新文化运动专题知识专业知识讲座.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。,感受历史，肩负未来,新文化运动,1.,政治方面,:,辛亥革命推翻了清王朝，但中国依然是半殖半封社会。袁世凯复辟帝制，帝国主义继续侵略中国，中国的先进分子必须探索救国道路。,资产阶级民主革命先行者,-,孙中山,袁世凯,1912,年,3,月,就任临时大总统,(,重要原因,),新文化运动的背景,2.,经济方面,:,一战期间，民族资本主义的进一步发展,资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，发展资本主义。,(,根本原因,),袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“,尊孔读经,”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会、“尊孔会”等组织。,伏尔泰,(,直接原因,),3.,思想方面,:,启蒙思想传入，民主共和观念深入人心,袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流,学习思考,为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？,在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要,恢复封建时代的礼仪和制度,，而封建时代的礼仪和制度与,封建君主制是紧密相连,的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。,你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么？,孔子是中国传统农业社会精神的象征，从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，孔子的学说因帝王的推崇而定于一尊，皇权则借助孔子的学说而合法化。所以，在新文化运动主将们的眼里，孔子就是专制帝王的护身符，批判尊孔复古就是批判封建君主专制。,兴起标志,主要阵地,代表人物,旗 帜,（前期指导思想）,活动基地,新文化运动的概况,1915,年陈独秀在上海创办,青年杂志,新青年,陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等,民主 科学,北京大学,1915,年陈独秀在上海创办,青年杂志,，从第二卷开始，,青年杂志,改名为,新青年,。,吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。,兼容并包，思想自由”,北大为什么能成为新文化运动的中心？,北京大学始建于,1898,年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。学生对教师的评价，不是看他的教学水平和学术水平，而是看他在政府中的官阶。教师在这里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲义，而不管学生听与不听；考试时把题目和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及顾全自己的饭碗。,“,思想自由”,“兼容并包”,问题情境,“思想自由”、“兼容并包”办学方针的实质是什么,?,实质：鼓励和倡导资产阶级新文化、新思想去占领封建旧思想阵地。,蔡元培（,1868,1940,）浙江绍兴人。,1894,年翰林院编修。甲午战争以后，开始接触西方资产阶级政治学说。他认为戊戌变法失败是没有培养革新人才，便决心兴办教育，,1902,年参与创办中国教育会，任会长，并创立爱国女学和爱国学社，作为培养革命人才和进行活动的机关。,1905,年参加同盟会，任上海分会会长。,1907,年赴德国，在驻德使馆工作。武昌起义后回国，,1912,年，任中华民国临时政府教育总长。在对,“,教育方针之意见,”,中宣布废除忠君尊孔、读经，改革学制，实行小学男女同校，推行义务教育等。同年，因不满袁世凯篡权而辞职。后去欧洲，,1916,年回国，第二年任北京大学校长。提出,“,思想自由,”,、,“,兼容并包,”,的办学方针，使北大面貌一新。,没有蔡元培，北大就不成其为北大；,没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。,为了塑造新北大，蔡元培不辞辛苦地聘请众多学术精英来北大任教。例如在聘请陈独秀主持北大文科时，就曾多次拜访陈独秀，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀睡觉醒来。,走近北大,讲坛上的教授,胡适,辜鸿铭,辜鸿铭,胡适,陈独秀,鲁迅,李大钊,蔡元培,陈独秀（,1879,1942,）安徽怀宁人。,1915,年，他在上海创办,青年杂志,（,新青年,），在创刊号上发表具有发刊词性质的,“,敬告青年,”,一文，向青年提出六项希望，即,“,自主的而非奴隶的,”,、,“,进步的而非保守的,”,、,“,进取的而非退隐的,”,、,“,世界的而非锁国的,”,、,“,实利的而非虚文的,”,、,“,科学的而非想象的,”,。五四时代的,“,德赛二先生,”,实际上都包括在这里了。这是,“,新青年,”,第一篇纲领性的文章。五四运动以后，由激进民主主义者转向马克思主义者，为发起成立中国共产党做了大量工作。,胡适（,1891,1962,）安徽绩溪人。,1910,年考取庚子赔款第二期官费生赴美国康奈尔大学学习，先学农科，后改学文科。,1914,年获文学士学位以后，到哥伦比亚大学攻读哲学，就学于哲学家杜威，深受其实用主义哲学的影响。,1917,年以,先秦名学史,获哥伦比亚大学哲学博士学位。同年回国，任北京大学哲学教授，后任文学院院长。,辜鸿铭被称为,“,清末怪杰,”,，他,“,生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。,”,精通九国语言，获,13,个博士学位。在北大教授英国文学。他第一个将中国的,论语,、,中庸,用英文和德文翻译到西方。与文学大师列夫,托尔斯泰书信来往讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为,“,最尊贵的中国人,”,。,20,世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。,蔡元培,拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。,胡适转述美国哲学家杜威的话,1,、,提倡科学与民主,3,、,提倡新文学，反对旧文学,2,、,提倡新道德，反对旧道德,三、新文化运动的内容,反对愚昧和专制,民主,科学,Democracy,Science,(,德先生,)(,赛先生,),“,我们现在认定，只有这,两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”,陈独秀,新青年,当时的中国为什么要提倡民主与科学？如何理解民主和科学？他们的提出有什么意义？,“,民主,”,是指民,主思想和民主政治；,“,科学,”,主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。,旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。,君为臣纲：,君要臣死，臣不得不死,父为子纲：,子女一切得听从长辈的安排,夫为妻纲：,嫁鸡随鸡,仁、义、礼、智、信,新道德：男女平等、个性解放等有关人权自由的西方道德思想,提倡,新道德,反对,旧道德,三纲,：,五常：,民国初年，北京,中华新报,曾登了一则新闻，有一女子唐氏,19,岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。,新闻资料,请描述您看到这篇新闻时的心情,新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？,孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。,陈独秀,孔子之道与现代生活,“打倒孔家店”,官方祭孔,打倒孔家店,问题探讨,新文化运动时猛烈抨击旧道德，旧文化，而现在我们却要大力弘扬传统文化。你认为两者矛盾吗？为什么？,一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。,胡适,文学改良刍议,我们认定文学革命须有先后的程序：先要做到文学体裁的大解放，方才可以用来做新思想、新精神的运输品。,陈独秀,文学革命论,（以白话文代替文言文）,（,推倒旧文学，建设新文学,）,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！,鲁迅,狂人日记,我们反思得失,新文化运动的评价,性质,:,激进的民主主义者掀起的 反封建的思想启蒙运动（,辛亥革命在思想文化领域的延续,）,动摇了封建思想的统治地位，弘扬了民主和科学，也为马克思主义的传波奠定了思想基础。,对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。,促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心,文化转型运动，对中国的政治思想，伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。,进步性：,材料一：,“,无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的,”,。,“,若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱,”,陈独秀,材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为,“,惟有将中国书籍一概束之高阁一法,”,，才能避免,“,中毒,”,，甚至要,“,废灭汉文,”,、采用世界语。,材料三,“,他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。,”,毛泽东,结合材料一材料二说说毛泽东认为新文化运动存在怎样的局限性？,2008,年，经过个多月,40000,多网民投票，选出了,5,句,论语,中的句子作为北京奥运会的迎宾语，以此向世界展示中华文化的精髓。,讨论：,中国传统文化有哪些是优秀遗产？哪些是糟粕？你认为应该怎样对待我国的传统文化？,中,国,传,统,文,化,的,精,华,与,糟,粕,精华：,崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神,提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公,提倡,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,”,强调天人和谐、贵和尚中的思想,提倡,“,民本,”,与,“,德治,”,尊老爱幼的伦理道德,优秀的文学、艺术、科技成果,糟粕：,维护专制的纲常礼教,压抑人性的,“,存天理、灭人欲,”,摧残妇女的,“,三从四德,”,扼杀创造力的,“,八股取士,”,宣扬迷信思想、培养奴才意识,对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。,对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。,毛泽东,论联合政府,如何对待传统文化,对传统文化应该是在继承的基础上求得发展,近代中国思想解放,救亡图存,一个主题,向西方学习,向俄国学习,两个方向,器物,制度,思想文化,三个阶段,历程特点：逐步深入、由表及里、由浅到深,近代向西方学习的历程,阶级派别,代表人物,核心思想,地主阶级抵抗派,地主阶级洋务派,资产阶级维新派,资产阶级革命派,资产阶级激进派,无产阶级,林则徐、魏源,师夷长技以制夷,曾国藩、李鸿章,中体西用,师夷长技以自强,康有为、梁启超,君主立宪,孙中山、黄兴,民主共和,陈、李、胡、鲁、蔡,民主与科学,陈独秀、李大钊,马克思主义,1,、前期的新文化运动与资产阶级维新派相 比，主要“新”在,（）,A,、绝对肯定了西方文化的进步性,B,、较为彻底地批判了封建正统思想,C,、传播了资产阶级民权平等思想,D,、深入研究和传播了马克思主义,成功体验,2.,新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德的根本原因是（）,A,儒家思想阻碍中国资本主义的发展,B,当时北洋军阀政府推崇儒家思想,C,儒家思想比资产阶级文化落后,D,儒家思想是维护封建统治的理论基础,成功体验,3,、,新文化运动的巨大影响体现在,使封建思想受到前所未有的批判和冲击 民主和科学的思想得到弘扬,有利于文化的普及和繁荣 对五四运动的发生起了动员作用,促进了马克思主义在中国的传播,A,B,C,D,成功体验,4.1920,年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命（）,A,取得了重大突破,D,被全社会所认同,C,推动了政治改革,D,取得了彻底成功,5.,某思想家在,20,世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。,其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）,A,打破保守观念，为新文化营造空间,B,剔除传统糟粕，重建儒家信仰,C,宣扬改革理念，为康梁变法造声势,D,遵循进化理论，任凭自然选择,“,异曲同工、殊途同归,”,“异曲”,：三派的思想主张不同,维新派主张改良，实行君主立宪制；革命派主张革命，实行民主共和制；激进派主张通过文化手段，建立真正的民主共和国。,“同工”,：三派的政治主张基本相同,都反对封建君主专制，主张向西方学习，实行资产阶级民主政治。,“殊途”,：三派的实践活动不同,维新派开展了自上而下的资产阶级改良运动；革命派发动了自下而上的资产阶级革命，推翻帝制，建立中华民国；激进派在思想文化领域发动了新文化运动，动摇封建思想统治地位。,“同归”,：三派在实践结果,都从不同层面推动了中国近代化进程，但最终都没有改变中国半殖民地半封建社会性质。,资产阶级维新派、革命派和激进派都为中国近代化进程作出了重要贡献。关于它们关系的表述中，有人认为是“针锋相对、势不两立”；也有人认为是“齐心协力、相得益彰”；还有人认为是“异曲同工、殊途同归”。你认为哪一种观点最为准确？请结合三派的思想主张、政治主张、实践活动和实践结果来予以说明。,