着崩塌与衰亡的命运;黑棚上悬挂的“沉痛悼念母亲”的条幅也对工业组织解体、工人群体失去庇护形成喻指;而葬礼音乐氛围由庄严沉重转为轻松愉悦,代表着时代形势不容许工人群体过分悲伤,更要以乐观姿态投入新生活,为影片意旨平添荒诞色彩纵览全篇,符号的隐喻同样藏匿于话语中:代表着建设时期老工人一辈的陈桂林的父亲,从未开口说话,指代着东北老工人颠覆中的噤声与失语;陈桂林对于小菊过上的“梦寐以求的不劳而获的日子”及她二婚的男人“卖假药的
8、”“撑不死人,也药不死人”“钱也不少赚”的相关叙述,也包含着贬斥市场经济的现代性隐喻。“解放思想,才能解放自我”的话语对历史惰性论的回击亦同。电影中杂糅使用的各国各年代、各风格类型的电影也以声音符号映射现实社会转型中新旧势力、观念的纠缠与撕扯,呈现出颠倒的魔幻景观。在东北讲述的舞台之上,隐喻符号的在场克服了特定符号持续生产与重复提及所形成的刻板印象,更驱离了微观叙事的个体单调性。创作者根据自身主观经验对接表达冲动,运用细微的话语、常见的意象构造隐喻编码,赋予物象符号的普遍真实以虚幻的隐喻功能,又以非固定隐喻符号形式功能的解读反映现实,与社会现实在受众意识层面的投射构成互文,达到真实与虚幻的有限
9、恒定与相对平衡,将宏大时代脉络植入纤细的微观个人命运,补录着影片微观视角所无法记叙的宏观现实,也牵动着观众根据固有认知的代入完成转译与传递,实现更大程度、更广范围、更不受限制地释放作者意图的目的。二、空间:记忆的还原与工业遗迹的流动特定时间局域内的空间元素设置是东北城市题材影视作品微观叙事的核心布置,同样也是阐释影片的关键性线索。列斐伏尔的理论将空间形态划分为空间实践、空间再现、再现空间三方维度,1张猛执导的影视作品也正是以物理、精神、社会三层共同架构起东北城市镜像系统。影像资料强大的伪装性塑造着观感上的自然,创作主体游刃于三方维度,对三维的主要矛盾进行收拢聚合,对次要矛盾进行调和,将原有体制
10、绑定下牢固的社会关系化为宿命翻覆的一切未知,精神的饱满向游荡的、零散的“再现”转变,替代现实“反映”成为空间的选择。在城市空间镜像系统之中,原本被割裂的物质空间与想象空间并置共存,建构起收缩历史、映照社会、虚实交替的空间复合体,调动城市空间的指代性滑向空间选择的两端分列,成就符号与空间的二分喻指。“东北三部曲”的空间选取极富深意,着力于描摹工人生产生活空间景观,用微观空间内的工业元素巧妙迎合受众期待视野。在“回望”与“凝视”视界的接连切换中,厂区等已然被时间所淘汰的空间遗迹成为张猛摹写现实的纸张,这一部分城市影像的陈旧与萧条恰恰构成了刻意繁华之外的原生经验图景,现代化都市布景的主动缺失的背后正
11、是工业重镇光环褪去后工人生活境遇与生存状态映入视域中的尽是破败与落寞,压抑与黯淡构成底色,破败中却并不能见到商业与资本对城区发展建设的革新,反而过去生产喧嚷、干劲十足的工厂成为着连片的废墟与荒岛。自建设时代起,东北工业城市就处于一种“静态”的空间环境,生产的周往与单调的重复赋予了空间秩序,同时也对空间功能形成了固化的限制,在时间的流动中形成空间的封闭,然而当下岗浪潮的席卷冲垮了厂区的外墙,裹挟着工人群体,涌入不再受秩序调节的时刻变动的社会时,浓烈的感情注入空间场景形成具有深层符指的集体记忆聚合5,原本封闭的空间也就成了工人群体面对外界绝望的精神寄托与记忆载体。如影片胜利中,黑帮大哥陈胜利在出狱
12、后见到阔别已久的城市时,现实破败与记忆印象的强烈反差使得他不得不重新适应时代变迁所形成的新规则,在“牢狱”的封闭中失去了对于时代更迭的感知,而在陡转的颠覆中落寞也孑然,仅剩下记忆的留存。在对空间典型特征的梳理中,镜头面向破败厂区与衰颓工业城市的巡回并不能简单理解为历史惰性,更是影视创作者依照集体情绪的倾向性选择,是张猛的镜头惯习,同样也是他坚守的美学立场。工业生产对社会所提出的大规模工人聚集的要求,是对工业城市产业规划与空间布局的初步确定,厂房与工业宿舍也成了工业城市空间布局的基础。在张猛导演的镜头下,厂区的工业遗迹也成了叙事的载体,与叙事线络熔铸、紧密贴合。尽管空间与主体的从属关系被破坏,但
13、空间的引力牢牢控制住逃逸的社群,拉扯着人的身体,使其和空间发生体验关系,在现代性分裂中宣示着主宰3:当厂区工人解除了起居时间与作息定点的束缚后,往复于街区与建筑之间的穿行不再乏味,是以一种“游荡者”的姿态与昔日的生产空间擦肩而过。2钢的琴中,工业遗迹浓缩在街景里,随人物行进而充盈感官的情节随处可见:陈桂林载着老父亲一边骑行一边对话,两侧宏伟的工业建筑耸立;陈桂林和淑娴酒后散步的行进,把一众破败的门市抛在身后;陈桂林追逐打麻将欠钱的工友胖头而遍历锅炉房、管道、烟囱等景观;工友们跨着摩托浩荡穿行过铁路、街区、厂房更遑论耳朵大有福中王抗美影视传媒121大众文艺用自行车与人力车在嘈杂街巷的反复漂流。空
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